马克思与圣西门的关系是理解马克思政治哲学的重要参考。在法国大革命后欧洲陷入持续战乱和社会危机的背景下，圣西门基于实证历史研究论述了一整套和平秩序图景，提出了与近代西方主流政治哲学不同的思想路径和价值观念。马克思在哲学起点、本质特征、和平路径等方面批判圣西门，扬弃了其思想中的空想成分，建构了基于历史唯物主义的世界和平方案。可以看到，马克思与圣西门在和平秩序上的不同构想，体现了科学社会主义与空想社会主义的交锋，也呈现了政治哲学的演进历程。而由理论透视现实，在百年未有之大变局加速演进的时代背景下，进一步挖掘这一段过去长期被忽视的思想脉络，有助于回应时代需要，推动建设持久和平的世界。
2025-05-07世界历史理论不仅是马克思揭示资本逻辑世界历史生成的思想成果，也是构成其资本逻辑批判的理论视域。基于这一视域，马克思在《资本论》及其手稿中探讨了资本逻辑的历史进程、现实效应及未来限度，揭示了资本逻辑是一种以多数人的贫穷为代价，最大化占有剩余价值，并最终对人进行统治和奴役的剥削逻辑的实质。据此，马克思对资本逻辑展开了现实、历史及价值的多维批判，呈现了深入把握资本逻辑的世界历史向度。在仍未摆脱资本逻辑统治的当今世界，马克思资本逻辑批判中蕴含的丰富而深刻的理论资源和哲学智慧，对于透视当代资本主义变化、助力中国特色社会主义建设、探索现代化发展新可能，并最终促进人的自由全面发展具有不可忽视的世界历史意义。
2025-05-07“两个结合”，即把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，“马克思主义基本原理”在“两个结合”中处于主导地位，准确把握“两个结合”，首先要准确理解“马克思主义基本原理”。笔者注意到在目前有关“两个结合”的讨论中，对“马克思主义基本原理”的关注是一个相对薄弱甚至是被忽视的问题。
2025-05-06在《政治经济学批判（1861—1863 年手稿）》中， 马克思在“资本一般”限界内对“收入的形式和收入的源泉以最富有拜物教性质的形式表现了资本主义生产关系”的特征作出最初阐释。以“总过程的各种形态” 为主题，在《资本论》第三卷第七篇“各种收入及其源泉”中，马克思从直接生产过程、流通过程及总过程的系统集成上，对资本的“各种形态”及其竞争关系、生产关系和分配关系的社会性和历史性、资本主义生产方式的阶级关系等方面作出阐释，在“竞争或许多资本”范围内进一步作出逻辑延伸，使得第七篇不只是《资本论》第三卷的、更是《资本论》理论部分三卷的终篇，深化了其中蕴含的思想精粹和学术魅力。
2025-05-06马克思对资本主义现代性，存在一个从接受到批判的思想演进过程。马克思的资本主义现代性批判具有双重维度：“原本批判”与“副本批判”。在资本主义现代性批判基础上，马克思对建构社会主义现代性作了初步探索。马克思的现代性理论，有助于我们正确把握中国式现代化的历史逻辑和世界意义。
2025-04-28