早在两百年前，马克思恩格斯已经深刻揭示了人与自然的关系。回应时代诉求，重读经典，有助于我们深入理解生态文明建设的重要意义。

恩格斯在《自然辩证法》中有一段人与自然关系的著名论述：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”“我们决不像征服者统治异族人那样支配自然界，决不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”这段话充分反映了恩格斯在处理人与自然关系上的唯物史观与辩证法思想。

在人与自然关系的认识上，马克思恩格斯经历了从“自然界是人的无机的身体”到“人是社会有机体”的思想进路。马克思曾指出：“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活”。在这里，青年马克思从人的身体角度看待人与自然的关系，将自然界看作是人的无机的身体，认为人是自然界的一部分，揭示了自然界对人的重要性。同时，人又是社会中的人。一方面，人类通过社会性的实践活动与自然产生互动。另一方面，人类通过劳动将自己与自然界相分离。马克思在《资本论》第一卷第一版序言中深刻指出，“现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化而且经常处于变化过程中的机体。”人类通过实践形成社会有机体，这一有机体由社会运转的各要素构成，它们彼此之间相互作用、有规律地运行。因此，人类既是“无机的身体”，又是“社会有机体”，两者统一于人类实践，共同作用于人化的自然界。由上可见，马克思从“自然界是人的无机的身体”到“人是社会有机体”的思想进路，揭示了其科学的自然观：人与自然的关系需要在实践中去塑造，并符合社会和自然发展的客观规律。马克思预言， 在未来共产主义社会， 人类必然能与自然和谐相处， 实现自然生态系统和社会系统的协调发展。

在当代中国，马克思、恩格斯上述关于自然观的论述为生态文明建设提供了理论依据和动力源泉，其中蕴含的自然生态系统和社会系统彼此交织互动的思想， 是马克思主义生态文明理论的重要内容之一。生态文明建设意在重构人与自然的关系， 告诫人类在改造客观的世界的同时， 要善待自然。生态保护近几年一直是国家建设关注的重点领域。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在积极推进“五位一体”总体布局的过程中，把生态文明建设放在治国理政的重要战略位置。作为实现人类未来社会理想蓝图的引领者，中国共产党人特别是党的领导干部，应当以马克思主义自然观为思想指导，成为生态文明观的践行者和引领者。

（赖怡芳为华南理工大学马克思主义学院讲师，博士；张国启为华南理工大学马克思主义学院教授、博士生导师）