文明问题在思想史上一直都是备受关注的问题，不同思想家对文明都有着自己的独到见解。在马克思看来，人的实践是解析文明的基础，人的发展是评析文明的尺度，实现人的解放是共产主义文明的理想追求，这三者共同构成了马克思文明观的三重基本维度。 人的实践：解析文明的基础 近代西方文明研究深受启蒙主义思潮的影响，力求打破中世纪以来宗教神学的思想禁锢，突出对人本身的关…

《共产党宣言》是第一次全面阐述科学社会主义原理的伟大著作，一经问世就在实践上推动了世界社会主义发展，深刻改变了人类历史进程。在《共产党宣言》中，马克思恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论，根据社会基本矛盾推动社会发展的规律，提出“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。可以从资本主义社会的三个悖论入手，理解“资产阶级…

社会形态作为唯物史观的重要范畴，表现为与生产力在一定发展阶段上相适应的经济基础和上层建筑的具体的历史的统一体。在马克思主义传入我国前，我国学者在社会历史的本质、动力等方面基本上持唯心史观。马克思主义传入我国后，一批早期马克思主义者根据自己了解的唯物史观，先后对社会形态的演变作了富有个性的研究，构成了我国学术界关于社会形态演变理论研究成果的重要组成…

“Community”(共同体)这一英文词最早可追溯为拉丁文“communis”，意指“普遍”“共同”，“Community”可以理解为由某种共同的纽带联结起来的生活有机体。它的德文表述是“Gemeinschaft”。马克思在经典文本中并没有对共同体思想下一个明确的定义，对共同体问题的思考散见于他本人生平各个时期的文献。他是在对哲学、政治经济学、科学社会主义进行深刻理论思考，综合在从事…

在苏联马克思主义理论体系的影响下，“市民社会”“共同体”等范畴长期以来一直被视为马克思早期理论中的不成熟因素。近年来，众多国内学者对这一理论体系的反思，国外马克思主义学者译著的出现，特别是习近平总书记的“人类命运共同体”理念的提出，为我们提供了一个重新审视马克思的“共同体”概念的契机。实质上，“共同体”概念本身作为一个动态的不断变化的范畴贯穿于马…

马克思的“真正的共同体”思想并不是一经出场就达到了科学的理论高度，而是经历了一个从人本主义到唯物史观的转变过程。准确把握和系统呈现马克思“真正的共同体”思想的唯物史观基础，对于我们推进有关共同体的理论研究和实践探索具有重要启示意义。 从人本主义到唯物史观 在1844年7月撰写的《评一个普鲁士人的〈普鲁士国王和社会改革〉一文》中，马克思首次提出了“真正的…

内容摘要：拉美社会主义运动在21世纪初“粉红色浪潮”的推动下取得了令人瞩目的发展。在理论上，拉美各国的社会主义政党在坚持马克思主义的同时，推进了马克思主义本土化，丰富了社会主义内涵；在实践上，执政的拉美社会主义政党推动了拉美国家政治民主、经济自主、社会平等和外交独立的进程。世界百年未有之大变局为拉美社会主义运动提供了良好的发展机遇。拉美社会主义政党…

马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中发表了其著名的关于希腊艺术的评论（以下简称马克思“希腊艺术评论”）。以往，学界对这一评论的阐释主要是在艺术学、美学领域展开的，把它看作马克思关于艺术特别是希腊艺术的论说。笔者认为，马克思“希腊艺术评论”的目的和意义远不止如此，它在更大程度上是一种关于人类社会未来发展趋向、人的理想存在和发展方式的宏大社会理论建构…

《共产党宣言》（以下简称《宣言》）标志着马克思主义的公开问世。作为马克思主义的纲领性文献，《宣言》运用历史唯物主义的基本观点，揭示了现代资本主义文明的历史意义和内在弊病，阐释了人类文明进入共产主义新文明的历史必然性，具有丰富的文明意蕴。《宣言》强调，资产阶级“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”，即现代“资产阶级文明”世界；同时也创造出这个现代“…