马克思主义经典著作《共产党宣言》奠定了共产党人坚定理想信念、坚守精神家园的理论基础，复旦大学马克思主义学院2018级青年小组成员共同学习了这篇宣言，感悟真理的味道，探寻信仰的源头，以下是同学们的所思所悟，快来看看吧~

“消灭私有制”这一短语中包含着两个关键词，一是“消灭”，二是“私有制”。首先，对于马克思原文说到底是“消灭”还是“扬弃”的问题，从词义上看，两者之间确实有千差万别，但是理论问题却从来不能空谈理论，还需结合实际。在实践中，私有制的消灭或扬弃从来都不是一蹴而就的事，而是一个慢慢发展的过程。消灭私有制根本原因是私有制阻碍了生产力的发展，所以，从生产力发展这个目的来看，不管是“扬弃”还是“消灭”并没有根本差别，扬弃私有制的过程同时也是一步步消灭私有制的过程。其次，针对私有制的问题，《共产党宣言》中指出：“共产主义的特征并不是要废除一般的私有制，而是资产阶级的所有制”，这种私有制是以雇佣劳动为基础，剥削人的私有制，是要剥夺剥夺者。资本主义生产方式内部包含着它自身无法解决的固有矛盾，当生产关系再也无法容纳它所创造出来的生产力之时，生产关系（所有制）的变更就是必然。

《共产党宣言》里所主张的消灭私有制是消灭资产，也就是资本的私人占有，这里的私人占有主要是少数的资本家所有。消灭的仅仅是用于增值的资本的私有，而不是满足个人的基本需求的私有财产。因此，他把资本理解成一种社会力量，而不是个人力量。也就是说，把资本变成公共的以及属于社会全体人员的财产，是共产党人的任务。共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。

资本的出现和膨胀，极大推动了人类生产力的进步，但同时反过来人类生产力发展的所有成果，统统化为资本的形式。资本的最高形式是金融资本，这也是当代世界资本的主要表现形式。金融资本对于撬动生产力发展的效率远超商业资本或工业资本，相应对人类社会的异化也远超前一时代。以中国的改革开放为例，过去四十年非常重要的成果就是产生了资本市场，资本的加持极大提高基础设施的建设速度，为企业插上了腾飞的翅膀，与此同时，各地房价暴涨，股市“野蛮人”横行，全民陷入商品拜物教的狂欢，各类乱象令人触目惊人。因此，在一个金融资本时代如何处理人与资本的关系，如何驾驭资本推动社会进步是所有国家必须面对的课题。

怎样的“解放”是真正的解放呢？马克思在《德意志意识形态》中对此作出了一定的回答：“只有在现实的世界中，并使用现实的手段才能实现真正的解放；没有蒸汽机和珍妮走锭精纺机就不能消灭奴隶制；没有改良的农业就不能消灭农奴制。”在马克思看来，“解放”是一种历史活动，不是思想活动。他认为“解放”是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况等现实发展促进的，因此，那种认为宗教、概念、普遍的东西统治着现存世界；人们在现实生活中受到的统治和束缚，是来自意识、观念的；人的解放就是把人们从意识、观念和语句的统治下解放出来的观点是非常错误的。事实的真相是：“人从来就没有受到过这些词句的奴役”。同意识、观念和词句展开斗争，只是提出了改变意识的要求，而意识的改变并不一定带来世界的改变。

对比马恩的《共产党宣言》对阶级的分析和毛泽东对中国社会各阶级的分析，可以发现相较于马克思在《共产党宣言》中对中国社会各阶级的分析，毛泽东则更细致地对中国社会进行分析。中国近代社会相较于工业革命时期的欧洲要复杂得多，帝国主义的入侵，使得中国的资产阶级本身就有分化，一部分是张牙舞爪的帝国主义买办阶级，一部分是夹缝求生的民族资产阶级。其次是封建社会的残留，使得中国还有大量地主阶级的存在，以及依附于地主生存的佃农、失地农民等阶级。中国近代社会半殖民地半封建社会的性质，让中国社会阶层的情况大大复杂起来。在《中国社会各阶级的分析》中，我们能感受到的是冷静，是克制，是小心翼翼地分析。欧洲经历了工业革命的洗礼之后，资本主义得到了充分的发展，与之相伴的是产业工人的规模壮大，反观近代中国，无产阶级的数量渺小，力量薄弱。因而，《共产党宣言》中将阶级直接划分为两大阵营，阶级斗争即为这两大阶级的对立，而那些中等阶级终将灭亡的种种说法，在应对中国革命的现实之时，毛泽东必须强调，要团结一切可以团结的力量，这些力量中包括农民、小资产阶级、民族资产阶级。因为在

救亡面前，真正属于无产阶级和资产阶级的大决战尚未来临。