国民经济学依据生产要素共同创造财富的实情，描绘出“劳资统一”“国富民裕”的乐观前景。然而，“贫富分化”的事实和趋向遮蔽不了国民经济学自身的“二律背反”。马克思科学界定现代社会的资本、劳动概念，指出了超越资本私有制的可行路径。
2025-04-01所有制并不是一种社会形态的“自然存在”，而是一定社会生产力发展与分工变化引发的现实后果。市民社会私有财产权的确立，是资本主义发展阶段的历史产物，唯有破除私有财产的现代神话，才能奠定“国富民裕”的制度前提。
2025-03-28资本主义积累了巨大的物质财富，同时引发了遍及全球的两极分化。对于马克思而言，私有制社会形态下的财富积累与两极分化是一对孪生姊妹，并且是资本主义扩张机制的必然后果。唯有消除资本支配劳动的奴役制度，才能推动“生产以所有的人富裕为目的”。
2025-03-27基于各种原因歪曲历史事实与历史真相，扭曲或错解史实，这是历史虚无主义的一种形态，但历史虚无主义还有更为复杂的形式与样态。真确地把握历史虚无主义，必须基于马克思思想中潜藏的总体性思想。只有从马克思总体性思想出发，才能深化对历史虚无主义的认识与批判。
2025-03-25在马克思的思想视域中，“世界秩序”不仅是政治经济学研究的对象，也是关于人类自由和解放的哲学范畴。马克思在思想史上第一次从物质生产的历史性过程出发考察世界秩序的演变过程，并深入探寻新型世界秩序的价值基础和现实可能。这一重要突破可以在马克思与斯密的理论关系中得到清晰的辨识。如果说斯密的商业社会图景蕴含了资产阶级世界秩序观的哲学表达，那么马克思则通过批判斯密洞察了资本主义经济现实的“假象化”特征，将世界秩序的生成、运动和瓦解置于资本内在展开的历史过程之中，进而指出了以社会主义运动塑造新的文明形态的全新路径。
2025-03-24