有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或水去残害蚂蚁，他认为自己那样劝告，不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍之心以后扩展开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。怜悯之心人应有之，怜悯之心更应从孩子抓起。培养我们的怜悯之心，就要从敬畏生命开始。

有位作家说，人道的最高境界是要有敬畏之心，敬畏之心包含对人的悲悯、宽容和感恩，对生命的敬畏、尊重和仁爱。联想到我们的审判实践，如何通过我们的司法传导这种理念，如何把我们对敬畏生命的理解应用到审判实践中，真的很重要，这是真正能体现我们工作价值的所在。

虽然法律是冰冷的条文，但我们并不因此就成为无情的人，法律毕竟只是最低标准的道德，只有对人性有深切悲悯，对生命有崇高敬畏，才能更透彻理解法律，在解决纠纷时，看到案件背后的当事人，为他们及时消泯矛盾，公正裁判，这样才能做个好法官。

对从事审判工作的人而言，这种怜悯之情、仁爱之心、恕道之风是不可或缺的。生命有具体有抽象，有内涵有外延，实际上要对所有自然美好之物有敬畏，物竞天择，适者生存，食物链有其自身规律，但要有个理由。人道，就是用道心改造人心。对人来说，也是立体的，不是单单活着，如果是行尸走肉，就毫无意义，我们敬畏的是鲜活的、精彩的生命。

生命的长度上苍注定，但是要通过不断努力实践让人生更加精彩，更有厚度。由此想到，我们要敬畏什么样的生命？从审判角度来说，敬畏生命，就是敬畏人类的生命。杀人者偿命是对受害者、对社会全体人的敬畏，但杀人偿命也未必是天经地义的，有各种原因，如果杀人者一律偿命，就是不分青红皂白，让社会的责任由杀人者承担，不公平。

谈起敬畏生命，不禁想到有一起案件，它最能代表审判者是否具有怜悯之心、仁爱之情，那就是洞穴奇案。四个人到山洞探险，遇到塌方，与外界相隔七天，为了不至于饿死，他们决定抽签吃掉其中一个人。抽签吃掉一个人后，救援人员才努力地打开了山洞，救了剩下的这三个人。如何处理？这成为美国法学院教导学生的最经典案例。有五种裁判理论，我们概括一下：

第一种观点认为，要定罪，不判处死刑。杀人定罪，天经地义，但情有可原，可以不必判处死刑。这是古典形式主义与刑罚人道主义的理由，代表人物是刑法学之父贝卡利亚。刑罚不在于多么严酷，在于违法受罚的必然性。不判处死刑，体现了刑罚的核心价值——宽恕。这是西方圣经文化的核心，也是中华儒家文化的核心。子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲勿施于人。”不论东西方，宽恕都是文化核心。培根说，为法官者，应在法律的范围内，以严厉的目光对事，以悲悯的情怀对人。

第二种观点认为，不能定罪，因为受困者隔绝于社会，他们的约定构成他们的社会契约，意思自治。这是自然法学派的理论，天赋人权，每个人都有为人权斗争的权利，紧急状态下没有法律。

第三个观点，要定罪，不得赦免。这个观点是罪刑法定，没有例外。就像马克思说的法律是法官唯一的上司，没有例外。这是机械的观点，属于典型的法律实践主义。

第四个观点，全民公决，要充分考虑社会的效果和民意的取向。这是西方陪审制度的理论渊源，被告人是否有罪，交给民众定。陪审制度，有学者称这是天才的设计，其最大的功能是吸收民众的智慧。

最后一种观点，不发表意见，感觉左右都有道理，这是拿不定主义的裁判理论。有一种理论说，举棋不定应成为法官的常态，没有犹豫就没有睿智，“斩立决”应为刑事判决所避免。

一个案件蕴藏这么多理论。其实这些理论，细细理解，大都源自于敬畏生命，怜悯人生。敬畏生命，怜悯人生，对审判实践有着不可或缺的重要意义。

福建省上杭县一名叫张香莲的妇女，在永武高速公路上捡破烂，左脚不幸被夹在公路一排洪道上的水泥板夹缝中，造成左下肢骨折创伤性休克死亡。张香莲的家人诉至上杭县人民法院，请求判令永武高速管理方支付张香莲死亡赔偿金、丧葬费等合计71万多元。一、二审均依法驳回原告诉讼请求。当事人由此走上上访的道路，最后由检察机关抗诉至福建省高级人民法院。

收到抗诉书，福建省高级人民法院承办法官在审查时发现，抗与诉存在两张皮现象，抗的是法律适用问题，诉的又是高速公路管理不当的事实问题。从法律上，驳回没有问题，但法官们讨论案件时，大家总感觉缺点什么。主审法官指出：抗诉书法理不足，但是它的道理和情理却写得很充分，就像一份充满人性光辉的“爱心”宣言。反观我们一、二审法院的判决书，法理逻辑没有问题，但就是冷冰冰的，就像一份在追悼会上用的冰冷、沉闷的悼词。法律规定的确如此，但死了就白死了吗？

法官们讨论非常激烈，这个判决在法律上没有错，但有问题！那么，问题出在哪？问题就出在我们没有很好理解：“法之理，在法外。事因人起，案因人生。我们不能只看到案与法的关系，而忽视了人与法的关系，不能忽视案件背后站着的是一个活生生的人。”

随后，承办法官不断与被害人家属沟通，单单电话就打了四五十个。在案件审理过程中，承办法官了解到死者张香莲家境贫寒，丈夫有间歇性精神病，儿子才五岁。正因为如此，张香莲才去高速路捡拾垃圾养家糊口，出事时正值夏季，她脚卡在石板缝中不能动弹，流血暴晒而死，遭遇令人唏嘘不已。但是，案件的调解工作却阻力重重，任凭承办法官如何做工作，高速路管理方就是认为自己没有过错因而十分抵触。

与此同时，承办法官多次协调，动之以情晓之以理，最终高速路一方同意人道主义援助死者张香莲十万元。正当大家欣喜促成一件好事时，高速路一方认为，其出钱不是因为有过错，他们提出两个条件，一个是本案不能出调解协议，另一个就是援助金不能打到法院账户。这让法院领导和承办法官犯了难，这样的事以前可是从来就没有的。可眼看纠纷就要圆满解决，岂能半途而废？这个钱该怎么走呢？

不出调解协议，承办法官就动员死者家属撤诉。援助金的支付另辟蹊径，承办法官首先联系到福建省龙岩市红十字会，几经协调未果，红十字会怕惹麻烦，拒绝了。关键时刻，法官们又前往福建省妇联寻求帮助，省妇联干部讲了一句话，让大家很感动，她说：“这样的好司法，我们乐见其成，更乐助其成。”

被害人家属更是涕泪纵横，对省高院法官直言感激。法乃善良公正之术，口开添正气，笔动减冤情，以公正的法律对事，以慈悲的情怀对人。作为一名法官如能常怀慈悲怜悯之心，善待每一位当事人，真正为老百姓定纷争、解心结，老百姓也会越来越信任法官、信仰法律。当受害者拿到赔偿后对法律的敬仰，是我们付出多少汗水都买不到的！

法官要把案子判正，这是应有之义，但是，更高境界是把人心判暖，如何把人心判暖？没有敬畏生命的意识，根本不可能。怀有怜悯之情，心里装着老百姓，才能把人心判暖。有句话叫仁者无敌，审判也不例外！