理想信念教育是思想政治工作的重要任务，也是高校思想政治理论课的核心内容。概念是基本认知单元，也是教学的知识基础，关于“理想信念”概念的形成史及科学含义，学界从哲学、政治学、心理学等理论维度提出了许多代表性学术观点。然而，由于理想信念概念本身的抽象性，致使学生对这一概念虽然耳熟能详，但实质存在不少认知误区。为深入剖析理想信念的核心要义，文章拟从隐喻学的视角，以马克思主义理论研究和建设工程重点教材《思想道德与法治(2023年版)》(以下简称教材)为研究文本，对理想信念概念隐喻的表述特征、结构分类、功能运用等展开分析，为有效推进理想信念教育内涵式发展夯实学理基础。
一、“理想信念”概念隐喻的表述特征
教材中“追求远大理想坚定崇高信念”章节关于理想信念的内涵界定如下:
①理想是人们在实践中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展目标的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。
②信念是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的精神状态。
从上述概念界定可以看出，理想信念作为人类特有的精神现象本身是抽象的，教材在概念界定时为了客观科学地对其内涵进行阐释，采用了严谨的学术语言加以说明。同时，为了使概念表述精准，教材使用了一系列的限定语，如“在实践中形成的”“有实现可能性的”“一定的认识基础上”等表述，进一步凸显理想信念形成的本质要求和外在条件。然而精准表述的另一个侧面实际影响了信息呈现的精炼性，进而也影响到信息接收者的认知效率和思维再提取的准确性，对于学生来说难以形成较为清晰牢固的长时记忆。这就是为何理想信念教育从小讲到大，但是对于理想信念的概念理解直到大学阶段一直处于模糊状态。对于教师而言，思政课的本质是讲道理，讲好思政课意味着要将道理讲深讲透讲活，即要求实现教材文字向教学语言的有效转换。上述学术概念界定，不仅对于学生不容易识解和记忆，而且对于教育者也需要进行重新拆分和整理加工，才能进行有效教育输出。如果遵循精简原则，将复杂长句精简化，隐去限定语将上述定义简化为“理想是人们的向往与追求”“信念是人们的精神状态”时，会发现从这些简化句中获得的客观信息既笼统又模糊，很难区分理想信念与空想、幻想、信仰等相近概念。因此，概念界定往往成为了理论研究、教材编写的重点和焦点，概念识解也是理论学习、教材阅读的难点和痛点。
对比上述“理想信念”概念的学术定义，下面我们再来考察几组教材中关于“理想信念”概念的隐喻表述:
③理想信念是精神之“钙”。
④理想信念是人的思想和行为的定向器。
⑤理想信念是衡量一个人精神境界高下的重要标尺。
⑥科学的理想信念，既是指引人们穿越迷雾、辨识航向的灯塔，也是激励人们乘风破浪、搏击沧海的风帆。
从上述例句可以发现理想信念从原来抽象的精神现象变成了可以具体感知的具象实体，如“钙”“定向器”“标尺”“灯塔”“风帆”等，这些实体物质的特性、结构以及功能为识解理想信念的内涵特征提供了多重信息。如“理想信念是精神之‘钙’”非常形象生动地揭示了理想信念在人类精神世界中的重要性，“没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”。同理，用“定向器”“标尺”“灯塔”“风帆”来喻指理想信念，突出了理想信念所具有的指向性、多样性、支撑性等特征。对比理想信念的隐喻表达和学术定义，我们发现理想信念概念隐喻呈现出具象性、具身性等显著特征。
一方面，隐喻使概念由抽象变具象。早期对隐喻的研究主要从语言学出发关注其修辞性，隐喻的运用使话语更加形象生动，使文章内容更加丰富多彩。随着认知科学的发展，从学习者角度来看，隐喻因其更具象、更贴近生活经验而更易于被理解和掌握。正如美国学者乔治·莱考夫(GeorgeLakoff)和马克·约翰逊(MarkJohnson)在《我们赖以生存的隐喻》中指出:“不论在语言上还是在思想和行动中，日常生活中的隐喻无所不在，我们思想和行为所依据的概念系统本身是以隐喻为基础。”作为认知科学的重要范畴，概念隐喻是指通过一种事物或经验概念化另一种事物或经验。教材中使用多种隐喻解析理想信念的内涵，不仅使理想信念这一概念由平面变立体、由抽象变具象，而且使教材更生动活泼，更具可读性。对于理想信念这种较为抽象的概念，通过概念隐喻将其转化成具象的事物，有利于人们实现对抽象概念的认识和理解。概念隐喻使教师授课过程从学术叙事转向故事叙事，从抽象说理转向形象描述，增强了思政课的感染力和吸引力。
另一方面，隐喻使概念由离身变具身。抽象概念本质上是离身性的，理解抽象概念的途径之一是将其还原到认知主体的具身体验。如对于青年“价值观”的养成教育，“就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”通过穿衣服扣扣子的体认，将价值观这一抽象的概念具身化。另外一种通达抽象世界的方式就是找到抽象与具象之间的关联度，通过认知联想激活人的主观感悟。如教材谈到发扬中国革命道德时强调，“无论现在和将来，都要从革命的历史中汲取智慧和力量，把理想信念的火种一代代传下去，把红色基因传承好，确保红色江山永不变色。”句中引用“火种”这一形象隐喻建立起理想信念和革命事业的内在关联，通过人们对火种的颜色、亮度、温度、功效等特质的主观感受，进一步增进了对理想信念在革命事业发展中重要意义的理解。概念隐喻不仅使抽象概念具象化，复合概念简单化，也通过具身性增强认知体验和认知关联，提高了概念认知度。
二、“理想信念”概念隐喻的要素结构
尽管理想信念概念隐喻比学术定义更生动形象，但不同类型的概念隐喻对于学生的认知理解实际存在难易差异。传统概念隐喻理论将隐喻分为本体隐喻、结构隐喻和方位隐喻三类，其中本体隐喻主要是把事件、活动、情感、想法等看成实体和物质，如“大脑是机器”“大脑是脆弱的物体”，结构隐喻主要是以结构化的概念建构另一个概念如“论辩是战争”“时间是资源”，而方位隐喻是以自然和文化经验为基础，赋予概念线性组织的映射如“多是向上，少是向下”“好为上;恶为下”“道德为上;堕落为下”等。概念隐喻三分法的“最大的缺陷是没有给出明确的标准，特别是以经验为基础的分类，很难确定各个类别是否重叠。”为避免传统三分法的类别界限不清，我们尝试从概念隐喻构成要素出发，对其进行结构分类考查。因为无论何种隐喻，其基本构成要素均包括本体、喻体和喻底。其中，本体是认知对象，即认知主体要去识别理解的目标内容;喻体是认知本体的载体，即承载了与本体具有相关性或相似性的信息符号;喻底是隐喻所要传达的内涵意义，即喻体与本体对应关系的具体指向内容。对于文章所研究的概念“理想信念”而言，根据隐喻基本构成要素是否出现及其明晰度，我们可以将概念隐喻分为以下几类。
1．明喻型
明喻指隐喻各要素均直接出现。例如“现实是此岸，理想是彼岸，那么，唯有实践才是联系二者的桥梁。”该隐喻句中本体分别是现实、理想、实践，喻体对应为此岸、彼岸、桥梁，喻底则揭示了现实、理想和实践三者之间的关系。由于明喻当中基本要素直接出现，概念明晰度较高，因此，明喻对于认知主体来说所付出的认知努力较少。上文关于理想信念的例句中，句⑤和句⑥也都属于明喻型概念隐喻，其中句⑤中本体是理想信念，喻体是标尺，喻底是讲用理想信念可以作为判断标准衡量一个人精神境界的高下;句⑥中本体是科学的理想信念，喻体是灯塔和风帆，喻底是说明科学的理想信念能为人们指引方向、提供动力。明喻在本体、喻体都明确的情况下，喻底显示了教育者想要表达的教学思想，受教育者只需对喻底信息进行识解便可获取思想政治教育的主旨内容。
2．间喻型
间喻指部分隐喻要素间接出现。与明喻型概念不同，间喻型概念中隐喻要素是通过表征其相关特点的词语出现的，如“用理想之光照亮奋斗之路”，本体理想、奋斗直接出现，喻体通过光、路代指出现，喻底揭示的是理想如同能发光的物体，奋斗仿佛是行进路程，理想可以为奋斗指明方向。间喻又可分为本体间喻、喻体间喻和整体间喻。如教材中下列几个隐喻表述:
⑦树雄心、立壮志，是关系大学生一生前途命运的重大课题。
⑧革命理想高于天。
⑨梦在前方，路在脚下。
句⑦中本体概念“理想信念”通过“雄心”“壮志”代指出现，喻体“重大课题”直接出现，属于本体间喻，再如“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”本体概念“信仰、信念”是通过限定其范围，即用具体指向的部分代替整体概念而间接出现的，喻体“政治灵魂”“精神支柱”则直接出现，喻底揭示了具有特定内容指向的信仰信念对于共产党人的重要意义。
句⑧按照概念隐喻理论传统三分法来看属于方位隐喻，而从隐喻要素的角度分析则属于喻体间喻，因为“革命理想”作为本体概念直接出现，而喻体概念并没有直接出现，“天”只是作为人们经验中的高高在上的空间方位概念代指革命理想与之对比的参考物，喻底揭示的是革命理想的崇高性和重要性，超过我们习惯认知中所能企及的高度。再如教材中提到“同学们要在坚定理想信念上下功夫，为人生的发展筑牢信仰之基，补足精神之钙，把稳思想之舵”，这段讲话中包含了多个隐喻，“信仰、精神、思想”作为本体直接出现，而喻体“建筑、有机体、航船”是通过建筑物的基础、有机体的要素、航船的方向盘间接出现的。
句⑨中本体和喻体均间接出现，属于整体间喻。本体理想用梦代指，喻体用前方代指未来的事物，喻底揭示的是理想是关于未来的目标。再如“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单，不可能唾手可得、一蹴而就，但我们不能因为实现共产主义理想是一个漫长的过程，就认为那是虚无缥缈的海市蜃楼，就不去做一个忠诚的共产党员。”该隐喻中前半句中本体远大理想用共产主义指代，喻体用土豆烧牛肉这一菜品代指简单加工过程，喻底揭示的是远大理想的实现是一个漫长过程，不像做饭烧菜那么容易，后半句喻体用海市蜃楼代指虚幻景象，指明远大理想不等于渺茫的幻想。从上述关于几种类型的间喻分析可知，由于间喻中隐喻要素部分(或整体)间接出现，致使明晰度较低，认知主体需要先判断间接出现的隐喻要素所指代的内容，而后才能确立本体和喻体之间的对应关系，因此，间喻对于认知主体来说需要付出较多的认知努力。
3．暗喻型
暗喻是指部分隐喻要素没有以直接或间接的概念出现，隐喻表达呈现出隐晦、模糊的特征。其中，较为常见的是喻底不出现的隐喻，例如:“绿水青山就是金山银山”，本体“绿水青山”，喻体“金山银山”，喻底揭示的是一种环保理念，强调保护环境和促进经济发展之间的密切关系，要还山水本色，才能实现生态环境和经济社会的可持续发展。上文例句③和④也属于喻底没有出现的暗喻，尽管本体理想信念、喻体“钙”和“定向器”都直接出现，但是喻底所包含的寓意需要人们对钙和定向器本身的性能有所了解才能够揭示，因此，对于不具备相关认知基础的人来说，理解暗喻的首要任务是搞清楚喻体的概念含义，而后寻找喻体与本体两者之间相互映射的关系。
暗喻中本体不出现的情况，如:“打虎拍蝇”，喻体“老虎”喻指位居高层的腐败官员，“苍蝇”则指身处基层的腐败官员。“打虎拍蝇”反映了党中央在惩治腐败这一大是大非问题上的原则立场和政策措施，即“老虎苍蝇一起打”。作为反腐热词，“打虎拍蝇”已经成为人们熟知的用语，本体不出现也不影响公众对该隐喻的理解，就像“共产党人的精神之‘钙’”，随着该隐喻的宣传和普及，公众自然会联想到理想信念这一本体。但是，如果缺乏对相关表述的认知基础和文化经验背景，对于类似“打虎拍蝇”这种隐喻概念就无法获得准确认知。
暗喻中喻体不出现的情况，如:“理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。”该隐喻中喻体并没有出现，我们只能通过“动摇”“滑坡”这类意向词将理想信念与建筑物、山体等物象关联。另如教材中提到:“理想和信念难以分割地紧密联系在一起”，该隐喻中“难以分割”一词体现了将本体概念理想和信念视作一种实体的意指，但由于喻体没有出现，这种具有难以分割特性的实体无法确证。
由上述分析可以发现，暗喻当中由于隐喻要素出现少，明晰度照比明喻低，特别是只出现本体或喻体的情况，明晰度比间喻还低，对于认知主体来说存在较大的认知困难，往往需要结合上下文语境或具备相应的文化背景及经验常识才能获得准确的认知结果。
三、“理想信念”概念隐喻的功能作用
不同类型的概念隐喻在语言表达和文字表述中发挥着不同的功能，“隐喻的本质就是通过另一种事物来理解和体验当前的事物。”理想信念作为思想政治教育的重要范畴，多种隐喻表达从多维度传递着理想信念教育的价值内核。传统隐喻观认为隐喻主要具有修辞功能，现代隐喻学则提出隐喻除了语言学功能，还具有认知功能和社会功能等。深入分析教材中理想信念概念隐喻除了具有一般隐喻的上述功能之外，实际还具有鲜明的意识形态功能。
首先，理想信念概念隐喻具有育人功能。“立德树人”是教育的根本任务，这一概念本身即是隐喻，将人的成长比喻成植物的生长。青少年作为理想信念教育的主要群体对象，教材中指出他们正处在人生成长的关键时期，“这好比小麦的灌浆期，这个时候阳光水分跟不上，就会耽误一季的庄稼。”那么理想信念对于拔节孕穗期的青少年有什么作用，教材中使用了大量关于理想信念的概念隐喻，典型隐喻如“理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的‘钙’”，诠释了理想信念对于青少年精神世界的滋养具有不可或缺的重要作用。一个人精神上“缺钙”，就容易精神空虚甚至陷入精神荒漠，既不可能感受精神生活的丰满充实，更不可能承担时代所赋予的历史重任。再如“使理想信念之花结出丰硕的成长成才之果”等隐喻，理想信念概念隐喻围绕着立德树人的根本任务将人的成长成才过程通过用种子、花、果实、土壤等植物生长发育阶段及生存环境进行映射，深化对意识形态育人过程的理解。
其次，理想信念概念隐喻具有导向功能。一方面是关于理想信念的正向隐喻传递了正能量，激发了正向的道德认同和道德情感。另一方面教材中还采用了不少反向隐喻，以发挥概念隐喻的警示作用。如教材为阐释“理想指引方向，信念决定成败”这一观点，使用了如下隐喻:“如果说社会是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的灯塔和远航的风帆。没有理想信念的人生，就像失去了方向和动力的小船，在生活的波浪中随处漂泊，甚至会沉没于急流之中。”该隐喻将社会、人生和理想信念之间的关系，用大海、小舟、灯塔和风帆进行了形象的喻指，揭示了理想信念的导向功能。另外，我们经常称理想为“彼岸”，号召人们追求远大理想、坚定崇高信念，这些实际都发挥着概念隐喻的导向作用。
再次，理想信念概念隐喻具有激励功能。教材中不仅用隐喻说明理想信念昭示奋斗目标，而且用隐喻揭示理想信念能够提供精神支柱，催生前进动力。如“没有坚定的理想信念，就会在乱云飞渡的复杂环境中迷失方向、在泰山压顶的巨大压力下退缩逃避、在糖衣炮弹的轮番轰炸下缴械投降。”隐喻中通过使用“迷失方向、退缩逃避、缴械投降”等战争隐喻，为我们形象刻画出在具有新的历史特点的伟大斗争中，理想信念的支撑性和战斗力。正像教材中写到的:“理想信念之火一经点燃就会产生巨大的精神力量。”心中有信仰，脚下有力量，理想信念概念隐喻激励人们不断为崇高理想信念而矢志奋斗。
最后，理想信念概念隐喻具有凝聚功能。教材在绪论中对中国梦的描述:“中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是国家的、民族的，也是每一个中国人的。”通过人对梦的具身体验映射国家发展目标和民族复兴伟业是需要通过每个人为之奋斗，才能够汇聚起实现梦想的磅礴力量。再如教材第一章在论述个人与社会的辩证关系时，运用了十分形象的拟人隐喻:“社会犹如一个有生命、有活力的有机体，个人犹如这个有机体中的细胞。只有有机体的所有细胞都充满活力，这个有机体才能是生气蓬勃的;细胞如果脱离了有机体，也将失去赖以存在的必要条件。”该隐喻不仅阐明了个人与社会相互依存、相互制约、共同发展的有机联系，而且为教材后续章节提出的个人理想与社会理想、民族精神与时代精神的有机统一等内容做好了理论铺垫。个人理想缺失会得“软骨病”，社会有机体缺失理想就会产生“肌体病毒”，甚至形成“痼疾”，各个民族只有像“石榴籽”一样紧紧抱在一起，铸牢中华民族共同体意识，才能够实现民族团结进步、共同繁荣发展的伟大复兴梦想。
四、“理想信念”概念隐喻的善用路径
党的二十届三中全会再一次提出“推动理想信念教育常态化制度化”的重要命题，理想和信念是辩证统一且相互交融的两个概念。理想信念概念隐喻的修辞功能让理论学习变得生动活泼，认知功能帮助学生更好更全面地理解概念内涵，意识形态功能则发挥着树立“三观”、激发情感与鞭策行动的重要作用。因此，为进一步提高理想信念教育的实效性，推动思政课内涵式发展，我们应学会善用理想信念概念隐喻，有效促进概念隐喻的功能发挥。
一是正确运用概念隐喻以求真知。使用概念隐喻是为了更准确地理解概念内涵，传统隐喻理论从修辞学的角度把隐喻看做是对正常语言使用规则的偏离，隐喻理解的过程是对语言偏离的消除过程。现代隐喻学从思维、认知、经验等层面对隐喻的认知功能进行了审视。理查兹(I.A.Richards)在《修辞哲学》中首次确定了隐喻的基本要素，并指出隐喻意义是在本体和喻体之间的互动过程产生的。而隐喻意义并不完全与本体或喻体的某一语义重合，因此可以说隐喻创造了意义。从认知科学的维度出发，识解理想信念概念隐喻的过程就是对隐喻所包含的意识形态内容意义的理解过程。为使概念隐喻能准确传递意识形态内容，既要遵循修辞学语言偏离有度的原则，同时也要符合认知科学本体与喻体有效互动的要求。前文分析了概念隐喻的不同类型结构，不同概念隐喻的认知策略和识解过程具有差异性。准确运用概念隐喻就是要根据不同教育对象，采取不同类型结构的概念隐喻，如面向小学生的理想信念教育，往往需要采取明喻型概念隐喻才有利于教育信息的有效传递，而面向大学生的理想信念教育，采取间喻或者暗喻型概念隐喻有时更能激发学习者的探知兴趣。我们强调的大中小学思想政治教育一体化建设，实际就是要根据教育对象的认知阶段和接受能力因材施教，这是准确运用概念隐喻应该坚守的基本原则。
二是守正创新概念隐喻臻于至善。隐喻是人类概念系统的核心，人类概念系统是认知科学的核心。概念隐喻的系统性、连贯性、复杂性等特征源于人类文化与经验的长期积淀。对于理想信念概念隐喻来说，从古时孔门言志畅言“大同”理想到近代仁人志士高呼救国理想，再到新时代推进中国式现代化，实现中华民族伟大复兴的中国梦，理想信念概念隐喻的守正创新是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的必然要求。为此，我们既要深入学习马克思主义基本原理，熟练掌握经典著作中的“批判的武器”“灌输论”“卡夫丁峡谷”等隐喻表述，以扎实的理论基础奠基思维发展的高度。同时要认真学习代表中华优秀传统文化的国学经典，深刻理解国学经典中“水之喻”“山之喻”“君子之喻”等传统譬喻思维，继承“近取诸身，远取诸物”的中国思维传统，在继承传统的基础上创造新型概念隐喻。正如习近平总书记指出的:“要善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述，引导国际学术界展开研究和讨论。”一方面我们要善于提炼标识性概念隐喻。中国共产党曾在革命、建设和改革等不同历史时期，提出了许多标识性概念隐喻，如“一切反动派都是纸老虎”“黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫”“科学技术是第一生产力”“权力是一把‘双刃剑’”等，这些概念隐喻充分发挥了统一思想、澄清谬误，凝心聚力、团结鼓劲的作用。进入新时代，我们要继承和弘扬党的优良传统，同时依据时代发展和受众认知水平变化对以往标识性概念隐喻进行创新性转化。如新时期提出的“新质生产力”“人类命运共同体”“创新是第一动力”“把权力关进制度的笼子里”等。另一方面我们要善于打造多模态隐喻。传统隐喻是基于修辞学视角将语言作为主要载体，而随着隐喻的认知功能、社会功能以及意识形态等功能的不断发掘，现代隐喻形式已经突破了单纯的语言文字框架，尤其人工智能技术的深度开发与广泛运用，包括图片、音乐、影像、动漫、虚拟现实等多模态隐喻呈现出的新质感为受教育者带来全方位的具身体验。加强概念隐喻创新能力就是要结合知觉隐喻、视觉隐喻等多模态隐喻理论研究成果，探索人工智能时代身体隐喻、符号隐喻、图像隐喻等隐喻新质态与新功能，打造更多有利于理想信念教育提质增效的新型隐喻形式。
三是恰当运用概念隐喻美美与共。隐喻最早作为修辞学家研究的对象，是说话艺术的体现。亚里士多德曾把善于运用隐喻的人称为是语言艺术的天才。尽管隐喻表达偏离了日常用法，使语言失去了清晰性，但隐喻却使语言变得生动、新奇、婉转或更具美感、更有气派。首先隐喻使用应恰如其分。不为故意追求语言的新奇而哗众取宠，隐喻使用的初心和目的都应是为了使语言更具说服力和感染力，使表达更具针对性和有效性。尤其对于理想信念教育这种意识形态内容，“理想信念不是拿来说、拿来唱的，更不是用来装点门面的，只有见诸行动才有说服力。”理想信念概念隐喻的使用是通过发挥其修辞功能更好地服务于认知和意识形态功能。其次隐喻使用应恰逢其时。教材中提到“每一代青年都要面对和回答时代的问卷”，喻底揭示了人的一生如同考试一样，每一代人都是赶考人。理想信念概念隐喻随着时代发展，必将在时代问卷中呈现出新的样态。理想信念概念隐喻基于文化经验交流，也随着人类文明冲突的历史演进打上时代的烙印。恰逢其时地运用概念隐喻既要求我们把握时代脉搏，与时俱进地更新教育话语体系，也要求我们把准育人时机，提升隐喻表述能力。最后隐喻使用应恰到好处。这里的“好处”就要做到以喻达意、以喻导行，因为隐喻本身是“利用一种概念表达另一种概念，需要这两种概念之间的关联。这种关联是客观事物在人的认知领域的联想”，联想需要以客观事物为依据，而不是随心所欲牵强附会。相似性或相关性是概念隐喻得以产生的前提，通过人们熟悉的概念来映射抽象的事物，以使抽象事物变得生动具体，便于受教育者准确把握其实质。马克思认为“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”以喻导行是为了充分发挥意识形态育人、导向及激励作用，隐喻作为一种理想信念教育方法，其效果最终体现在受教育者行为的践履中。隐喻不仅要发挥隐性思想政治教育的无声润物效能，引发学生认知层面的变革，也要体现显性教育惊涛拍岸的声势，推动学生行为方面的创新，这才是教育之道。
（文献来源：《思想政治教育研究》2025年第3期）