青少年思想政治教育是当今世界各国关心的焦点(在国外没有思想政治教育这个概念，普遍使用道德教育一词)。青少年的道德危机也是当今世界面临的最大危机之一，青少年思想政治教育问题早已引起各国政府和国际组织的普遍关注。中、韩两国青少年思想政治教育既有相同点又有差异，其中最凸显的相同点是:儒家思想极大地影响着中、韩两国青少年的思想政治教育。不同点表现在思想政治教育理论基础、培养目标、教育内容、途径等方面上。本文只在培养目标方面加以比较，力图从中总结经验希望能对我国青少年的思想政治教育有着积极的促进意义。
1 中、韩两国思想政治教育培养目标的概况
党和国家的奋斗目标，是思想政治教育目标制定的重要依据。思想政治教育必须坚持用马克思主义的科学理论、具有中国特色的社会主义理论体系、社会主义核心价值体系等武装人们的头脑，增强人们认识世界、改造世界的能力，以便更好地服务于中国特色社会主义伟大事业，服务于经济社会的发展，服务于党和国家的近、中、远期的奋斗目标。思想政治教育目标还必须坚持正确的政治方向，具有世界的战略眼光和与时俱进的特质等。因此，我国思想政治教育的培养目标是，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。1986年韩国公布的《国民教育宪章》，1992年颁布的《韩国教育法》都阐述和规定了韩国道德教育的基本方向和目标，即:对青少年及全体国民进行“国民精神教育”，在“广泛有益于人类理念的指导下，使所有国民具有完善的做人品格，具有自主生活能力和作为公民的素质，服务与民主国家的发展，为实现人类光荣的理想做出贡献”等。韩国对在校青少年还有具体详细的，适应不同年龄阶段的目标规定。总的来说韩国思想政治教育培养目标是:培养出21世纪全球化、信息化时代自律的、富于创造性的韩国人，服务国家的经济社会发展和资本主义政治民主制度。
2 中、韩两国青少年思想政治教育培养目标的差异
2．1 相同点
第一，中、韩两国青少年思想政治教育培养目标都具有阶级性、实践性、综合性和互动性特点。两国的思想政治教育都遵循着两个统一的原则:继承性与时代性的统一，理论性与应用性的统一。两国都具有两个必须的共识:青少年的思想政治教育必须与社会主流价值高度一致，为政治服务;必须服务于国家的经济社会发展。
第二，中、韩两国青少年思想政治教育培养目标都是从自己的国情出发与时俱进。中、韩两国在实践中都采取了“古为今用”“洋为中用”“洋为韩用”的方针，都在不断地完善、调整，力图探索出新的方式、方法、路径，达到理论与实践的统一。
第三，中、韩两国青少年思想政治教育都是由政府主导、顶层设计。
中国青少年的思想政治教育在教材的使用、内容的选定、课程安排、学时安排等方面都有政府统一主导，从而确保了思想政治教育的连续性。韩国政府同样是对学校有统一的硬性规定，对小学、中学、大学阶段的课程内容均有具体详细的规定。
第四，儒家思想极大地影响着中、韩两国青少年的思想政治教育。儒家文化中蕴含着丰富的思想政治教育资源，现代中、韩两国都在做儒家传统思想文化的继承和现代价值的转换，在对待儒家文化上都采取了“扬弃”的态度。
2．2 不同点
2．2．1 中、韩两国青少年思想政治教育在引领上的差异
我国青少年思想政治教育从幼儿园一直到大学阶段缺乏年龄段、心理适应段的区分，一刀切地重复宣传着“战争、英雄、共产主义”等等。这超过了青少年这个阶段的心理承受能力，又远离了当前的现实，使得青少年的思想政治教育往往理论与现实脱节，其效果苍白无力。
韩国青少年思想政治教育遵循着青少年的年龄和心理适应特点，从细微处做起，分阶段实施，起到了接地气、“细雨润无声”的效果。韩国的娃娃在家庭和幼儿园主要接受礼仪教育和孝道等熏陶。小学、中学循序渐进地走入社区，参观博物馆、爱国主义景点、节假日的民俗活动等。随着年龄增长，大学阶段主要是掌握系统的理论知识，为今后走向社会确立正确的思想观念奠定基础。这样，家庭、学校、社会三方结合互动为一体，贴近了生活、贴近了青少年的实际，隐性和显性教育相得益彰，大大地提升了教育效果。
2．2．2 中、韩两国青少年思想政治教育培养目标在操作层面上的差异
第一，我国青少年思想政治教育实施上存在的问题。一是幼儿园教育小学化、中学教育成年化、大学教育知行脱节化。思想政治教育没有遵循青少年的成长特点。二是道德教育被政治化。青少年学生的道德教育、公民教育往往被政治色彩包装、替代。三是课程考评的价值取向功利化。政治课程内容的考评朝着知识记忆式、应试考试发展，只重分数结果，忽略了德育的实际效果。四是思想政治教育教学方法单一。长期以来思想政治理论课教学方法主打就是课堂灌输，任课教师凭着一本书、一支笔、一张嘴，久之就必然会出现逆反排斥心理。
第二，韩国在青少年的道德教育实施中的特色。一是每个阶段教育内容所要达到的目标层次分明，适应年龄段的特点。如:小学阶段要求在正当的生活中达到自觉的道德养成习惯;中学阶段要逐渐提升自己的道德判断、选择能力，达到形成正确的道德观念，并要付诸实践;大学阶段要形成社会、民族认同的道德价值体系，达到道德自律。二是道德教育内容与现实生活紧密结合。如，韩国小学阶段的道德教育内容是学会怎样正确的穿衣、用餐、行走和日常的待人接物礼仪，紧紧贴近小学生的生活实际;中学阶段的道德教育内容紧紧围绕个人、家庭、邻里、社会和国家四个主线展开，环环相扣，步步提升。
3 韩国青少年思想政治教育的经验启示
3．1 对待传统文化要有科学的态度一是要批判地传承。既不能全盘接受，也不能全盘否定，吸其精华，去其糟粕，做到“古为今用”。传统文化是在特定时代环境下形成的，必然具有时代的烙印，若用现代思维来苛求传统文化就违背了历史唯物主义，就不是实事求是的科学态度。正如毛泽东所说:“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”
二是要创新和超越。我们要以马克思主义理论为指导，珍视先人留下的宝贵文化遗产，在实践的基础上不断创新，实现历史传统文化资源的现代价值转化，充分让传统文化焕发出具有时代特征的勃勃生机，服务于当前经济社会的发展。
三是对待传统文化要摒弃实用主义态度。在我国封建历史上，无论是秦始皇的“焚书坑儒”，还是董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”等，都带有赤裸裸的实用主义色彩。纵观儒家的“仁爱”“三纲五常”，法家的“君权”“法制”，墨家的“义利”观等，无一不是与政治社会紧密联系在一起，释放自己的价值观来影响社会。
在近现代历史上同样存在着文化实用主义，五四”时的新文化运动，一些知识分子为了学习西方，对传统文化采取了全盘否定的极端态度，为达到目的不遗余力否定传统文化，这种带有急功近利的做法，使得新文化运动卷入到政治漩涡里。
3．2 营造浓厚的青少年思想政治教育的社会氛围
社会氛围的营造既要有潜移默化的隐性教育，还要有旗帜鲜明的显性教育，二者相辅相成、相得益彰，只有二者紧密结合才能完成这个系统工程。
韩国在营造社会氛围方面就值得我们借鉴。一是隐性教育方面的经验:采取言传身教。韩国人认为:身教重于言教，家长和学校老师的日常言行发挥着表率作用，时刻在感染着孩子们幼小的心灵，是无声的课堂教学，说服力强，极易引起孩子们的共鸣。孩子们耳濡目染，从小就模仿家长和老师的言行。家庭和学校里浓厚的尊老爱幼、崇尚孝道、待人接物、言谈举止等礼仪教育的氛围无所不在。这一切时时刻刻都在熏陶着孩子们的思想，伴随着孩子的成长，从而促进了孩子们正确价值观的确立。
二是典型的爱国主义显性教育。在韩国，以大众媒体、社区活动、校园文化、商业广告、行业交流、文体竞赛等方面为主体，宣传和灌输爱国主义内容，“身土不二”的爱国主义内容广告铺天盖地，把爱国主义教育发挥到极致，强烈的爱国主义的民族情感和民族自豪感时刻激励着韩国人。“身土不二”的爱国主义教育也影响着韩国人的消费观念，消费本国产品就是爱国，一定程度上也促进了韩国经济社会的发展。
三是隐性教育与显性教育的有机结合。在韩国从幼儿园、小学就开始设置情景模拟教室，开展礼仪教育活动。如:设置茶道、礼仪教育室。孩子们受到这一系列的隐性与显性教育，沐浴在这种伦理道德教育氛围中，自然而然就会形成良好的生活习惯，这就是韩国个人养成教育的特色，值得我们借鉴。
（来源：《河南工业大学学报（社会科学版）》2014年第2期）