【摘要】“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课是高校立德树人、铸魂育人的关键课程。讲好“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课程，必须：确立问题意识，把握重大理论和现实问题的指向、发现学生面临的问题困惑并提供高质量的问题索引和问题解答；确立历史意识，坚持观察和分析问题的历史视野和历史自觉，阐释中国共产党把握历史主动创新理论和实践的历史依据；确立比较意识，在古今中外坐标下审视中国特色社会主义的丰富内涵和独特优势；确立创新意识，构建起以学生为主体、师生双向奔赴的教学体系，不断增强学生课程学习获得感的亮色。

【关键词】习近平新时代中国特色社会主义思想概论；问题意识；历史意识；比较意识；创新意识

【作者简介】刘建伟，西安电子科技大学马克思主义学院教授（西安  710071）。

【原文出处】《思想政治课研究》（沪），2024.5.140～148

【基金项目】陕西高等教育教学改革研究重点攻关项目“高校激活校史文化资源赋能‘大思政课’建设研究”（项目编号：23BG010）；陕西省高等教育学会高等教育科学研究项目“基于学生获得感的思想政治理论课教学效果评价体系研究”（项目编号：XGH17043）；陕西省“十四五”教育科学规划2022年度课题“‘经典筑基、论辩升华、多维驱动’高校思政课教学模式研究”（项目编号：SGH22Y1254）。

“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课（以下简称“概论”）居于高校思想政治理论课程群的核心和引领地位，是高校立德树人、铸魂育人的关键课程。目前，作为高校思想政治理论课新增课程，“概论”课的教学规律、方式和方法尚在探索之中。总结“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课及思想政治理论课教学经验，结合“概论”课程特点，认为教师要上好“概论”课必须确立“四种意识”。

唯物辩证法认为事物是普遍联系的，要在错综复杂的事物中间抓住事物内在的、本质的必然联系，就必须首先了解和熟悉各种现象，从中发现显性和隐性、重要和次要的问题，否则我们所看到的事物之间的联系便是表面的、简单的、偶然的。人类认识世界、改造世界的过程，就是一个发现问题、分析问题并解决问题的过程。马克思说：“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”①毛泽东指出：“问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。”②习近平强调：“每个时代总有属于它自己的问题，只要科学地认识、准确地把握、正确地解决这些问题，就能够把我们的社会不断推向前进。”③坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点，也是高校思想政治理论课教学应具备的自觉意识，只有把握重大理论和现实问题的指向、发现学生面临的问题困惑并提供高质量的问题索引和解答，才能真正回应学生的理论需求和思想疑惑，形成教师知识、情感供给和学生需求的精准匹配，做到以情感人、以理服人、以文化人。

其一，阐释清楚习近平新时代中国特色社会主义思想所聚焦的时代课题。问题是理论的先导，也是教师教学的先导。“概论”是一门具有极强理论性和实践性的课程，其中的理论、思想和观点具有鲜明的问题指向，体现了对新的历史方位下社会矛盾和问题的重大关切。教师在将教材内容转化为教学内容时，必须善于寻根溯源、问题前置，首先弄清楚本章节或专题所讲授内容聚焦的社会矛盾、现实困境、理论困惑，然后以此为立足点，讲清楚习近平新时代中国特色社会主义思想在回应理论和现实问题方面的创见。在课程讲授过程中，教师要帮助学生完整、准确地把握在什么样的历史背景、怎么样的社会实践推动下，面对什么样的矛盾和问题，中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合创造性地提出了新理论、推动了新变革、取得了新成就。具体而言，首先，讲清楚习近平新时代中国特色社会主义思想所要回答的中国之间、世界之问、人民之问、时代之间及中国特色社会主义建设过程中的具体社会矛盾和社会问题是什么，阐明新思想产生的社会基础；其次，讲清楚马克思主义基本原理与时代主题、时代特征和发展的时代实践相结合的进程中，习近平新时代中国特色社会主义思想是怎样随着实践发展不断深化对问题的认识并在解决问题过程中丰富和发展的，论证最新理论的时代特色和民族特色；最后，讲清楚随着社会实践的发展，在具体操作层面国家治理还需破解哪些关键问题。在这一过程中，要阐释出中国共产党领导人民认识和解决这些重大问题过程中所进行的理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及所体现出的创新精神、奋斗精神和革命精神等，帮助学生深刻理解中国共产党治国理政的战略定力和高超艺术。

其二，阐释清楚习近平新时代中国特色社会主义思想中的重点难点问题。“概论”课体系博大、内容丰富，教师要在有限的时间内讲好课程必须聚焦习近平新时代中国特色社会主义思想中的重点难点问题，做到提纲挈领、要言不烦，并通过重点难点问题的解答提升课程教学的深度和广度。要做到这一点，教师必须：把握习近平新时代中国特色社会主义思想的整体性和体系性，聚焦“概论”课的主题和主线，以宏观视角审视微观问题，在整体性中把握重点难点问题，以重点难点问题的阐释带动学生对课程的整体性把握；创新习近平新时代中国特色社会主义思想重点难点问题讲授和导学的方式，通过对重点难点问题的讲授提升课程教学的质感，全面彰显“概论”课的理论魅力；养成学习和研究的自觉，不断提高对重点难点问题的认识和理解水平，不断增强阐释和导学重点难点问题的技巧和能力。

其三，解答和回应学生普遍关心、存有疑惑并容易混淆的具体问题。课堂讲授的重点难点问题和学生关注、疑惑的问题并不完全重叠，因此“概论”课教师除了要讲出习近平新时代中国特色社会主义思想的问题来源、涵盖的重点难点问题外，还要自觉回应学生的思想困惑，做到有的放矢、精准施教。习近平新时代中国特色社会主义思想所生成的场域、环境以及内容所涉及的各个方面，大学生都身临其境；新时代所取得的历史性成就、发生的历史性变革，大学生都能感受得到；新时代主要矛盾的变化及在诸多方面的表现，大学生也能体会到。在激烈的社会变革和发展中，他们对社会现实问题的认识尚存在不全面、不理性的地方，也有各种思想方面的困惑。对于教师而言，学生的疑惑困惑应是课程讲授的重点，要敢于直面学生的问题，善于与学生开展思想对话和交流，在对话和交流中帮助学生端正和升华对问题的认识。

历史意识包括观察和分析问题的历史视野、历史自觉等，是思政课教师应具备的重要素质。习近平曾提出：“思政课教师的历史视野中，要有5000多年中华文明史，要有500多年世界社会主义史，要有中国人民近代以来170多年斗争史，要有中国共产党近100年的奋斗史，要有中华人民共和国70年的发展史，要有改革开放40多年的实践史。”④明确要求思政课教师需具备历史意识，善于从大历史的视角观察和分析问题，并从中汲取智慧和力量。对于“概论”课的教学而言，这种历史意识显得尤为重要，因为不熟悉中华文明史、世界社会主义史、中国近现代史、中国共产党历史、中华人民共和国史、改革开放史，就难以讲出习近平新时代中国特色社会主义思想的广度和深度，难以讲清楚习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义以及中华文化和中国精神时代精华的深刻内涵，难以讲明白习近平新时代中国特色社会主义思想的理论意蕴、思想力量和时代价值。

“概论”课教师的历史意识主要应体现在三个方面：

其一，深入历史中探寻渊源和依据。列宁指出：“马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理都要（α）历史地，（β）都要同其他原理联系起来，（γ）都要同具体的历史经验联系起来加以考察。”⑤习近平强调：“我们党在领导革命、建设、改革的进程中，一贯重视学习和总结历史，一贯重视借鉴和运用历史经验。历史虽然是过去发生的事情，但总会以这样那样的方式出现在当今人们的生活之中。”⑥任何理论、学说都非横空出世，都有其演进脉络，习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化时代化的最新理论成果是“两个结合”的典范，自然有其理论来源和思想基础。教师在课堂教学过程中，要有开阔的历史视野和自觉的历史意识，注意在历史纵深中诠释出理论演进的历程和发展的高度，在历史的镜头中审视理论形成的基础和环境，在历史的回望中展现中国共产党守正创新、与时俱进的精神品格。

其二，回到历史中评价人物和事件。这是个历史观的问题。恩格斯说：“我们只能在我们时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们就认识到什么程度。”⑦习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年的讲话中指出：“对历史人物的评价，应该放在其所处时代和社会的历史条件下去分析，不能离开对历史条件、历史过程的全面认识和对历史规律的科学把握，不能忽略历史必然性和历史偶然性的关系。”⑧近些年来，历史虚无主义沉渣泛起，脱离真实的历史情景，借“价值中立”“学术反思”“还原历史”“重新评价”“解放思想”之名歪曲和否定中国近现代史、中国共产党历史、中华人民共和国史、改革开放史，进而否定中国共产党的领导地位和中国特色社会主义制度。对此，教师要有政治敏锐性和政治判断力，始终保持清醒的政治头脑，主动引导青年学生运用唯物史观看待历史人物和事件，树立正确的历史观，敢于亮剑，自觉抵御各种历史虚无主义的谬论，不断增强国家认同、民族认同、文化认同和价值认同。

其三，把握历史规律看待现在和未来。历史是最好的教科书，也是最好的营养剂。“历史不是简单地记载流逝的时光和消失的过去，而是某种经验、总结以及未来发展的源泉。”⑨过去和现在翻来覆去的辩证关系，是“历史本身的核心”，“存在理由”。⑩回顾历史的目的是做好当下、谋划未来，所谓“前事不忘，后事之师”。中国共产党100多年的奋斗历程，可以从不同角度去审视，但在总结历史经验的基础上不断进步是重要的政治品格和思想品格，也是方法论方面的重要特色。毛泽东在20世纪60年代就曾经说过，我们是靠经验吃饭的。邓小平提到：“我们既要接受成功的经验，也要接受犯错误的教训；既要善于学习国际的经验，也要善于学习自己的经验。”⑾他曾要求领导层每年都要总结经验，他的南方谈话就是在总结改革开放以来实践经验的基础上形成的。江泽民、胡锦涛正是在继承党的优良传统、不断总结经验的基础上将中国特色社会主义事业推向前进的。中国特色社会主义进入新时代后，习近平特别指出：“一个民族要振兴，就必须在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展。”⑿今天，建设中国特色社会主义是前无古人的开创性事业，不可能复制、拷贝和借用其他国家的经验和做法，必须坚持独立自主的原则走好自己的路，而要走稳走好自己的道路，就需要从历史中汲取智慧、在总结经验中增长智识、在探索规律中收获成长。正如习近平指出的：“从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律，提出因应的战略策略，增强工作的系统性、预见性、创造性。”⒀对于教师而言，要有历史的自觉、历史的视野、历史的情怀，贯通历史和现在，深刻把握马克思主义中国化的演进逻辑、发展历程和基本经验，深入总结和把握中国特色社会主义建设规律，讲明白马克思主义中国化理论成果既一脉相承又与时俱进的历史逻辑，讲清楚贯彻和落实习近平新时代中国特色社会主义思想的历史依据，让学生真正明白中国化时代化的马克思主义过去行、现在和未来肯定行。

比较是一种认识工具，也是一种思维方式，它将不同的对象置于同一时空、逻辑下进行对比，发现彼此的特点及优势，进而更清楚、更本质地认识和把握事物。比较视角是解读中国特色社会主义的重要钥匙，比较意识是讲好“概论”课的“关键一招”。马克思在《给（祖国纪事）杂志编辑部的信》中说：“极为相似的事变发生在不同的历史环境中就引起了完全不同的结果。如果把这些演变中的每一个都分别加以研究，然后再把它们加以比较，我们就会很容易地找到理解这种现象的钥匙。”⒁“概论”课程名字中有“特色”两个字，而所谓“特色”就是差异中彰显的优势，包含了比较的元素。习近平指出：“我们中国道路走得对、行得通，不是哪个人的主观判断，而是历史和现实作出的回答，是国际对比得出的结论。我们讲中国特色，既是独具特色的，又是独具优势的。……对这些事实要理直气壮讲、深入透彻讲，帮助学生在国际比较中坚定信心，全面客观认识当代中国、看待外部世界。”⒂这一论述立意高远、思想深邃，揭示了观察和分析当代中国的独特视角，为运用比较思维讲好“概论”课提供了理论和方法论指导。

教师在“概论”课程教学中运用比较意识，主要把握以下两个方面：

一是横向比较。横向比较主要是中国与其他国家和地区以及整个世界的比较，它是中国共产党宇宙观和天下观的重要体现，也是中国共产党认识和思考中国革命、建设、改革问题并作出重大决策部署的重要方法。早在新民主主义时期，尽管当时的共产党还比较弱小，但是思考问题的视野却是宏阔的，比较的意识贯穿于新民主主义革命理论和实践之中。比如毛泽东的经典之作《论持久战》，纵论世界反法西斯大势，就是运用比较意识的典范。十一届三中全会以后，“建设有中国特色的社会主义”重大命题提出，中国共产党将改革开放和现代化建设事业置于全球化坐标下，科学认识国际局势和中国国情，并在此基础上对中国特色社会主义建设的目标、任务、动力、战略部署等进行了系统性阐释，将比较的意识、思维和艺术发挥到极致。可以说，比较的思维、方法和意识贯穿于中国特色社会主义理论的各个方面，是中国特色社会主义理论的重要特色；比较的思维、方法和意识贯穿于中国共产党治国理政的各个方面，是中国共产党领导艺术的重要组成部分。它体现了中国共产党实事求是的工作作风、胸怀天下的博大胸襟、追赶超越的忧患意识和只争朝夕的奋进精神，是中国共产党领导优势和中国特色社会主义制度优势的重要表现。进入新时代，习近平提出“统筹两个大局”“坚持胸怀天下”“正确认识中国特色和国际比较”等重要论断，全面彰显了比较的意识、思维和艺术。

习近平新时代中国特色社会主义思想作为引领中国、贡献世界的科学理论，既体现了中国特色、中国立场和中国价值，又展现了胸怀天下的国际视野和世界眼光，为破解人类共同难题、探索建设更加美好的世界提供了新思路。“概论”课教师要立足“新时代”、把握“中国特色”，在中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局背景下，以中国特色社会主义取得的举世瞩目成就为内容支撑，将比较的意识贯穿于“新时代”“中国特色”的分析之中，通过运用基本的历史史实和客观的现实数据，阐释新时代中国经济社会发展取得的历史性成就、发生的历史性变革，引导学生更加坚定“四个自信”。当然，教师运用比较思维分析问题时，特别是国家治理的具体问题时，要坚持辩证地看问题，要讲清楚：中国特色社会主义事业是前无古人的事业，必然在前进中遇到各种矛盾、挫折和问题；要善于对其他国家的理论和实践进行科学分析研究并借鉴其中有益的成分，博采众长为我所用。“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”⒃这是中国对待世界其他国家文明和整个人类文明的科学态度，也是“概论”课教学应该坚持的立场和视野。

二是纵向比较。纵向比较主要是比较中国的过去、现在和未来，阐释中国共产党领导人民从站起来到富起来再到强起来的发展逻辑和伟大成就，说明党的路线、方针和政策的演进历程及带来的历史性变革，揭示实现中华民族伟大复兴所彰显的中国精神和力量。在实际教学过程中，很多教师非常注意运用纵向比较法，通过中国共产党成立100多年、中华人民共和国成立70多年、改革开放40多年的发展成就说明中国的进步，这当然是对的，但是还不够，还要阐释清楚：中国成就背后的内在逻辑，特别是中国共产党领导的逻辑、优势和力量，即“中国共产党能”；中国成就所体现的中国特色社会主义道路、理论、制度和文化的优势，即“中国特色社会主义行”，“中国化时代化的马克思主义行”；中国成就所彰显的中国共产党的宇宙观和天下观以及蕴含的优秀品格、奋斗精神等。通过比较，让学生深入领会习近平新时代中国特色社会主义思想的时代意义、理论意义、实践意义、世界意义；让学生全面了解习近平新时代中国特色社会主义思想所蕴含的人民至上、崇高信仰、历史自觉、问题导向、斗争精神、天下情怀等政治品格、价值追求、精神境界和思想风范。

教师要总体把握课程的教学要求和基本目标，综合“世界的全局眼光”和“历史的深远眼光”，运用比较意识分析问题，锻炼学生的反思意识、分析能力和鉴别能力，不能跑偏了。要反对三种倾向：其一，比较表面化。列宁曾说：“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个个别情况都有其具体的历史环境。”⒄特别是在互联网背景下，受抖音、微博、微信等新媒体手段的影响，很多教师在运用比较法的时候会自然或不自然地以特殊代替一般、由个别事件得出普遍结论。这种表面化、简单化的比较方法缺乏基本的常识，也违反辩证法的要求，难以得到学生深层次认同。其二，比较片面化。部分教师在运用相关数据、事实比较中外得出结论时，更多地讲好坏、优劣、是非，弱化了比较后互鉴的要求，使得比较的叙事只讲了一半，缺乏了另外一半。“事实就会告诉我们，社会主义制度的优越性并没有优越到不需要改革，不需要完善，不需要发展，不需要吸收人类文明的一切有益成果。只谈社会主义制度的优越而不讲改革、发展和吸收，从本质上说是僵化的观点，带有盲目性。只有克服这一盲目性，才能科学而理性地认识社会主义制度的优越性。”⒅教师要把比较的“故事”讲完整，强化比较视域下的融通和借鉴，在批判性反思和借鉴基础上更好地讲好中国故事。其三，比较狭隘化。阿玛蒂亚·森在《正义的理念》一书中说：“把西方作为一个同质的整体与‘典型东方的’价值观对立起来完全是主观臆想。”⒆中外比较不是中美之间的比较，也不是社会主义和资本主义的比较，更不是中国同发达资本主义经济发展水平的简单数字比较。有些教师在引导学生认识中国和全球及其他国家的差别之处时，动辄把中国同其他国家单一方面的某些数据进行比较进而得出中国“不行”“落后”的结论，这是站不住脚的，也难以真正说服学生。

习近平新时代中国特色社会主义思想本身是创新的理论，并随着实践的发展不断丰富。它指导下的中国特色社会主义建设实践是鲜活的，是不断发展变化的。以人工智能、新材料技术、量子信息技术等为代表的新技术推动的第四次工业革命正在不断走向深入，正重构着高等教育的形态、重塑着受教育者接受教育的方式。面对新理论、新实践、新技术及高等教育的新变化，思政课教师必须具有强烈的忧患意识，持续葆有思政课教学改革与创新的热情，不断激发学生学习“概论”课的兴趣，让习近平新时代中国特色社会主义思想真正发挥铸魂育人的功能。

首先，创新教学理念，构建起以学生为主体的教学体系。2018年10月，教育部印发《关于加快建设高水平本科教育全面提高人才培养能力的意见》，在“建设高水平本科教育的目标原则”部分指出：“以促进学生全面发展为中心，既注重‘教得好’，更注重‘学得好’，激发学生学习兴趣和潜能。”⒇著名的学习专家爱德加·戴尔在1946年首先发现并提出了学习金字塔模型，强调最有效的教学组织方式是“小组讨论”（可记住50%左右的学习内容）、“做中学”或“实际演练”（可记住70%左右的学习内容）、“教别人”或“马上应用”（可记住90%左右的学习内容）。（21）根据这一理论，要想学生学得好、更好地发挥潜能，则必须尊重学生在教学活动中的主体地位。对于“概论”课教学而言，必须首先要做好课程教学的调查研究工作，通过调查问卷、座谈访谈等方式深入了解学生关于课程学习的知识需求、情感需求和价值需求。然后，立足课程教学目标、学生课程学习期望以及教师个人学情研判，确立以学生为中心的教学理念，将设疑提问、课堂讨论、情景再现、角色体验、观点辩论等元素有机嵌入教学活动之中，切实增强学生课程学习的获得感。最后，优化教学活动的组织方式，将团队智慧和个人探索、“思政小课堂”和“社会大课堂”有机结合起来，保证教学理念和教学目标的达成。在这一教学设计中，核心是要处理好教师主导讲授和学生主体学习的关系。教师课程教学内容要有体系、有重点，注重教学内容的整体性把握和教学重点难点的启发性点拨，为学生留下继续探索和深入思考的足够空间。学生能够在教师的引导下系统掌握课程的主题、主线、主要理论和观点，从教师的理论分析、方法演绎、倾情诠释中感受理论的魅力、师道的自觉和教育的艺术，不断调整、矫正或固牢自己思考和认识问题的立场、观点和方法，并学会运用正确的立场、观点和方法思考教师“留白”之处，做到教学相长、学以致用。

其次，改进教学方式，构建交流、对话和论辩的机制。大学课堂教学一般有五重境界：第一重境界为Silence；第二重境界为Answer；第三重境界为Dialogue；第四重境界为Critical；第五重境界为Debate。（22）如果把资质相同的学生一分为二，一部分在Silence课堂上，一部分在Critical或Debate的课堂上，四年过去后，前一部分可能被动地只会循规蹈矩地掌握已有的知识，后一部分则会成为独立思考、敢于批评、有创新的人。这一研究结论说明，大学课堂教学最佳的方式是开展师生之间基于教学重点难点疑点的对话和交流。

“概论”课教学内容涵盖改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等领域，包括新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件、政治保证等基本问题，也包括经济、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社会、生态文明、国家安全、国防和军队、“一国两制”和祖国统一、统一战线、外交、党的建设等具体方面，体系博大、领域广博。而大学生身处现实社会之中，对习近平新时代中国特色社会主义思想所涉及到的这些领域、方面有感性体验，又通过新媒体等渠道获得了相关信息，已经形成了对部分问题特别是关系自身利益问题的认识。这些认识有些是正确的，也有一些是有偏差的，亦有错误的。教师指导学生通过查阅经典、搜集文献、实际调研等方式获取相关资料，形成关于课程教学涉及相关思想、观点的独立见解，并通过在课堂教学中巧妙设置课堂讨论、角色体验、观点辩论等环节，组织学生聚焦相关观点展开对话和交锋，引导学生在思想交流和碰撞中澄清模糊认识、廓清思想误区、筑牢价值基石。

最后，改变考核方式，注重探究性和个性化。随着教学理念、方法的创新，课程考核的方式也应随之改革。考核的原则应该是注重学生参与过程和质量的考核，弱化结果的考核；注重学生运用习近平新时代中国特色社会主义思想认识和分析问题能力的考核，减少知识性记忆能力的考核；注重学生探究意识、系统思维能力、解决复杂问题能力等的培养，构建学生课程学习的专属“画像”，形成相对个性化的学习效果评价体系。

需要指出的是，任何教学方式、模式和方法的革新都要注意几点：首先，应注意习近平新时代中国特色社会主义思想课程的整体性和系统性，讲清楚习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓和要义，不能随意化和碎片化。其次，始终把握教学内容的主题和主线。教学理念支配下最大的创新是教学内容的创新。课程能否吸引学生、打动学生、感染学生，根本在于内容的真理性、思想性和科学性。教师应引导学生深刻体悟和理解习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义的理论魅力和实践价值，培养学生做习近平新时代中国特色社会主义思想的自觉学习者、积极贯彻者和坚决实践者。再次，要注意教学模式的适应性和精准性。在实际操作中，最忌：“长官意志”，领导按照个人的意愿提出方案，然后就通过行政手段推行；“拿来主义”，把别的学校一套搬过来移植到本学校，然后大张旗鼓地实施；“一窝蜂”，把没有经过实践检验的改革方案一股脑推行下去。最后，要做好课程教学的调查研究大文章。掌握调查研究这个基本功，深入经典、深入社会、深入学生，获得世情、国情、党情、学情的全面资料，在此基础上用好交换、比较、反复的方法，不断优化课程教学方案、模式和方法，全面提升课程教学实效。

①《马克思恩格斯全集》（第40卷），北京：人民出版社，1982年，第289-290页。

②《毛泽东选集》（第3卷），北京：人民出版社，1991年，第839页。

③习近平：《之江新语》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第235页。

④习近平：《思政课是落实立德树人根本任务的关键课程》，北京：人民出版社，2020年，第15页。

⑤《列宁选集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年，第785页。

⑥习近平：《牢记历史经验历史教训历史警示 为国家治理能力现代化提供有益借鉴》，《人民日报》，2014年10月14日，第1版。

⑦《马克思恩格斯选集》（第3卷），北京：人民出版社，2012年，第933页。

⑧习近平：《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》，《人民日报》，2013年12月27日，第2版。

⑨弗拉季克·孔巴托维奇·涅尔谢相茨：《古希腊政治学说》，北京：商务印书馆，1991年，第235页。

⑩费尔南·布罗代尔：《资本主义的动力》，北京：生活·读书·新知三联书店，1997年，第32页。

⑾《邓小平文选》（第1卷），北京：人民出版社，1994年，第264页。

⑿习近平：《开放共创繁荣 创新引领未来——在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上的主旨演讲》，《人民日报》，2018年4月11日，第3版。

⒀《习近平谈治国理政》（第4卷），北京：外文出版社，2022年，第511页。

⒁《马克思恩格斯选集》（第3卷），北京：人民出版社，2012年，第730页。

⒂《习近平著作选读》（第1卷），北京：人民出版社，2023年，第541-542页。

⒃《习近平谈治国理政》（第1卷），北京：外文出版社，2022年，第258页。

⒄《列宁全集》（第28卷），北京：人民出版社，1990年，第364页。

⒅曹沛霖：《制度的逻辑》，上海：上海人民出版社，2019年，第3页。

⒆阿玛蒂亚·森：《正义的理念》，北京：中国人民大学出版社，2012年，引言。

⒇《教育部关于加快建设高水平本科教育全面提高人才培养能力的意见》，https://www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2018-12/31/content_5443541.htm，2018年9月17日。

（21）Dale, E. Audio-Visual Methods in Teaching, 3rd ed. Holt, Rinehart& Winston: New York, USA, 1969, p.108.

（22）吴岩：《锻造中国“金师”》，《中国高等教育》，2022年第24期，第17-18页。