中韩两国都有悠久的思想政治教育传统，由于区位比较接近，加上深受儒家文化的影响，两国的思想政治教育存在着很多相同之处，但是基于国情的不同，社会制度的不同，两国的思想政治教育也存在着很大的差异，文章从思想政治教育的内容、方法和评价者三个角度对中韩两国的思想政治教育进行比较，以期对我国思想政治教育有所启示。
一
中韩在思想政治教育内容上有很多相同点，首先，中韩都非常重视政治教育这一内容，韩国思想政治教育的内容中民主教育，以及祖国统一教育都是政治教育的重要内容。韩国的祖国统一教育着力于在学生中加强南北统一的必要性和紧迫性教育。同时韩国是一个没有民主传统的国家，所以韩国非常注重民主价值观教育和民主参与教育。韩国非常重视向韩国民众灌输民主价值观念，并且通过民主参与教育，将民主意识演变为学生的自觉行动。在我国，政治教育是思想政治教育的核心，政治教育体现了强烈的政治性，主要是进行政治理想、政治信念、政治方向、政治立场、政治观念、政治情感、政治方法、政治纪律等方面的教育，重点是解决对国家、阶级、社会制度等重大问题的立场和态度，主要内容是加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，增强人们对党、祖国、社会主义制度的政治共识和深厚感情，以及加强民主法制教育和党的基本路线教育。其次，两国都很重视道德教育，在韩国，道德教育即个人道德品质的培养是韩国政治教育的基础。韩国人自古就视道德为个人生活的中心内容，修身是人生的起点。在中国，道德教育是思想政治教育的重点，国家从个人，家庭，学校，社会等多个角度，学前，小学，中学，大学不同时期对人们进行道德教育，培养人们的道德情感，通过榜样教育、灌输等各种方法来训练人们的道德意志，激发人们的道德行为。第三，两国的思想政治教育在内容上都受儒家文化的影响，尤其是在道德教育上，韩国以孔子伦理为基础，强调个人品质中的爱、尊重与忠诚，而且要求这些道德品质不仅存在于家庭中，也要表现在工作中，以及和其他的社会成员的交往中。我国是存在着几千年的封建社会，儒家文化对于思想政治教育的影响根深蒂固，如儒家的仁义礼智信，都是道德教育的重要内容。尽管中韩在思想政治教育内容上的相同点很多，但仍存在很大的差异。第一，韩国非常重视公民教育，在韩国的公民教育中非常重视公民的责任感教育。强调公民在社会共同体中的权利与义务，是当代韩国思想政治教育的重要内容。在我国公民教育是属于舶来品，我国缺乏公民教育的传统。在公民教育的研究和实践都相当缺乏。第二，韩国非常重视礼仪教育，韩国礼仪教育的主要内容包括以下五个方面:个人生活礼节、家庭生活礼节、学校生活礼节、社会生活礼节和国家生活礼节，而在我国的思想政治教育中缺乏礼仪教育，思想政治教育没有将社会学科的相关知识引进来，对于怎样对待他人、集体和国家的知识，仅仅是以行为规范来约束人们，没有像韩国那样的具体和详细，并且不具有可操作性。第三，中韩的思想政治教育的内容在受儒家文化的影响是不同的。韩国是资本主义国家，在受儒家文化影响的情况下，还深受资本主义价值观的影响，在韩国的思想政治教育内容中带有个人主义色彩;而中国是将传统的儒家文化和先进的社会主义主流价值观相结合，使之成为我们思想政治教育的重要内容之一，这一点和韩国有着本质的不同。
二
在思想政治教育的方法上。中韩的相同之处在于，第一，都非常重视思想政治教育内容的正面灌输，在韩国，通过开设有关道德伦理课进行直接教育。韩国是世界上最重视教育的国家之一，政府在发展教育的过程中始终扮演着极其重要的角色。韩国政府始终把德、智、体作为衡量教育质量的三大指标，并强调德育第一。在韩国的小学、中学和大学阶段，各个德育目标主要是通过各级各类学校开设具体的公民道德伦理课来实现的。在中国也非常重视课堂讲授的方法来进行思想政治教育，从小学一直到大学都有以思想政治为主要内容的科目，在小学有思想品德，在中学有思想政治课，在大学有思想道德修养和法律基础，以及以中国特色社会主义理论体系为主要内容的课程。第二，都非常重视隐性的思想政治教育方法，韩国非常重视利用本国丰富的历史文化资源进行隐性教育。韩国学校在培育学生民族精神的教育过程中重视利用本国丰富的历史文化资源对学生进行教化。韩国擅长利用历史先贤们的至理名言，及本国的传统山水国画来培养学生的爱国热情和民族自豪感。此外，学校把城市建设过程中需要拆迁的历史文化建筑移植到校园内，这样既保存了国家宝贵的历史文化资源，又提高了本校的文化品位，同时为学校开展爱国主义教育提供了活生生的教材，起到了一举多得的社会效果。在中国，其他的活动中也暗含着思想政治教育的内容，比如在小学的儿童节中，在大学的社会实践活动中，以及大众传媒中，都暗含着思想政治教育的内容。第三，两国都采用了家庭，学校和社会互动，多管齐下的思想政治教育方法。在韩国思想道德教育的一个突出特点就是建立了学校、家庭与社会三位一体的综合教育体制。韩国政府强调:教育必须要由家庭、学校与社会共同来完成，只有通过三者相互紧密配合，才能形成一个强大的合力。因此，在韩国，父母要主动承担起对子女的教育责任，学校要与家庭保持密切的联系，以充分发挥家庭作为社会细胞的教育作用，而且在韩国各地，有许多社会组织积极参与教育活动，如韩国童子军协会、韩国青年团、红十字会等，它们通过各种活动方式来支持学校德育，培养学生的思想道德素质。在中国，父母是孩子的第一任教师，父母教会孩子做人的第一步，同时学校也积极将带领学生参加各种社会实践活动，不断地扮演各种社会角色，从实践中感受思想政治教育的内容。
尽管中韩在思想政治教育的方法上有诸多相同的地方，但仍有很多不同之处。首先，韩国隐性思想政治教育的方法更加的隐蔽和深入，韩国非常重视从公民社会课程、历史、法律课程、文化等方面对学生进行思想政治教育。韩国大量的公民社会课程和法制历史课程在灌输资产阶级民主自由政治观念方面占有主要地位，这种间接和全面的手段使韩国高等学校的政治教育显得较为隐蔽，容易为学生接受，虽然我国也重视隐性的教育手段，但是真正的隐形教育却寥寥无几。很多时候隐性的教育手段被显性化了，造成了民众对隐性教育的厌恶，最终成效不是很大。第二，在家庭、学校和社会三位一体的思想政治教育方法上，韩国更加深入，三者之间联系非常密切，环环相扣。解决有关思想问题或者是培养某一品质是三者之间相互进行的。在我国思想政治教育的过程中，尽管这三者都对人们的思想政治素质的培养起着重要作用，但是三者之间缺乏相互联系。所以使得思想政治教育的效果大打折扣。第三，通过先进典型进行榜样示范教育是我国独特的思想政治教育方法。在我们的生活中常常可以看到许多先进人物和先进事迹，在开展思想政治教育的过程中通常会利用这些典型人物或事迹来教育和激励人们，要求人们积极努力地向这些先进人物学习。这种教育方法我们通常称之为典型教育法或示范教育法。典型教育法具有形象、具体、生动的特点，它与理论灌输法相比较而言，更富有感染性和可接受性，是我们党传统的思想政治教育方法之一。在学校、社区经常开展的向雷锋同志学习和向孔繁森同志学习的活动，就是要求学习他们热爱党、热爱人民、全心全意为人民服务的崇高精神。通过对这些先进典型人物的学习，有助于人们培养高尚的人格品质和树立社会主义、集体主义观念。第四，韩国非常重视利用宗教课程来进行思想政治教育。宗教课程本身并不属于道德教育课程，但是宗教课程担负着重要的道德教化功能，是韩国学校思想政治教育的重要途径之一。
三
评价是促进行为的一种动力，中韩两国都非常重视思想政治教育的评价。中韩两国的思想政治教育的评价既有相同的地方又有不同的地方。
相同的地方表现在以下几个方面，首先，在内容上，两国都非常重视对思想政治教育相关知识的评估、对政治分析能力和道德思考能力的评估、政治实践能力和道德实践能力的评估。其次，在评估的方法上，两国都采用了以笔试为主，并加入了多选题、主观表述题的评估形式。主要是考查人们掌握和记忆知识的程度。在思想政治教育的评估上，两国存在很大的不同点。首先，在评估方法上，两国之间存在着很大的不同。我国的思想政治教育的评估方法主要还是局限于笔试这一途径。所以从小学的思想品德到大学的思想道德修养，学校所传授的知识无不是经过考试这一途径进行衡量。中国虽然也提倡从多个途径对思想政治教育进行评价，但是收效不高，往往都是流于形式，所以基本上还是通过笔试来对思想政治教育进行评价。但是韩国在测试方法上主要采用多样化的测试方法，韩国教育部关于现行道德课程评估的若干规定体现了其思想政治教育评估方法多样化的特点。规定中强调:“道德课程的评估应坚持多样化的原则……方法上体现多样化，尽量避免单一化（例如笔试）。”韩国对被考查者采取包括行为观察、面试、课堂问答、考察、要求受教育者对社会现象、问题或政治生活中的事件进行分析、阐述、讨论和辩论等多种评估形式。第二，韩国思想政治教育的评估角度是多样化的。它包括从个人、家庭、学校、社区、社会、国家等不同的角度对受教育者进行考查和评估。但是在中国，思想政治教育在评价角度上远远不及韩国全面和深入。在评估的角度上，学校是我国进行思想政治教育的主要阵地。所以家庭，社区，社会对思想政治教育的评价往往被忽视，也正是因为分数成为衡量思想政治教育唯一的真正指标，所以家庭和社会便会在分数的遮蔽下，最终走向学校是唯一评价角度的思想政治教育评价的误区。
（来源：《鸡西大学学报》2012年第1期）