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用习近平新时代中国特色社会主义思想引领思想政治理论课教学

2018-08-28     来源: 《高校马克思主义理论研究》(京),2018.1.17~23     作者: 刘敬东 刘恩至

【摘要】习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化的最新成果,对高校思想政治理论教学提出了新的更高的要求。解读、讲授和宣传习近平新时代中国特色社会主义思想,必须处理好思想与时代、中国特色社会主义与世界社会主义运动、胸怀祖国与放眼世界等三重关系,切实有效地让习近平新时代中国特色社会主义思想走进高校课堂,转化为新时代建设中国特色社会主义的物质力量和精神力量。
【关键词】习近平新时代中国特色社会主义思想/十九大精神/高校思想政治理论课教学/青年大学生研究生/中国与世界
【作者简介】刘敬东,哲学博士,清华大学马克思主义学院教授;刘恩至,清华大学马克思主义学院博士研究生。
【原文出处】《高校马克思主义理论研究》(京),2018.1.17~23
【基金项目】本文获北京市社会科学基金重点项目(16KDA002)、清华大学自主科研计划“W05-优先引导专项”资助。
中国共产党第十九次全国代表大会的胜利召开,宣示了中国特色社会主义进入新时代。习近平新时代中国特色社会主义思想作为全党集体智慧的结晶,是全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴、夺取中国特色社会主义事业伟大胜利的指导思想和行动指南。
习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化的最新成果,对新时代条件下高校思想政治理论教学提出了新的更高的要求。高校思想政治课堂作为千百万莘莘学子学习党的理论的前沿阵地,作为培养又红又专的新青年的重要平台,在弘扬和传播十九大精神、阐释和讲解习近平新时代中国特色社会主义思想上具有举足轻重的地位。广大高校教育工作者、特别是高校思想政治理论教育工作者应该自觉地认识到在大学课堂中讲好习近平新时代中国特色社会主义思想的实践意义,以“十年树木、百年树人”的历史担当把习近平的新思想、新理念、新战略带上讲坛,播撒到学生们的心田中。与此同时,高校教育工作者还须努力探索解读和宣传习近平新时代中国特色社会主义思想的科学方法论,为习近平新时代中国特色社会主义思想的传播普及工作做出应有的贡献。
对习近平新时代中国特色社会主义思想的解读、讲授和宣传必须处理好三重关系,即思想与时代、理论与实践的关系,中国特色社会主义与世界社会主义运动的关系,胸怀祖国与放眼世界的关系。把握好这些关系,才能更好地让习近平新时代中国特色社会主义思想切实有效地走进高校课堂、为广大学生所掌握,并最终化为新时代建设中国特色社会主义的物质力量和精神力量。
一、解读习近平新时代中国特色社会主义思想,必须把握好思想与时代、理论与实践的关系
时代是思想之母,实践是理论之源。思想与时代、理论与实践之间存在着双向互动的辩证关系。一方面,变革时代的伟大实践是思想理论产生的最深刻的根源,是思想和理论存在的基础和应用的场域。任何思想和理论,尤其是科学的思想和理论,必须从现实的实践关系中孕育而生,必须在深刻洞察现实的社会实践和社会关系的前提条件下才能够被总结提炼出来。毛泽东同志曾经指出,“人的认识,主要地依赖于物质的生产活动,逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系;而且经过生产活动,也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系”,“这是人的认识发展的基本来源”[1]。可见,理论始终把现实的实践关系作为自己立足的基石,脱离实际的抽象的纯粹理论是根本不存在的。与此同时,现实的社会生活、变革时代的社会实践的展开限度,也规定了思想和理论所能够发挥其功效的必要边界。马克思曾说过,“哪怕是最抽象的范畴”也是“历史条件的产物,而且只有对于这些条件并在这些条件之内才具有充分的适用性”[2]。换言之,思想和理论必须水乳交融地寓居于变革的时代和实践之中,必须在变革的时代和实践关系所许可的限度内发挥作用。否则,一切思想和理论都会因为脱离实际、脱离社会变革的实践而成为某种空想。另一方面,思想和理论从时代中、从社会实践中生成之后,并不是被彻底地抛诸彼岸世界而同现实的社会生活和变革实践保持着抽象对立。相反,任何具备科学性的思想和理论都能够回到现实的社会实践,亦即能够对现实的社会实践产生真切而有效的指导作用,成为推动社会生活和变革实践的思想力量和理论力量。而恰恰由于科学的思想和理论来源于时代、来源于社会实践,因此它必然能够归于社会实践并具体化为生动的社会实践力量。正如马克思所言,“理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人”[3]11。所以,虽然思想和理论归根结底要以现实的社会实践为基石,但思想和理论本身的自洽性与丰富性也是十分关键的。是否能够深刻地把握对象的本质、科学地洞察事物的规律,是决定一种思想和理论能否有效地指导并融入现实生活和变革实践的基本因素。
在习近平新时代中国特色社会主义思想走上讲坛、走进课堂的过程中,我们必须统筹兼顾理论和实践两个维度,必须同时阐明习近平新时代中国特色社会主义思想的理论表达形式和社会实践基础,始终瞩目于思想与时代、理论与实践的辩证的、有机的统一。唯有科学地把握思想与时代、理论与实践之间的合理张力,才能够让思想引领时代、让理论扎根于社会实践并引领社会实践的变革。具体说来,十九大报告和习近平治国理政的一系列文献是同学们学习习近平新时代中国特色社会主义思想的基础性文本。我们应该对它们的核心思想、基本框架、逻辑思路和关键概念进行深入细致的解读,完整呈现报告原文的理论创造和习近平关于治国理政一系列文献的思想精华,深刻领会其中的战略构想、深入发掘其中的微言大义,让学生在理性和直观的统一中理解和体悟十九大报告和习近平新时代中国特色社会主义思想的理论精髓、重大创新和逻辑力量。但是,我们对习近平新时代中国特色社会主义思想的解读和宣传不能仅仅停留于文本分析,同样重要的是还应当结合学生们所能感受、体验到的时代变迁、实际生活和社会变革进行阐释和讲解。十九大报告和习近平新时代中国特色社会主义思想作为指导中国特色社会主义事业不断发展的纲领性文献,是建立在对中国的时代变迁、社会变革和世界发展大势的深刻洞察基础之上的,其高度浓缩的思想内涵和理论表达必定能够展开为生动的经验事实。所以,结合广大高校学生感性的生活经验和切身的实践经历对十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想进行解读、讲授和宣传,是高校思想政治理论教育工作者在课堂教学中坚持思想与时代、理论与实践的具体的历史的统一,用习近平新时代中国特色社会主义思想武装学生头脑的根本途径和有效方式。
十九大报告指出:“中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”[4]11对我国目前的社会主要矛盾发生变化所做出的重大战略判断,是十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想的一个理论基点,应当予以历史、全面和充分的解读。从理论分析的角度而言,我们首先应当于哲学层面讲清楚马克思列宁主义、毛泽东思想关于矛盾的理论,在此基础上,引领学生考察和梳理我们党在不同历史时期对社会主要矛盾所做出的不同判断,对我们党在社会发展的不同阶段对社会主要矛盾的不同表达进行深入细致的阐释、比较和研究。而从时代变迁和社会实践的角度而言,我们又应该结合青年学生在日常生活中所关心的事情、所关注的问题,有针对性地设计课程教学的基本框架和讲授内容。举例来说,对于“我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”这一重大论断的解读,就应当结合广大学生成长的实际来进行。关于“人民日益增长的美好生活需要”的表达,我们应当与学生的生活经验和成长实践密切结合起来。当代青年学生的生活需求日益新颖,诸如对多元的精神生活的追求、对丰富的文化产品的需求、对建设美丽的生态环境的向往、对出国深造和国际交流的向往,等等,都汇聚成为对“美好生活”全新的多层次的需要。老师结合学生生活、成长的相关问题进行分析,不仅可以引发学生的共鸣,而且能够更好地帮助他们真切地把握习近平新时代中国特色社会主义思想。同样,关于“不平衡不充分的发展”这一我国社会主要矛盾侧面的理论总结,也包含着诸多具体的现实的社会生活的内容。广大高校课堂上的学生来自五湖四海和不同阶层,对祖国各地发展不平衡不充分的问题和状况有着不同层次的切实感受和直观认识。在解读十九大报告精神和习近平新时代中国特色社会主义思想的过程中,我们可以组织学生们讨论自己家乡的建设情况,从中对比分析出我国发展进程中客观存在的地域差异、城乡差异、阶层差异等问题;基于这些丰富的感性材料和现实经验,进一步向学生解释所谓“不平衡不充分的发展”的深刻的理论内涵和实践内涵,同时引导他们理解和把握直面社会矛盾、寻求解决方案的理论观点和思想方法。
二、解读习近平新时代中国特色社会主义思想,必须讲清楚中国特色社会主义与世界社会主义运动的关系
马克思主义理论自创立之初,就内含着民族解放与国际主义的二重张力,亦即同时具备了特定的民族历史意义和超越民族的世界历史意义。马克思恩格斯认为,无产阶级于特定民族范围内的解放原本就是共产主义革命在最初阶段的迫切任务。他们指出,“无产阶级首先必须取得政治统治,上升为民族的阶级,把自身组织成为民族”[5]50。因此,共产党领导工人阶级实现民族解放,无疑属于马克思主义理论的题中之义。然而,马克思恩格斯又指出,共产主义运动归根结底必须超越民族界限,它的事业“只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现”[3]539。那种希冀不冲破资本主义世界体系而实现所谓“最终胜利”的民族性的共产主义只能是一种空想。这是因为,普遍性的资本主义世界体系已然形成,一切民族和国家都处于生存和发展在相互联系的全球体系之中而不可能“独善其身”,共产主义运动只有同时具备民族性和世界性才有可能现实地得以展开并取得最后胜利。同样,在列宁的民族与殖民地理论中,民族解放与国际主义的张力得到了进一步的体现。一方面,列宁支持殖民地国家的民族解放事业,充分肯定一国范围内的革命运动所具有的历史意义。另一方面,列宁又把这种看似局限在民族国家内部的革命同世界性的共产主义运动联系起来,认为殖民地国家的民族解放由于冲击了帝国主义世界体系而成为世界革命的重要组成部分。可见,在马克思列宁主义看来,共产主义运动既把特定民族的解放事业视为自身得以实现的必要环节,又从根本上要求超越民族界限去把握国际主义立场,它同时辩证而有机地包含着民族解放和国际主义两个方面的历史性规定。
中国特色社会主义的伟大事业作为当代世界社会主义运动的重要组成部分,必然包含了民族复兴与人类解放的二重张力;中国特色社会主义在新时代所推进和实现的事业,必然同时具有中国社会发展与人类文明进步的双重意义。这就是说,如果仅仅机械地强调国际主义的原则而不扎根于中华民族伟大复兴这一现实载体,那么我们就会丧失历史的现实性,亦即无法为世界社会主义运动找寻到具体的展开路径;但如果纯然地局限在本国本民族的范围之内,那么我们又会丧失马克思列宁主义国际主义的基本立场,就会割裂中国特色社会主义事业同世界社会主义运动之间的本质联系。事实上,兼顾民族复兴与人类解放、将中国社会主义事业同全人类的进步事业相联系,这是中国共产党一以贯之的优良传统。早在1956年,毛泽东同志就提出了“中国应当对人类有较大的贡献”的历史性课题;1977年,邓小平在会见瑞典客人时也指出,中国应“对人类作出比较多的贡献”;时至今日,习近平总书记仍特别强调,“中国共产党是为中国人民谋幸福的政党,也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命”[4]57-58。可见,中国共产党作为一个马克思主义政党,固有其独特的济世情怀和世界意识,那就是建构民族解放事业与国际主义原则的历史性联系、实现中华民族复兴同人类文明进步的有机结合。因此,我们在讲授和传播习近平新时代中国特色社会主义思想的过程中,必须深刻理解上述两重维度的内在张力,同时把握民族性与世界性两方面的理论内涵和实践意义。
习近平总书记在十九大报告明确指出,“中国特色社会主义进入新时代,意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景;意味着科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力,在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜;意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展,拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案”[4]10。这段文字深刻地阐明了新时代中国特色社会主义对中华民族实现伟大复兴和对世界社会主义运动所具有的重大和深远的历史意义。一方面,中国特色社会主义进入新时代与中华民族实现伟大复兴的中国梦息息相关;另一方面,它对于世界社会主义运动的历史进程也有着不容忽视的重大影响。苏东剧变以来,社会主义运动在世界范围内陷入了低潮,资本主义大有“一统天下”“终结历史”之趋势。但经过近四十年的努力奋斗,中国特色社会主义取得了巨大成功,这样一个拥有九百六十多万平方公里和十三亿多人口的大国的社会主义事业高歌猛进,无疑为世界社会主义运动增添了强大动力,使得科学社会主义再一次焕发出蓬勃生机。此外,广大发展中国家在进行现代化建设的艰辛探索时,往往不加批判地照搬照抄发达资本主义国家的政治经济制度,在寻求符合本国国情的发展道路问题上走了许多弯路。中国特色社会主义的成功实践,打破了所谓“西方中心论”“历史终结论”的神话,充分展示出了社会主义制度的优越性和光明前景,为发展中国家的现代化建设起到了强大的示范作用。因此,我们在解读习近平新时代中国特色社会主义思想的时候,应当充分联系马克思列宁主义的学说,结合世界社会主义运动的发展趋势,在民族性维度与世界性维度的合理张力中深入阐明中国特色社会主义的重大历史成果,用其中所内含的巨大的思想智慧和理论魅力,培育学生的道路自信、制度自信、理论自信和文化自信。
三、解读习近平新时代中国特色社会主义思想,必须处理好胸怀祖国与放眼世界的关系
中国自古以来就一直有“兼济天下”“协和万邦”的伟大传统,把“修身、治国”同“平天下”有机地联系、贯通在一起,始终是中国传统政治哲学的基本理念和高远追求。这一伟大传统在中国共产党人的政治理想、政治理论和政治实践中得到进一步继承和发扬,在从毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛到习近平的思想、理论和实践中,中国与世界的相互关系始终是重要组成部分。
我们身处在一个全球化的现代世界。“历史向世界历史的转变”[3]541是马克思对现代世界的基本特征和发展趋势所做出的精确判断。全球化时代使得“各国人民之间的民族分割和对立日益消失”5]50,原先孤立隔绝的各民族和国家都融入了这个普遍联系的世界体系之内。而这种发生于物质生产和物质交往领域的现代性变革,必然同时投射到思想意识的领域当中。换言之,思想理论和意识形态在世界历史时代也同样具备普遍联系的全球化特质。对此,马克思恩格斯早已有过敏锐的洞察。他们指出,不仅“物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学”[5]35。总之,现代世界的历史进程突破了狭隘的民族界限,思想理论和意识形态等精神产品在具有民族国家特点的同时,也必然越来越具有全球化的规定和世界历史的性质,因而必然要融入相互联系的世界性的普遍交往之中。基于马克思“历史向世界历史转变”的基本判断、基于全球化的理论视野,我们在评价当代任何一种思想理论和意识形态的时候,都不能仅仅停留在一国的边界之内,而应该尝试以普遍、开放而又不乏批判立场的全球眼光进行审视和分析。
经过革命、建设和改革开放的长期探索和变革实践,我国经济实力、科技实力、国防实力、综合国力进入世界前列,国际地位不断提升。GDP稳居世界第二,对世界经济增长贡献率超过30%。城镇化进程不断加速。对外贸易、对外投资、外汇储备稳居世界前列。我国科技不断进步,装备生产日益完善,已成为世界第一工业大国、第一服务业大国、第一贸易大国。与此同时,中国在国际政治和意识形态领域的话语权和影响力也日益扩大,中国在联合国等国际组织、地区性组织等多边框架中的地位和作用空前强大。随着综合国力的日益强大和国际地位的日益提高,中国在推动人类文明进步和世界和平与发展的事业中起着越来越大的作用。作为一个正在迅速成长和崛起中的世界性大国,中国已经大步走进世界舞台的中央。
在中国特色社会主义进入新时代这一历史时刻,讲清楚中国与世界的相互关系,讲清楚中国特色社会主义的巨大成功,对推动人类文明进步事业的深远影响;讲清楚习近平总书记提出的构建人类命运共同体、“一带一路”倡议,对推进世界和平与发展的重大意义。引导更多学生既胸怀祖国又放眼世界,也是广大高校思想政治理论工作者义不容辞的庄严责任和时代使命。
我们在解读习近平新时代中国特色社会主义思想的过程中,应当重视这种全球化的理论视域,应当充分发掘中国与世界相互关系的双重语义,应当全面关注国内外各方面的研究和评价,从而为学生提供富有张力的阐释视角,培育青年学生的国家意识和世界情怀的有机统一。改革开放以来的中国历史,从一个侧面来说,正是中国共产党领导全国人民以开放的胸襟积极融入世界历史的发展过程。这种开放的全球观念和世界视野,使得中国取得了举世瞩目的伟大成就,也让中国的发展对世界的和平与发展产生了日益深刻的影响。当下的世界正处在一个大变革大分化的发展阶段,许多国家的民族主义和保护主义势力有所抬头,反全球化的理念甚嚣尘上;而与此同时,中国却怀着强大的道路、理论、制度和文化自信,大步走向世界舞台的中央,为构建人类命运共同体而努力贡献自己的智慧和力量。在这种形势下,我们唯有站立于世界历史进程的最前沿和制高点,把握全球脉搏、顺应时代潮流,才有可能真正体悟习近平新时代中国特色社会主义思想的深刻内涵。这就是说,必须从中国与世界的相互关系出发,以全球视野和世界眼光来理解习近平新时代中国特色社会主义思想。在解读和讲授习近平新时代中国特色社会主义思想的过程中,我们一方面要充分总结和呈现国内各个领域的学习研究成果,另一方面还应该充分展示海外各方对十九大和习近平新时代中国特色社会主义思想的正面报道和客观评价。当然,国外的评价由于其特殊的利益驱动必定存在着某些偏颇甚至错误的地方,对此我们要旗帜鲜明地予以客观回应和理论批判。但无论如何,国外评价视角构成了全面理解中国共产党及其思想理论一个必要环节。只有同时具备国内和国外两个理论视域,处理好中国与世界的相互关系,我们才能够在今天这样一个普遍联系的全球化时代生动而不乏说服力地传播习近平新时代中国特色社会主义思想。
十九大报告提出:“中国坚持对外开放的基本国策,坚持打开国门搞建设,积极促进‘一带一路’国际合作,努力实现政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通,打造国际合作新平台,增添共同发展新动力。”[4]60众所周知,“一带一路”是我国率先提出的一项重大倡议,具有广泛的世界影响力,得到了国际社会的高度关注。因此,我们在宣讲“一带一路”的时候,既要全面关注国内各界对它的研究和宣传,同时也要充分了解、掌握海外的研究动态,为学生们展示一个全面而丰富的多重理解视角和评价体系。当然,在这些有关“一带一路”的海外评价中,既存在着肯定中国推动世界经济发展的积极声音,也存在着一些来自反对势力的批评言论。对于这类现象我们不能消极回避,而应予以积极、坚决、有效的说明、批判和回应。当代的青年学生拥有着更为丰富的信息来源和更为宽广的认识视野,因而他们也更加有可能接触到各种各样的观点和言论。如果高校政治课堂和思想政治理论课教师不去积极回应那些广泛流传的不客观不公正的观念,那么其客观结果就必然是助长这些观念的流行和传播。因此,仔细研究和把握来自海外的评价信息,处理好国内评价视角与海外评价视角之间的关系,也是我们在高校思想政治理论课堂教学中解读、宣传习近平新时代中国特色社会主义思想的重要任务之一。
参考文献:
[1]毛泽东选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991:282-283.
[2]马克思恩格斯文集(第8卷)[M].北京:人民出版社,2009:29.
[3]马克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2009.
[4]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利[M].北京:人民出版社,2017.
[5]马克思恩格斯文集(第2卷)[M].北京:人民出版社,2009.
 

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