讲故事是人类文明建构与传播的重要途径，以叙事的方式实现意义传递与交流，进而建立起共识性的认知框架。习近平明确指出，“会讲故事、讲好故事十分重要”。中华文明5000多年演进过程中产生了无数个充满智慧的故事，这些关于历史人物及典章制度的故事是中华民族发展的生动注脚，内蕴着全体中华儿女的文明基因，描绘出整个中华民族的精神世界。近代以降，在文明蒙尘的生死考验中，中国共产党人扛起了中华文明传承发展的大旗，既以文明力量塑造出中国特色社会主义道路的中国特色，也以文明表达形成了博古通今、以史为鉴的话语叙事风格。作为立德树人的关键课程，高校思政课要讲好“中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好”的道理就必须引入文明视角，立足中华民族发展史，挖掘中华文明精神资源，讲好中华文明故事。提升高校思政课讲好中华文明故事的叙事自觉，明晰思政课讲好中华文明故事的道与术，方能夯实思政课内涵式发展的力量根基，进一步发挥思政课以文化人的育人功能。
一、叙事自觉：高校思政课讲好中华文明故事的使命任务
在5000多年历史长河中，中华文明生生不息，即便近代遭遇重大劫难，也在中国共产党的领导下，在马克思主义的激活下，重新迸发出生机活力，并赋予了中国式现代化深厚的文明底蕴。党的十八大以来，党中央高度重视弘扬中华文明，提出增强中华文明传播力和影响力等重要命题。在新的历史起点上，高校思政课要切实承担起以文化人的文化使命，就要坚持在叙事中说理，以中华文明故事的感召力讲清楚思政课的学理、道理与哲理。
第一，讲清楚“两个结合”的内在要求。思政课是一门用党的创新理论武装学生头脑、凝聚思想共识的课程。目前高校开设的各门思政课都以马克思主义作为学理支撑，分别从价值取向、基本原理、历史进程、实践探索等不同侧面对中国共产党人的马克思主义观进行立体诠释。“两个结合”是对马克思主义真理性的确证，也是中国共产党科学运用马克思主义的正确态度，是高校思政课必须讲清楚的政治命题。在高校思政课中讲好中华文明故事，就是要植根于五千年中华文明沃土，讲清楚中华文明与中国共产党、马克思主义以及中国特色社会主义的互动关系，“以透彻的学理分析回应学生，以彻底的思想理论说服学生，用真理的强大力量引导学生”，提高学生认识世界和改造世界的理论思维能力。作为一种立场、观点和方法，“两个结合”的深刻内涵仅靠理论阐释很难完全表达清楚，只有置身中华文明源远流长的历史，挖掘中华文明中璀璨的故事，寓理于事、寓事于理，高校各门思政课才能向学生讲清楚中国化时代化的马克思主义的生成机理，讲清楚植根于五千年中华文明基础上的中国特色社会主义。
第二，提升思政课亲和力的现实需要。习近平指出，“无论组合拳怎么打，最终要落到把思政课讲得更有亲和力和感染力、更有针对性和实效性上来”。传统的大水漫灌式讲授模式容易使学生对思政课形成“水课”“副课”的偏见，这种先在印象为思政课实效性的提升设置了现实障碍。客观来看，高校思政课作为一门公共课，面对的教学对象是思想独立、个性张扬、诉求多样、逐新趋异的青年学生，且这些学生有着不同的专业背景，要使这些学生真正能够听得进、听得懂、愿意听、信得过思政课所讲授的内容，就必须着力提升思政课的亲和力，消解学生对思政课的刻板印象。以生动故事阐明深刻道理、实现思想故事化是提升思政课亲和力的重要途径。在漫长的文明演进历程中，各民族共同创造了中华文明，代代相传的经典故事、文化传统、神话传说是中华儿女共有的精神家园，传递着中华民族的古老智慧，凝结着中华儿女的集体记忆，汇聚着中华民族的民族情感，是提升思政课亲和力的最佳素材。
第三，增强新时代青年文化自信的应有之义。立德树人是思政课的根本任务，讲好思政课最终还是要落脚到培养担当民族复兴大任的时代新人这一根本任务上。中华民族伟大复兴既是实现民富国强的历史伟业，也是创造人类文明新形态的时代命题。强国建设新征程上，自尊、自信、自强理应成为新时代青年应有的文化心态。一直以来，西方国家始终把青年学生视为文化渗透的重点群体，试图以西方文明侵蚀和虚无中国青年一代的精神世界，达到“不战而屈人之兵”的目的，随着中国经济的快速发展，青年一代虽已“平视世界”，然而，实现真正意义上的精神独立自主还任重道远。如何增强新时代青年的文化自信，锻造有志气、骨气、底气的时代新人，是思政课亟待回答的时代之问。在数智化时代，引导青年牢固树立文化自信亟须深层次文化力量的浸润。“中华文明历经数千年而绵延不绝、迭遭忧患而经久不衰，这是人类文明的奇迹，也是我们自信的底气。”中华文明内蕴的长期主义倾向是引导当代青年在喧嚣中摒弃功利浮躁心态的精神力量。高校思政课要在中华文明故事的讲授中涵养青年大学生的爱国主义情感以及民族自豪感，塑造学生深层次的文化认同与坚定的文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供源源不断的精神力量。
二、叙事之道：高校思政课讲好中华文明故事的辩证思维
习近平强调：“不要为了讲故事而讲故事，要把‘道’贯通于故事之中”。思政课不是单纯的故事课。讲好中华文明故事，是要服务于讲好党的创新理论，以讲故事的方式讲清楚其中蕴含的道理。基于此，高校思政课在故事讲述中应秉持统筹兼顾、辩证统一的叙事之道。具体而言，要坚持理论逻辑，在理性与感性的结合中讲出思政课的深度；坚持历史逻辑，在历史与现实的贯通中讲出思政课的厚度；坚持比较逻辑，在自我与他者的统一中讲出思政课的广度。
第一，情理交融：感性叙事与理性叙事相结合。习近平指出：“讲故事就是讲事实、讲形象、讲情感、讲道理”，其中，“讲情感才能感染人，讲道理才能影响人”。学理性是思政课的鲜明属性，然而，单纯的说理往往难以达到直击人心的效果。中华文明故事蕴含着丰富的情感因素，深入挖掘故事中的情感因素以及内蕴的哲理，坚持理性叙事与感性叙事相结合，以中华文明故事之“情”讲好思政课之“理”，方能在情理交融中提升思政课的叙事效果。
一方面是要坚持感性叙事，以情感人为思路讲故事。感性叙事从本质上说是以情感要素作用于受众的叙事方式，强调受众情感的刺激与调动，能够激发追随甚至推崇的心理活动，进而实现叙事效果的增强。思政课是着眼于改造人的思想的一门课程，思想的改造集中体现为知、情、意、行多方面要素的协同改造。其中，情感要素是塑造人的思想的关键要素，深刻影响着人的认知结构、意志品质与行为动机，对思想塑造起着驱动、调节与迁移的现实作用。对此，马克思曾深刻指出：“激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。”中华文明是维系中华民族多元一体的精神纽带，其中蕴含的情感力量深深扎根于中华儿女的内心深处，成为凝聚民族认同的最大公约数。充分挖掘中华文明故事中的责任感、正义感、使命感等情感因素，讲出故事的吸引力和感召力，方能深化学生对思政课所讲授内容的情感认同，实现以情感人。例如，在讲解“个人梦”与“中国梦”的关系时，可以借用屈原投江、苏武牧羊、岳飞抗金等家喻户晓的爱国故事诠释中华民族家国同构的集体意识，通过对历史人物心境、气节、精神等细节层面的描绘熏陶学生的家国情怀，使学生在情感共鸣中将个人发展与国家命运相联系，进而自觉投身于现代化建设的浪潮中。
另一方面是要坚持理性叙事，以讲道理为目的讲故事。习近平明确指出，“思政课的本质是讲道理”。这一重要论断揭示了思政课的本质属性，蕴含着深刻的教学实践逻辑。实现思政课的本质追寻，需要深入思考讲道理的叙事方式。思政课讲道理的叙事实践必然不是空泛的说教，为把道理讲深、讲透、讲活，就要善假于物、事、情、境进行叙事。故事是物、事、情、境的集合，善讲故事是做好思想政治工作的优良传统。因而，思政课讲道理离不开讲故事，以讲故事的方式讲道理，才能把道理讲得更加深入人心。中华文明故事历久弥新，传递出中华民族的文化传统与核心价值，蕴含着思政课立德树人的智慧源泉。华丽的辞藻与生动的情境对讲好故事自然重要，然而，一切不承载思想的故事都是苍白无力的。坚持理性叙事讲好中华文明故事，就是强调思政课讲故事要围绕着讲道理的课程本质属性展开，紧扣所讲授理论内容挖掘背后高度关联的文明故事，将思政课的道理贯穿于故事的讲述中，以故事背后蕴含的深刻哲理来佐证思政课所要讲的道理，实现以理服人。
第二，融贯古今：历史叙事与现实叙事相贯通。习近平指出：“如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。”高校各门思政课的授课内容都具有深厚的历史渊源与文化底蕴，要讲清楚一系列的理论问题就必须坚持正确的大历史观，从五千多年中华文明的兴衰演进的历史视角观察思考问题，在中华文明故事的讲述中讲清楚思政课的道理从何而来、到何处去。
一方面是要坚持历史思维，讲出中华文明故事的历史纵深感。中华文明五千多年的延续发展中形成了丰富的文明故事，这些故事是中华民族兴衰演进的真实映照，蕴含着道德人伦、治国安民等方面的民族智慧与哲学思维，为思政课讲道理提供了文明基因与文明视角。坚持历史叙事讲好中华文明故事，一是要把握历史主动，将体察问题的时空坐标拉长到上下5000多年的中华民族发展史。要讲清楚中国屈辱的近代史、讲清楚中国共产党选择马克思主义的历史过程，必须从中华文明苦难辉煌的故事讲起。二是要增强历史自觉，考究故事的史料支撑，在尊重历史的前提下讲清楚故事的来龙去脉。例如，在讲授实事求是这一中国共产党人的思想路线时，可援引《汉书》中对实事求是最早的表述，讲述刘德“修学好古，实事求是”的治学故事来进行思想溯源。三是要坚定历史自信，讲清楚故事对理论生成提供的历史智慧与文化根基，深入阐明理论的历史必然性。例如，全面依法治国是中华法治文明在新时代的转化与发展，可借助商鞅徙木立信、刘邦约法三章等法治故事讲清楚中华法系对新时代法治思想的滋养作用。
另一方面是要坚持现实指向，讲出中华文明故事的时代生命力。“问题是时代的声音”，讲好思政课要求教师要能够着眼于中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，聚焦学生关注的热点难点问题，为学生解疑释惑。受制于社会历史条件的局限，中华文明故事对学生而言势必有一定的时空疏离感，符号化复刻和机械化搬运的叙事方式并不能真正用故事说服学生。因而，中华文明故事的讲述既不能脱离历史语境，也不能忽视现实问题。如若没有问题指向，思政课讲故事的说服力便会大打折扣，甚至可能陷入文化复古主义。思政课讲好中华文明故事的关键之处在于在历史与现实的对接中实现对故事的创造性转化与现代性表达，科学回答当今社会面临的大问题、真问题、深问题。在强国建设新征程上，收入分配差距、教育机会不均、利益藩篱固化等社会问题是学生亟待解答的思想困惑，如在讲授进一步全面深化改革时，可引入商汤变革、王安石变法等故事诠释中华文明革故鼎新的内在禀赋，讲清楚进一步全面深化改革虽道阻且长，但永远在路上的深刻道理。
第三，破立共举：主动叙事与比较叙事相统一。“一个国家和民族的文明是一个国家和民族的集体记忆。”中华文明故事既是中华民族曾经辉煌的记录，也是中华民族走向伟大复兴的底蕴。在“两个大局”交互激荡的时代境遇中，驳斥西方的文明优越论、打破西方的话语霸权，要求思政课教师“思维要新、视野要广”，变“自说自话”为交流互鉴，借助中华文明故事讲出马克思主义跨越国度的真理力量，讲出中国化时代化的马克思主义为解决人类面临的共同问题提供的中国智慧与中国方案。
一方面是要主动讲好中华文明故事，跳出西方的“话语陷阱”。长期以来，西方国家并不从五千多年中华文明来理解中国，而惯于以西方文明视野审视中国，进而从“他者视角”对中国的政策主张发起种种责难和攻讦，对中国崛起的事实不断进行污名化和妖魔化，歪曲、诋毁中国主张。高校思政课是意识形态斗争的主阵地，在中西方意识形态争夺战之中引导学生树立正确的价值观念是思政课的重要任务。为跳出西方“话语陷阱”，思政课须坚定叙事立场，创新叙事方式，在“我者视角”的主动叙事中把中华文明故事讲得真实完整、立体鲜活。例如，中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦，与世界各国人民的美好梦想息息相通，绝非西方视角下的“国强必霸”。，类命运共同体理念是中国为应对人类共同难题提出的中国主张，为全球发展贡献了独特的中国视角，绝非西方视角下的“新殖民主义”。针对种种质疑中国和平发展的“话语陷阱”，思政课可讲述郑和七下西洋但从未掠夺别国一寸土地、从未发起过一场战争等中华民族爱好和平的故事，佐证中华民族以和为贵的民族气韵，阐明中国强而不霸的文明逻辑。
另一方面是要在比较中讲好中华文明故事，讲出中华文明故事的中国特色。当今世界，人类社会愈发成为命运与共的共同体，文明之间交融碰撞的程度和范围实现了前所未有的深化与拓展。纵观人类文明史，各民族在发展演进中基于历史文化传统形成了不同形态的文明，构成了美美与共、绚丽多彩的世界文明图景。不同形态的文明本身并没有高低优劣之分，但不同形态的文明却有自身独特的内在禀赋与精神气韵。“连续性、创新性、统一性、包容性、和平性”是中华文明的五大突出特性，这些突出特性将中华文明塑造成了最大的中国实际，积淀起最鲜明的中国特色。中华文明的独特性需要在不同文明类型的比较叙事中得到体现，基于此，高校思政课讲好中华文明故事要坚持比较叙事，不仅要讲中华文明故事，也要讲西方文明故事，在不同文明类型的故事讲述中，凸显中华文明的突出特性，使学生在世界文明比较叙事中把握中华文明的真谛。例如，对中国式现代化的讲解离不开中西方文明故事讲述中的比较视野，既要讲出中国式现代化的文明根基，又要讲出西方现代化的文明逻辑。在讲授中西方现代化的本质区别这一知识点时，可同时讲述中国全面小康路上“一个也不能少”的故事以及英国圈地运动“羊吃人”的故事，诠释中国式现代化以人民为中心的本质以及西方现代化以资本为中心的本质。
三、叙事之术：高校思政课讲好中华文明故事的现实策略
高校思政课讲好中华文明故事是一项道与术相统一的工作，除了要明晰上述所谈到的规律层面的一般性原则遵循以外，还要在操作层面即具体的策略技巧上下功夫。这就是说，高校思政课要基于所要讲述的故事，锚定阐释道理、培塑认同的教学目标，针对叙事中存在的主体较为单一、话语不够生动、形式不够新颖、手段不够丰富等现实症结，探索从叙事话语、叙事空间、叙事技术等多个维度协同发力讲好中华文明故事。
第一，言之有致：建构多样化叙事话语，增强故事吸引力。思政小课堂是思政课讲述中华文明故事的主要渠道，在思政小课堂上讲好中华文明故事关键在于“讲”，没有讲述则不会有故事的呈现，这就涉及叙事话语建构的问题。叙事话语是承载故事主旨与意义的直接载体，是师生在课堂中互动交流的语言符号。叙事话语是否合理贴切深刻影响着故事的叙述效果，决定着学生对故事的认同程度。讲好中华文明故事首先要求思政课教师提高话语能力，做到言之有理、有文、有趣、有情，讲出中华文明故事的深度、厚度、气度与温度。
其一，言之有理。中华文明故事是思辨的智慧的，讲好中华文明故事不能想当然地讲，要有理有据，发人深省，讲出中华文明故事的深度。这要求思政课教师要搜集丰富的文明故事素材充实讲故事的语料，深入挖掘文明故事中的思想资源，让历史说话，以事实发言，论之有道，言之成理。无论教师以怎样的思路优化教学话语，都要使所讲述的故事经得起考据和推敲。其二，言之有文。中华文明故事是深沉的磅礴的，讲好中华文明故事不能干巴巴地讲，要引经据典，旁征博引，讲出中华文明故事的厚度。这要求思政课教师提升语言素养，善用历史典故、巧用古语谚语，将历史智慧转化为经典话语，用经典话语讲述文明故事，以故事见文明，以文明讲道理，建构有中国特色、中国风格、中国气派的叙事话语。其三，言之有趣。中华文明故事是生动的鲜活的，讲好中华文明故事不能硬邦邦地讲，要生动有趣，引人入胜，讲出中华文明故事的气度。这要求思政课教师在充分吸收中华文明故事精神内核的基础之上，借鉴学生喜闻乐见的语用习惯，以比喻、对话、幽默、提问等表达形式，在故事情节的精心设计、生动讲述中唤起学生的学习兴趣。其四，言之有情。中华文明故事是温暖的有力的，讲好中华文明故事不能冷冰冰地讲，要共鸣共情，沟通心灵，讲出中华文明故事的温度。这要求思政课教师在语音语调语气上注意情绪渲染，以集体记忆的调动激发学生的思想共鸣。
第二，知行合一：打造立体化叙事空间，提高故事说服力。“中华文明是在中国大地上产生的文明”，中华文明故事植根于中华大地，在历史演进中不断传承。仅在思政小课堂上讲，中华文明故事的说服力必然是不够彻底的。习近平指出，讲好思政课要树立“大思政课”理念，“把思政教育‘小课堂’和社会‘大课堂’有效融合起来”。在思政小课堂与社会大课堂的协同联动中，中华文明故事才能更好地支撑思政课实现知识传授、价值引领与行为导引的教学目标。
一是要从思政小课堂走进社会大课堂，在现场教学中讲好中华文明故事。思政课是强调知行合一的课程，引导学生在社会大课堂中体会理论的实践性、将理论知识与社会实际相联系并最终转化为改造世界的实践能力，课程的育人目标才算真正实现。讲好在中华大地上生成、在历史长河中孕育的中华文明故事，需要将叙事空间由思政小课堂拓展到社会大课堂。具体而言，可以将思政课的实践教学搬到中华文明故事发生的实地现场，如博物馆、展览馆、历史遗迹等，在走访参观中进行知识讲解，以行走的“大思政课”引导学生在文明探源、历史回溯中切身体会中华文明的魅力，从而深入思考故事折射出的道理。二是要把社会大课堂搬进思政小课堂，在资源共享中讲好中华文明故事。将“大思政课”仅等同于社会实践活动是对这一理念的窄化和矮化，思政小课堂和社会大课堂的结合是双向互动的过程，且多数情况下受制于教学条件无法走到所有文明故事的发生现场，这就需要我们借助信息技术将社会大课堂嵌入思政小课堂。具体而言，可以依托《典籍里的中国》等电视节目、博物馆数字展厅、开放共享的教育平台等叙事资源全景化、可视化地呈现故事具体情境，赋予故事讲述更多在场感。
第三，虚实相生：把握数字化叙事转向，营造故事感染力。随着新一轮科技革命和产业变革的推进，生成式人工智能技术迅速发展，中华文明故事的展示形态借助技术手段实现了现代转型。近年来，思政课不断探索在技术与叙事的深度融合中推动教学理念的更新和教学范式的转变，以数字化的叙事思路提升了叙事成效。由此，数字叙事成为高校思政课讲好中华文明故事不可忽视的叙事转向。
数字叙事强调数字技术对思政课教学的赋能作用，以数字叙事方式讲好中华文明故事要求思政课在紧扣中华文明故事精神内涵的前提下借助数字技术创新讲故事的形式，突破中华文明故事的时空界限。从叙事主体之维出发，数字叙事一改思政课“我说你听”的传统叙事模式，最大程度上丰富了中华文明故事的叙事主体。如，运用人工智能技术“复活”历史人物并让历史人物以当代年轻人熟悉的“咆哮体”疯狂输出历史知识，受到了互联网上年轻人的欢迎，这种“跨时空”的对话方式为高校思政课讲好中华文明故事提供了思路借鉴。有鉴于此，高校思政课在中华文明故事的讲述中可打破“次元壁”，让历史人物来讲述文明故事，即借助人工智能等数字技术让历史人物从“故纸堆”中走进思政课堂，以动态影像形式呈现历史人物讲述文明故事。从叙事场域之维出发，数字叙事是一种情境交互式叙事，在VR、AR、MR等虚拟现实技术的加持下，历史场景被复原，集体记忆被复现，沉浸式的叙事氛围和虚拟化的叙事场域调动起学生更深层次的具身认知体验。近年来，不少高校持续开发虚拟仿真教学资源，依托智慧课堂、虚拟现实课堂等教学平台，以情景模拟、角色扮演、虚拟研学等形式，拓展了思政课的虚拟叙事场域。为讲好源远流长的中华文明故事，思政课要在这方面持续发力，以虚拟现实技术赋能故事表达，以历史场景可视化和故事情节可参与的模式让学生身临其境感受中华文明故事的魅力。
（文献来源：《马克思主义理论学科研究》2025年第12期）