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经典原著融入“马克思主义基本原理概论”课教学的探索

2017-04-28     来源: 《复印报刊资料·高校思想政治理论课教学研究》     作者: 杨宏伟 刘栋

【摘要】马克思主义基本原理是对马克思主义经典原著的内容凝炼和理论概括。经典原著融入“马克思主义基本原理概论”课教学是解决重复教育问题、丰富基本原理内涵、防止教条主义的三重需要,融入中应坚持以基本原理为主导、保持基本原理整体性和基本原理联系社会实践的三条原则,注意处理好基本原理阐释与经典原著印证、引证式融入与精读式融入、纸质文本与电子媒介三个结合。
【关键词】马克思主义经典原著;马克思主义基本原理;“马克思主义基本原理概论”课
【作者简介】杨宏伟、刘栋,兰州大学马克思主义学院(甘肃兰州730000)。
【原文出处】《思想理论教育》(沪),2016.10.69~73
【基金项目】兰州大学中央高校基本科研业务费重点项目“习近平总书记关于意识形态工作重要论述研究”(项目批准号:16LZUJBWZD005)。
 
完整准确地理解和把握马克思主义基本原理,必须认真研读马克思主义经典原著(以下简称“经典原著”)。经典原著是我们学习和理解基本原理的文本依据,在“马克思主义基本原理概论”课(以下简称“原理”课)教学中融入经典原著,可以丰富教学内容,提升基本原理的说服力和可信度,消除学生对基本原理的教条化认识,帮助学生更好地认知与把握马克思主义的精髓。
一、经典原著融入“原理”课教学的三重需要
1.解决重复教育问题的需要
在我国,马克思主义理论教育贯穿于学校教育的各个阶段,而马克思主义基本原理在内容与框架上基本是“定型”的,大学“原理”课教材内容与高中政治课内容多有重叠,如关于唯物辩证法、唯物史观、商品经济等基本范畴和基本原理在中学思想政治课中也都有所涉及,存在重复教育问题。如果大学“原理”课仍停留于常识式的原理介绍,必然会导致因课程内容缺乏新鲜感而挫伤学生的学习积极性,难以保证教学效果。所以,提升“原理”课的教学效果,首先就要使学生在学习“原理”课的过程中不断发现新内容,常学常新。在基本原理内容已定的情况下,通过融入经典原著来丰富基本原理,使基本原理具有立体感就显得十分必要。
经典原著是基本原理的文本源头,不仅包含着基本原理,更反映着经典作家提出这些基本原理的历史和时代背景以及他们对基本原理生动而深刻的论证过程,反映了他们对真理和价值的不懈追求,是基本原理同经典作家的思想过程与生命历程的统一。学习经典原著本身就是一个增长新知识、学习新方法、认识新领域的过程。所以,将经典原著融入“原理”课教学有利于拓宽学生视野,激发学生兴趣,增强教学吸引力。在“原理”课教学中,教师有必要结合教学内容有针对性地选择一些经典原著,通过深入浅出地讲解将经典原著融入课堂教学,拓展和丰富教学内容,增加教学内容的新颖性,有效解决“原理”课教学中存在的重复教育问题。
2.丰富基本原理内涵的需要
马克思主义基本原理并不是由马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家直接“完成”的完整而系统的理论,而是后来的马克思主义思想家、理论家、革命家在长期实践过程中,从更好地宣传马克思主义、运用马克思主义的需要出发,对经典原著中的基本观点、立场和方法进行系统归纳和总结的结果,“是把马克思主义经典著作所体现出的基本思想内容与精神实质系统化、理论化的成果”。[1]不难看出,基本原理是对经典原著的高度概括与抽象,而“原理”教材又是“马克思主义理论体系中最基本、最核心的内容,是对马克思主义的立场、观点和方法的集中概括”。[2]这样,经过多次概括与抽象,无论在形式上还是在内容上,“原理”都变得十分“骨感”,严重影响了大学生对马克思主义的整体认识和全面把握。
要增强大学生对马克思主义的整体认识和全面把握,就需要以溯源的方式回到经典原著。马克思主义的每一条原理背后都有大量的经典原著作支撑,“原理”中所阐述的重要思想与观点都来源于经典原著,并且都有具体的问题面向和特殊的时代背景,如果不能了解这些基本原理是在什么时代背景下针对什么问题提出的,就很难准确理解“原理”课中所讲述的具体原理,这也难怪“原理”会在学生中形成枯燥与晦涩的形象。因此,将经典原著融入“原理”课教学就是为学生引入基本原理的源头活水,丰富基本原理,帮助学生更好地认识和把握马克思主义的精神实质。
3.防止教条主义的需要
经过多次概括与抽象的基本原理必然会呈现为条理化的框架,加上学生从中学以来的不断重复学习,很容易导致学生对基本原理认识上的教条主义倾向,甚至造成对马克思主义的误读和误解。
如果在“原理”课教学中仅仅局限于对教材中每一条原理进行说文解字式的解释,必然会使基本原理显得枯燥而僵化,使学生只能教条化地接受,对这样的课,学生也不可能产生兴趣。我们必须认识到,马克思主义不是一个僵化的理论系统,更不是教条,如果不顾其丰富内容而对基本原理只做教条化的解释,无疑是对学生的误导,极容易造成误读和误解。恩格斯指出:“如果想研究科学问题,首先要在利用著作的时候学会按照作者写的原样去阅读这些著作。”[3]将经典原著融入“原理”课教学,可以实现基本原理的丰富化与具体化,防止学生学习中的教条主义和误读误解,丰富马克思主义的思想内容,凸显马克思主义的精神实质,彰显马克思主义的理论魅力。
通过将经典原著融入“原理”课教学,可以让学生在学习经典作家的具体论述中自觉远离教条主义。比如,在讲述马克思主义与时俱进的理论品质时,引述马克思恩格斯在《共产党宣言》1872年德文版序言中的原话:“这些原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移……关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述(第四章)虽然在原则上今天还是正确的,但是,就其实际运用来说今天毕竟已经过时,因为政治形势已经完全改变”;[4]恩格斯在《卡·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》中的反思:“历史表明我们也曾经错了……历史走得更远:它不仅打破了我们当时的错误看法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848年的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了。”[5]通过对这些经典原著文本的引述,使学生直达马克思、恩格斯的思想深处,体会马克思、恩格斯思想的内在精神。
二、经典原著融入“原理”课教学的三条原则
1.坚持以基本原理为主导的原则
从课程性质看,“原理”课首先是思想政治理论课,其主要目的是对学生进行系统的马克思主义基本原理教育,使学生认清“什么是马克思主义,为什么要坚持马克思主义,怎样坚持和发展马克思主义”,并在弄清楚“是什么、为什么、怎么办”的过程中树立马克思主义的世界观、人生观和价值观。显然,基本原理作为对马克思主义全面而系统的总结与概括,是适合于学生从总体上认识和把握马克思主义的。经典原著虽然是基本原理的文本源头,但经典原著的写作多是有针对性的,没有也不可能全面呈现马克思主义的所有内容。为此,在“原理”课教学中就要坚持以基本原理为主导、以经典原著为辅助的原则,不能以经典原著代替基本原理,认清经典原著在“原理”课教学中的辅助地位,积极配合“原理”课教学,更好地实现教学目标。
从教学实践看,以经典原著取代基本原理也是行不通的。一是学生直接学习经典原著存在很大困难,在知识结构、文化背景、话语方式等多方面都存在障碍;二是教师水平参差不齐,甚至有部分教师自身也存在着阅读和理解经典原著的困难;三是基本原理自身的特点更适宜于学生学习和理解,基本原理不是对经典原著中马克思主义理论观点的简单摘编,而是对这些理论观点理论化、系统化的重构与再创造,是对这些理论观点的大众化和教育化转化。
坚持以基本原理为主导的原则,就要把握经典原著融入“原理”课教学的“度”。邓小平强调:“学马列要精,要管用的。”[6]将经典原著融入“原理”课教学时必须进行少而精的选择,通过选择少而精的经典原著片段来支持和丰富基本原理,通过选择少而精的经典原著篇目进行精读来展现马克思主义及经典作家的魅力。这方面,有学者甚至已经给出了具体的“阅读图谱”,[7]可供参考。
2.坚持基本原理的整体性原则
美国教育心理学家布鲁纳认为,在科学技术飞速发展、知识信息快速更新的时代,教育者对教学内容必须有所选择,但是,每门学科的基本要素,即该学科的基本概念、基本原理和基本法则以及学习研究的基本方法,是学生必须掌握的。这是教育中“整体先于局部”原则的基本要求。
马克思主义是由一系列基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系,体现了“马克思主义的根本性质和整体特征”。[8]马克思主义尽管从内容上由哲学、政治经济和科学社会主义三个部分构成,但各组成部分及其所包含的基本原理是一个相互依存、相互贯通的有机整体,是一块“整钢”。因此,在“原理”课教学中,不能把基本原理看做三部分内容的简单相加,而应从整体上阐述马克思主义基本原理。
马克思主义基本原理是对经典原著内容的系统概括和逻辑抽绎,经典原著尽管是基本原理的文本源头,但以经典原著形式存在的基本原理缺少系统化和整体性特征。经典原著在“原理”课教学中的融入不仅不能破坏基本原理的整体性,而且应有助于学生对基本原理整体性的认识和把握。这就要求教师在教学过程中不仅要用经典原著中的直接论述来支持马克思主义的整体性,而且要通过对那些能够在一定程度上反映马克思主义整体性特征的经典原著篇目如《共产党宣言》《资本论》等的引入和讲述来支持马克思主义的整体性。从广义上说,经典原著本身也具有一定的整体性,不仅马克思主义全部经典原著是一个整体,而且有些经典原著自身就构成一个整体,如《共产党宣言》,其中不仅有对唯物史观的阐释,也有运用唯物史观对资本主义社会的理性分析与批判,更有建立在理性分析与批判基础上的科学社会主义理论建构。
3.坚持基本原理联系社会实践的原则
经典原著只是基本原理的文本源头,社会实践才是基本原理的真正源头活水,基本原理只有立足社会实践才会有坚实的根基,只有面向社会实践才会有持续的生命力。将经典原著融入“原理”课教学,要坚持基本原理联系社会实践的原则,不能为了廓清基本原理的文本源头而遮蔽其社会实践根基。在“原理”课教学中融入经典原著的目的决不是要把基本原理“带回”经典原著中而固守,而是为了更好地面对现实、面向未来,“要以正在做的事情为中心,着眼于马克思主义的实际运用,不断提高运用马克思主义解决实际问题的能力”。[9]
“坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是……是马克思主义最重要的理论品质。”[10]每一篇经典原著都是马克思主义经典作家在特殊时代背景下从社会实践需要出发进行的理论概括与总结,都是社会历史与现实需要的产物。将经典原著融入“原理”课教学,必须秉承马克思主义的这一理论品质,用经典原著来解答和回应当代社会发展中的现实问题。比如,针对资本主义在当代出现的政治经济新变化,可以用马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出的“资产阶级除非对生产工具,从而对生产关系,从而对全部社会关系不断地进行革命,否则就不能生存下去”,[11]以及马克思在《〈政治经济批判〉序言》中提出的“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的”。[12]经典原著中的这两段论述是对当代资本主义新变化的科学解释和有力回应。
可见,马克思主义经典原著不是尘封在历史中的文字,而是可以穿透时空回应社会现实的理论。在“原理”课教学中,教师需要而且可以用经典原著对现实问题、学生关切、理论热点进行回应,激发学生的学习积极性,培养学生的创新精神。
三、经典原著融入“原理”课教学的三个结合
1.基本原理阐释与经典原著印证相结合
基本原理是对经典原著内容的高度凝炼和理论概括,经典原著是对基本原理的深入论证与具体展开。在将经典原著融入“原理”课教学的过程中,要处理好基本原理阐释与经典原著印证的关系,实现经典原著与基本原理的有机融合。教师不仅要对“原理”课教材中所涉及的基本原理从理论上进行讲述与阐释,从实践上进行对接与证明,而且要在经典原著中找到出处,并通过经典原著的引入和讲解来印证基本原理、廓清经典原著与基本原理之间的关系,使学生不仅理解基本原理,而且能从源头上认识和把握基本原理。
例如,在讲述“阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现,是阶级对立社会发展的直接动力”[13]这一基本原理时,教师首先要从理论上讲清楚阶级的利益集团本质以及各阶级之间展开斗争的利益根源,讲清楚为什么会有阶级斗争;要讲清楚阶级斗争能够或缓慢或激烈地改变原有利益格局以及社会结构,进而改变社会形态,讲清楚阶级斗争是如何推动社会发展的。但是,如果仅仅到此,学生仍很难理解这一基本原理,也看不到这一基本原理同马克思主义经典作家之间的关系。所以,有必要通过融入经典原著将这一问题引向深入,并在学生思想中建立起基本原理同马克思主义经典作家之间的关联。此时,结合马克思、恩格斯在《共产党宣言》第一章中的论述就是非常必要而恰切的。“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,“在过去的各个历史时代,我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级,看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马,有贵族、骑士、平民、奴隶,在中世纪,有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴,而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层”;“从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的”;[14]“无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争和它的存在是同时开始的”,“最初是单个的工人,然后是某一工厂的工人,然后是某一地方的某一劳动部门的工人,同直接剥削他们的单个资产者作斗争。”[15]通过对这些经典原著的融入与深入讲述,不仅印证了基本原理,使学生更深刻地理解基本原理,而且由于直接深入到基本原理的源头而建立起了基本原理同经典作家之间的关联。
2.引证式融入与精读式融入相结合
引证式融入,主要是在讲述基本原理的过程中,为了帮助学生认清基本原理的源头原貌,将相关经典原著文本融入课堂教学。例如,在讲述“什么是马克思主义”时,可以引证恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中的一个“澄清”:“我不能否认……我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立,特别是对这一理论的阐发。但是,绝大部分基本指导思想(特别是在经济和历史领域内),尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述,都是属于马克思的。我所提供的,马克思没有我也能够做到……没有马克思,我们的理论远不会是现在这个样子。所以,这个理论用他的名字命名是理所当然的。”[16]通过引入并讲述恩格斯的这一“澄清”,不仅可以使学生明白这一理论为什么要以马克思的名字命名,而且也比较清楚地认识了马克思和恩格斯在革命实践和理论创作中的关系,更可以使学生透过这段话认识恩格斯的伟大人格。
精读式融入就是结合“原理”课教学内容,选择那些能够涵括马克思主义核心精神、凸显马克思主义整体特征的经典原著篇目进行全面深入讲述,以经典原著体现马克思主义的特征与价值。比如,在讲述马克思主义的鲜明特征时,可以融入《关于费尔巴哈的提纲》进行精讲,作为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”,该著作不仅篇幅小,适合于在课堂上进行精讲,更重要的是,它从根本上批判了包括费尔巴哈的唯物主义在内的旧唯物主义的根本缺陷,提出了科学的实践观,简洁而又全面地呈现了马克思主义哲学同旧哲学的区别:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。”[17]这非常有助于学生认识和理解马克思主义哲学的根本特征。
3.纸质文本与电子媒介相结合
各种纸质文本是经典原著的主要形式,如经典作家的各种全集、文集、选集以及著作单行本,这些纸质文本具有权威性和严肃性,是准确理解和把握基本原理的重要依据,是将经典原著融入“原理”课教学的重要载体。在教学实践中,选择《马克思恩格斯文集》《马克思恩格斯选集》《列宁专题文集》等权威文本进行导读和精讲不仅有利于提高学生的阅读与理解能力,而且可以提升学生理性认识和把握马克思主义的水平,并保持马克思主义的科学性与严肃性。但是,单纯文本的学习往往会因为形式上的单调而难以激发学生的学习兴趣、调动学习积极性,所以,在教学中还可以引入形式生动的各种电子媒介,如视频、微博、微信等信息形式与平台,将纸质文本与电子媒介有机结合,以多种形式激发学生学习原著的兴趣,提高教学效果。
作为视觉化、听觉化的信息载体,视频以其直观性和生动性深受人们欢迎。与经典原著有关的视频资料把晦涩枯燥的经典原著文本变成直观生动的影音媒介,可以使学生借助于生动的感性形式理解经典原著,进而把握基本原理。因此,教师在“原理”课教学中融入经典原著时恰当地选择播放一些视频资料可以激发学生学习兴趣、丰富经典原著的背景知识、提升学生认知水平、提高课堂教学效果。例如,在绪论部分讲述“马克思主义是时代的产物”时,可以播放由中央编译局与中央电视台联合创制的大型纪录片《共产党宣言》。该片以生动、直观的形式展现了《共产党宣言》产生的时代背景,而这一背景几乎就是马克思主义产生的时代背景的“压缩版”,这对帮助学生理解马克思主义产生的必然性是大有助益的。
参考文献:
[1]李晓光.把经典著作的研习贯通到“原理”课教学过程[J].思想理论教育导刊,2013 (12).
[2][8][10][13]马克思主义基本原理概论[M].北京:高等教育出版社,2013:3,3,17,116.
[3]马克思恩格斯全集,第25卷[M].北京:人民出版社,2001:26.
[4][11][12][14][15]马克思恩格斯文集,第2卷[M].北京:人民出版社,2009:5-6,34,592,31-32,39.
[5]马克思恩格斯选集,第4卷[M].北京:人民出版社,1995:510.
[6]邓小平文选,第3卷[M].北京:人民出版社,1993:382.
[7]林怀艺.“原理”课教学中的经典著作学习引导[J].思想理论教育导刊,2014(2).
[9]王伟光.必须加强对马克思主义经典著作的学习研究[J].马克思主义研究,2009(12).
[16]马克思恩格斯文集,第4卷[M].北京:人民出版社,2009:296-297.
[17]马克思恩格斯文集,第1卷[M].北京:人民出版社,2009:502.

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