习近平总书记在党的二十大报告中指出，“构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在”。人类命运共同体的伟大构想植根于“新唯物主义”的哲学基础，蕴含了鲜明的世界历史意义和人类文明意蕴。学界在对人类命运共同体的哲学阐释上形成了丰富的理论成果，关涉马克思的“人类解放思想”、“世界历史理论”、“自由人联合体”以及“真正的共同体”等诸多内容。笔者认为，对人类命…

党的二十大报告指出：“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”“必须坚持胸怀天下”是习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的重要内容之一。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》明确将“坚持胸怀天下”作为党百年奋斗的历史经验之一。坚持胸怀天下…

毛泽东经济思想是毛泽东思想体系的重要组成部分。20世纪中国经济变革与发展所取得的历史性成就及其所产生的深远影响，与毛泽东经济思想的指导分不开。应当看到，毛泽东经济思想的价值完全能够毛泽东他的政治、军事、哲学等思想相媲美。自20世纪80年代起，学界陆续出版了以肖功达、倪大奇、国世平、郭建宁、顾龙生、陈益寿、乔宗寿、刘光杰、陈湘舸、赵文绪、王金磊等为代表学…

在马克思哲学思想发展史研究中，马克思实现第一次思想转变的理论渊源和逻辑进程始终是一个备受关注的重要问题。对于这一问题的研究大致可分为两种路径：一种是由列宁所开启的从哲学逻辑和政治立场角度进行质性判断的解读路径。这一路径最初在苏联教条主义的框架下被僵化地解读为“一次转变论”，随后在西方马克思主义的批判过程中遭到严重拒斥和忽视，直到以孙伯鍨先生为代表…

文本与思想是哲学研究中密不可分的两个方面，文本研究的突破将极大地促进思想阐释走向纵深。列宁曾于1914年在《卡尔·马克思》一文中指出：“1842年，马克思在《莱茵报》上发表了一些文章……从这些文章可以看出马克思开始从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义转向共产主义。1844年在巴黎出版了马克思和阿尔诺德·卢格主编的《德法年鉴》，上述的转变在这里彻底完成。”在…

社会形态作为唯物史观的重要范畴，表现为与生产力在一定发展阶段上相适应的经济基础和上层建筑的具体的历史的统一体。在马克思主义传入我国前，我国学者在社会历史的本质、动力等方面基本上持唯心史观。马克思主义传入我国后，一批早期马克思主义者根据自己了解的唯物史观，先后对社会形态的演变作了富有个性的研究，构成了我国学术界关于社会形态演变理论研究成果的重要组成…

1885年，恩格斯在《关于共产主义者同盟的历史》一文中写道：“决不是国家制约和决定市民社会，而是市民社会制约和决定国家。”过去，我们常常将这一论断定位为青年马克思1843—1844年的思想状态，即完成了第一次唯物主义转变。然而，我们却忽略了恩格斯这一论断的上一句话，即“在《德法年鉴》（1844年）里”。也就是说，恩格斯认为马克思是在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和…

人的彻底解放和自由全面发展是马克思主义理论的核心价值。作为人的发展价值取向理论表达的人的发展理论，是马克思主义理论的重要内容，它以马克思主义为基础，在马克思主义中生成和发展。蕴含于人的发展理论中的人的发展价值取向，作为马克思主义理论的核心价值，贯穿于马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论中。明确人的发展理论在马克思主义中的地位，有助于彰显马…

《共产党宣言》是第一次全面阐述科学社会主义原理的伟大著作，一经问世就在实践上推动了世界社会主义发展，深刻改变了人类历史进程。在《共产党宣言》中，马克思恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论，根据社会基本矛盾推动社会发展的规律，提出“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。可以从资本主义社会的三个悖论入手，理解“资产阶级…