伴随着近年来对于马克思《资本论》及其手稿的研究，认识论问题不是在马克思哲学研究中式微了，而是日益受到多角度的关注。这一点特别突出地表现在学界对于马克思的《1857—1858年经济学手稿》中有关“政治经济学方法”一节所展开的诸多文本阐释，甚至延伸到对辩证法问题的一般思考。
2025-03-03当前，数字化、智能化给社会生产生活带来广泛而深刻的影响，数字技术日益成为一种资源。与此同时，数字技术对现实生产生活的影响引发一系列理论问题，为社会批判理论的创新提供机遇，数字资本主义的产生以及对其的批判随之而来。
2025-02-28时间在马克思的整个思想理论体系中占有十分重要的地位，是解读马克思伦理思想的一个重要切入点。在马克思之前，牛顿通过对绝对时间的定义建构出了机械论的理论体系，将整个世界纳入机械力学的解释模式之中。康德则反其道而行之，将时间拉回到人的主观认知模式中，成为先天综合判断的一部分。其后的黑格尔、费尔巴哈等人虽也对时间做出了各自独特的研究，但都是在这两种观点之间作不同程度的摇摆而已。马克思开辟了第三条思考时间的道路，即通过辩证唯物主义和历史唯物主义方法，将时间纳入主客体关系之间的辩证统一之中。这不仅是科学的道路，而且为认识时间的伦理性提供了方向。
2025-02-27启蒙运动以来的“有用性的统治”引发了对启蒙理性的反思，并开启了以“有用性批判”为基本视域的现代性批判。从黑格尔到青年马克思的“有用性批判”，都遵循着“主体-客体”二元关系下现代性“分裂-整合”的理论模式，以自我意识主体的“起源-目的”自我复归运动来整合现代性的分裂。受制于“主体-客体”二元范式，法兰克福学派的工具理性批判内在地规定了“有用性批判”的深度与限度。对此，应当重新开掘马克思《资本论》及其手稿的政治经济学批判，将“有用性-主客体异化批判”纳入资本逻辑的结构化视域中予以重构，兼容并综合“主客体异化批判”与“主体间物象化批判”双重向度，突破“有用性批判”的主体性困境，拓展现代性批判的当代视域。进而，在超越启蒙的“有用性批判”的基础上，应当以必然王国与自由王国划分的结构化视域展望未来社会的“新有用性”，探索主体与“有用性”新关系的未来向度。
2025-02-252015年12月11日，习近平总书记在全国党校工作会议上指出：“马克思主义就是我们共产党人的‘真经’，‘真经’没念好，总想着‘西天取经’，就要贻误大事！”
2025-01-15