1853—1856年东方战争（克里米亚战争）进入关键阶段，这场席卷黑海沿岸的战争使欧洲平时保持着的200万军队受到高度关注。当时欧洲多国军队的编制、战术、士气差异显著，且此前因国家猜忌形成的军事保密状态被打破，为系统比较研究提供了客观条件。恩格斯被视为马克思主义军事理论发展史上“一部真正的百科全书”式的理论家，他在1855年应马克思所请撰写的军事著作《欧洲军队》，对欧洲主要国家的军队进行了全景式比较研究，将军事斗争从单纯的武力对抗，拓展为物质力量与精神力量相互支撑、物质战场与思想战场相互交织的总体斗争。
2026-04-01马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中说：“关于自由贸易与保护关税的辩论，是促使我去研究经济问题的最初动因。”他所提及的主张关税保护政策的代表就是李斯特及其国家经济学。这种政治经济学在反对发达国家的奴役与殖民掠夺、促进民族资产阶级的发展、争取国家独立与民族工业发展的斗争中曾经发挥了积极作用，后来甚至还成为革命的资产阶级民主解放运动的教科书，曾经在匈牙利、斯洛伐克等国家产生了重大影响。但马克思从阶级立场、理论主张与哲学根据三个方面批判了李斯特政治经济学的“庸俗性”实质。
2026-03-24马克思《1857—1858年经济学手稿》中的“历史”与“世界历史”思想是破解现代社会发展困境的重要理论资源，也为理解全球化时代的文明互动与人类社会发展方向提供了理论支撑。自地理大发现与资本全球性扩张开启“世界历史”以来，如何理解“历史”的民族叙事与“世界历史”的整体进程，成为哲学与史学研究的核心议题。黑格尔将“世界历史”视为精神在时间维度上的展开，其中暗含西方中心主义的叙事偏向。马克思在《1857—1858年经济学手稿》中立足政治经济学批判，重新界定了“历史”与“世界历史”的内涵，阐发二者的关联互动机制，从而突破了民族性与地域性的桎梏，构建起二者辩证统一的理论框架。
2025-10-13历史唯物主义认为，人民群众是创造历史的真正主体，是推动历史发展的根本动力。然而，在资本主义生产方式的支配下，这一真理被商品拜物教深度遮蔽。拜物教并非简单的认识迷误，而是资本主义社会关系的必然呈现——商品交换中人与人的真实社会关系被物与物的虚幻关系所掩盖和取代，致使人民群众的主体性被异己的物化力量统治，其作为历史主体的地位遭到系统性消解和扭曲。在资本主义生产方式所编织的、看似客观中立的商品交换关系影响下，人民群众丧失了历史创造者的主体性，沦为自身造物统治下的“无声”客体。因此，重新审视马克思主义群众观，必须批判和消解拜物教幻象，恢复群众作为历史实践主体的真正能动性。
2025-09-10家庭作为一种基本的社会组织形式，其意义与演变始终受到思想家们的关注。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中系统考察了家庭的演进史，揭示了其与社会生产、私有制及阶级形成的深层联系。他以唯物史观为方法，驳斥了家庭作为永恒自然秩序的观念，指出其受制于经济关系变革。
2025-09-10