在《政治经济学批判（1861—1863 年手稿）》中， 马克思在“资本一般”限界内对“收入的形式和收入的源泉以最富有拜物教性质的形式表现了资本主义生产关系”的特征作出最初阐释。以“总过程的各种形态” 为主题，在《资本论》第三卷第七篇“各种收入及其源泉”中，马克思从直接生产过程、流通过程及总过程的系统集成上，对资本的“各种形态”及其竞争关系、生产关系和分配关系的社会性和历史性、资本主义生产方式的阶级关系等方面作出阐释，在“竞争或许多资本”范围内进一步作出逻辑延伸，使得第七篇不只是《资本论》第三卷的、更是《资本论》理论部分三卷的终篇，深化了其中蕴含的思想精粹和学术魅力。
2025-05-06马克思对资本主义现代性，存在一个从接受到批判的思想演进过程。马克思的资本主义现代性批判具有双重维度：“原本批判”与“副本批判”。在资本主义现代性批判基础上，马克思对建构社会主义现代性作了初步探索。马克思的现代性理论，有助于我们正确把握中国式现代化的历史逻辑和世界意义。
2025-04-28人工智能引发的认知革命与生产革命，在重构人类文明底层逻辑的同时，暴露出技术理性与价值理性的深刻断裂。从生成式AI对创造性劳动的算法解构，到智能平台对情感交互的数据殖民，马克思在手稿中揭示的“机器与资本逻辑共谋”规律，正以数字化形态演绎出技术拜物教的新变种。这一变种的实质是西方资本主义通过算法权力将人的主体性降维为“参数优化对象”，使“死劳动支配活劳动”异化机制升级为“代码捕获意识”的认知剥削。破解这一困境亟须回归唯物史观的方法论本源——在“技术批判”与“文明建构”的辩证统一中探索智能时代的人类解放路径。
2025-04-25人工智能的出现深刻改变了人类的生存方式。特别是，人工智能对人类的精神世界产生了重大影响，承担塑造精神世界使命的传统人文学科面临着诸多由于人工智能的介入带来的危机。怎样看待这些危机？如何应对这些危机？人文学科的前景怎样？这些问题值得深入思考。
2025-04-24“道德政治”是现代性批判的核心内容之一，其目标是对现代政治的前提和基础进行批判与重构。卢梭首倡“道德政治”，主张现代政治应该建立在具有“普遍性”的道德的基础上，反对私人利益对公共利益的侵害。黑格尔尽管提出了高于“道德政治”的“伦理政治”，但仍然未能触及产生“道德政治”诉求的社会根源，因而陷入“道德政治”无法解放贫困者的困境之中。在对卢梭和黑格尔政治哲学的继承与批判中，马克思不仅认识到无产阶级的重要意义，而且阐明了“道德政治”以及“伦理政治”的局限性，进而指出只有通过消灭私有制和重建“个人所有制”才能实现具有普遍意义的解放。
2025-04-17