“认识自我乃是哲学探究的最高目标。……在各种不同哲学流派之间的一切争论中，这个目标始终未被改变和动摇过：它已被证明是阿基米德点，是一切思潮的牢固而不可动摇的中心”。卡西尔这一说法在某种意义上揭示了人学

正值习近平总书记对15位西迁老教授来信作出重要指示6周年到来之际，11月22日下午，彭康书院联合国际教育学院和档案馆、博物馆在西迁博物馆报告厅举办“校史文化育新人 支部共建促成长”活动，推进彭康书

习近平在全国高校思想政治工作会议上指出：“要运用新媒体新技术使工作活起来，推动思想政治工作传统优势同信息技术高度融合，增强时代感和吸引力。”[1]这一重要论述深刻揭示了新技术在加强和改进网络思想政治教育

11月27日，全国大中小学思想政治教育一体化战略研讨会在上海召开。教育部党组成员、副部长翁铁慧出席会议并讲话，上海市委副书记吴清，国家文物局党组成员、副局长罗文利等出席会议并致辞。研讨会上，中国人民大学党

一、问题的提出 历史唯物主义的核心是构建一种替代资本主义社会形态的社会形式。这种社会形式，其支撑是经典的生产力与生产关系之间的关系及其革命理论。对于这种革命理论来说，历史是各种旧秩序的瓦解和

当代中国文化研究面临的一个重大问题是如何处理马克思主义与中国传统文化的关系问题。在一些人看来，强调马克思主义在意识形态中的指导地位与强调中华民族文化复兴是矛盾的，如冰炭同炉，不可两存。从历史唯物主义观

青年马克思的异化理论是政治经济学、黑格尔哲学、费尔巴哈人本主义的交汇点，理论来源的复杂性直接导致了其阐释空间的无限性。但是，如此众多的理论来源在此时马克思的头脑中是如何建构和变化的？它们又是以怎样的结

今年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，指出：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是