【摘要】“中国精神”是思想政治理论课中的重要内容之一。伴随着“中国近现代史纲要”课程的发展，教材中对“中国精神”的叙述历经了核心要素呈现、基本概念凝练和主题主线融入的变迁。“中国精神”教材内容变迁的过程，也是其在史论结合的基本原则下，以教材中的具象精神为内容、以认知逐层递进为方法、以大历史观为视野不断发展并融入教材的过程。讲好“纲要”课中的“中国精神”，既要讲好故事又要推进从“故事”到“话语”的跃升，既要讲清“中国精神”的发展历程又要构建“中国精神”的教材内容序列结构，既要加强授课主导性又要调动受众主动性，由此才能把“纲要”课中的“中国精神”讲深、讲透、讲活。

【关键词】“中国精神”；《中国近现代史纲要》；教材；教学

【作者简介】赵娜，首都师范大学马克思主义学院讲师。

【原文出处】《高校马克思主义理论教育研究》（京），2023.5.110～119

【基金项目】本文系国家社科基金重大项目“伟大抗疫精神及其弘扬机制研究”（项目号：22ZDA093）的阶段性成果。

“中国精神”作为民族精神与时代精神的统一，不仅贯穿于中华民族几千年的历史之中，同时积蕴于近代中华民族伟大复兴的历程之中。“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。”①党的十八大以来，“中国精神”作为一个新的概念与命题被纳入到思想政治理论课及其教材中。随着《中国近现代史纲要》的不断修订与出版，“中国精神”的教材内容也随之发生着变化，“中国精神”与中国近现代史的主题主线结合在一起，逐渐成为“纲要”课中的重要内容。因此，梳理“中国精神”在“纲要”课教材中的内容变迁并分析其变迁逻辑，不仅有助于探究思政课中的“中国精神”及其内容的演变，更有利于明确“中国精神”之于中国近现代史及其发展的重要意义，同时亦为思政课教师把“中国精神”的道理“讲深、讲透、讲活”提供教学启示。

“中国精神”在《中国近现代史纲要》中的内容变迁，从最初呈现民族精神和时代精神两大要素，到植入“中国精神”的概念，再到与中国近现代史主题主线相融合，历经了独特的变迁轨迹。“中国精神”在教材中变迁的过程，是将党和国家的理论创新和实践成果纳入教材的过程，也是“中国精神”不断融入“纲要”课的过程。

（一）核心要素呈现

“以爱国主义为核心的民族精神”“以改革创新为核心的时代精神”，是中国近现代史由来已久的重要命题，也是党和国家长期以来推进思政工作的重要内容。自 2002年党的十六大明确指出“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”②后，“以爱国主义为核心的民族精神”逐渐成为弘扬和培育民族精神、加强思想道德建设的重要内容之一。2004年《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中提出了“要把民族精神教育与以改革创新为核心的时代精神教育结合起来”③。随后党的十六届四中全会进一步明确了加强和改进思想政治工作要“弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”④，并在2006年党的十六届六中全会上，将其列为社会主义核心价值体系的内容之一。

2007年《中国近现代纲要》教材出版并投入使用，其中便明确编写了“以爱国主义为核心的民族精神”“以改革创新为核心的时代精神”等相关内容。其一，直接将党和国家的理论创新和实践成果编入教材，如在“建设中国特色社会主义文化”中指出“建设社会主义核心价值体系，坚持弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立社会主义荣辱观”⑤等。其二，通过中国近现代史相关历史事件与内容阐发民族精神与时代精神的具体表现，如明确长征精神“是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现”⑥，“抗日战争大大丰富和升华了以爱国主义为核心的中华民族精神”⑦。另外，还指出了社会主义精神文明建设取得的成效，即“努力弘扬民族精神和时代精神，人民群众的文化素质和精神面貌发生了深刻变化”⑧等。

由此可以看出，《中国近现代史纲要》自使用起，“中国精神”的两大要素——“以爱国主义为核心的民族精神”和“以改革创新为核心的时代精神”已被纳入教材并成为其内容之一。随后教材在2008年、2009年、2010年和2013年的历次修订中也基本沿用了2007年版本中关于“以爱国主义为核心的民族精神”和“以改革创新为核心的时代精神”的内容呈现，即以中国近现代史为背景，及时将党和国家的理论创新和实践成果纳入教材，通过讲述特定历史事件阐发具体理论及其精神，进而呈现民族精神与时代精神的内涵，以此达到“纲要”课在思政工作和思政教育中的要求与目标。

（二）基本概念凝练

2013年习近平首次提出“中国精神”这一概念，指出“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神”，“爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量”⑨。“中国精神”这一概念的使用，将“以爱国主义为核心的民族精神”和“以改革创新为核心的时代精神”统合在了一个更高维度的概念之中。与此同时，“中国精神”还与“中国道路”“中国力量”等在教材中共同阐述着“中国梦”的相关理论。

2015年版、2018年版《中国近现代史纲要》随之将“中国精神”的概念及其相关理论纳入到教材之中。其一，新增章节阐述“中国精神”的概念及其意义。实现中国梦“必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神”⑩，“中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量”（11）。其二，以具体历史事件所凝练的具象精神间接呈现“中国精神”的内涵。继续沿用以往教材中通过阐发中国近现代史中的具象精神进而间接呈现“中国精神”的方式，如2015年版教材中新增的“抗战精神”、2018年版教材中新增的“红船精神”“塞罕坝精神”等，均是通过具象精神的描述间接阐发“中国精神”的两大核心要素及其历史意义的。其三，在社会主义核心价值观内容中丰富“中国精神”在教材中的呈现，如在“培育和践行社会主义核心价值观”中明确指出，“弘扬民族精神和时代精神，使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动”（12）。

“中国精神”概念的提出与进一步融入教材呈现出两大趋势。一方面，“中国精神”作为中国梦的重要组成部分与实现路径，以“概念植入”和“理论呈现”的方式成为《中国近现代史纲要》中的重要命题之一。另一方面，“中国精神”以更为具象的方式融入《中国近现代史纲要》之中，其中不仅涉及教材中已有的具象精神、随着教材修订新增的具象精神，同时也开始出现“中国精神”的当代体现等具体问题。“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，是凝聚中国力量的思想道德基础”（13）等命题的出现，表明了“中国精神”既要呈现其具象性，同时亦要与时俱进地表达其当代性。

（三）主题主线融入

2021年《中国近现代史纲要》完成修订并出版发行，其修订的重点之一便是“把实现中华民族伟大复兴的主题和践行党的初心使命这条红线贯穿于教材中”（14）。2023年，为进一步推动习近平新时代中国特色社会主义思想进教材、进课堂、进头脑，《中国近现代史纲要》进行修订，“在教材修订中全面准确地反映党中央关于党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史的最新精神、最新论断、最新表述”（15）。此阶段的两版教材除纳入“中国精神”的概念与相关理论之外，对“中国精神”的内容呈现有了更为清晰的路径，即明确“中国精神”与实现中华民族伟大复兴的关系，使中国近现代史上具象精神的呈现有了更为清晰且同向的价值指归，即实现中华民族的伟大复兴。

第一，在论述与中华民族伟大复兴的关系中，“中国精神”在教材中有了清晰的价值核心，即实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须走中国道路、必须弘扬中国精神、必须凝聚中国力量。将中国近现代史中众多具象精神纳入中华民族伟大复兴的征程之中，为中华民族伟大复兴提供了精神力量，如新增抗美援朝精神并明确抗美援朝战争的胜利是“中华民族走向伟大复兴的重要里程碑”（16）等等。第二，突出党践行初心使命这一主线，着重对中国共产党人精神谱系进行叙述，“加强对党的历史和中国共产党人精神的反映”（17），如增写伟大建党精神并明确“这是中国共产党的精神之源”“构建起中国共产党人的精神谱系”（18）、新增延安精神并指出“这是党的宝贵精神财富”（19）等等。第三，在明确“中国精神”内涵及其意义后，进一步指明“中国精神”的当代体现，如指出伟大抗疫精神“是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵”（20），脱贫攻坚精神“是中国精神、中国价值、中国力量的充分彰显，赓续传承了伟大民族精神和时代精神”（21）等，并对习近平新时代中国特色社会主义思想与中国精神的关系进行了深入阐释，指出习近平新时代中国特色社会主义思想“是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃”（22）。

“中国精神”与中国近现代史主题主线的融合，使“中国精神”的教材呈现更为清晰，即“中国精神”从作为实现中国梦的一部分，逐渐发展为与整个中国近现代史相融合并深度呈现中国近现代史的主流与本质的内容与命题。同时，对“中国精神”的呈现还通过与新时代的发展实践相结合，及时总结和增写新的具象精神，使“中国精神”在“纲要”课教材中的内容不断与时俱进，为“纲要”课中的“中国精神”注入新的活力。

“中国精神”在“纲要”课教材中的内容变迁具有特定的逻辑，即在史论结合的原则下，以中国近现代史中的具象精神为内容、以认知逐层递进为方法、以大历史观为视野，将“中国精神”融入在中国近现代史之中。

（一）以中华民族伟大复兴为核心，明确“中国精神”的呈现方式

自2007年到2023年，《中国近现代史纲要》历经了八次修订，共呈现出九个版本（修订本）。各版本均与时俱进地将党和国家的理论与实践成果纳入到教材之中，将最新凝练的具象精神及时融入“纲要”课之中。从2007年版教材中的“长征精神”与中国人民抗战胜利中弘扬的“中华民族的伟大精神”，到2023年版教材中自“五四精神”到“脱贫攻坚精神”的一系列精神阐释，“纲要”课教材中的具象精神所跨历史之长、数量之多、内涵之精简、章节分布之广的程度逐步提升（表1）。虽然这些具象精神各自反映的历史背景不同、呈现的历史事件与人物不同、所凝练的内涵及其意义也不同，但他们却被统合在了一个更高维、更抽象的精神概念——“中国精神”之中，这促使“中国精神”以更为形象的方式融入“纲要”课之中。

“中国精神”以民族精神和时代精神为基本统合路径，将中国近现代史中众多内涵明确且表达特定意义的具象精神纳入在其体系之中。2023版《中国近现代史纲要》中的五四精神、伟大建党精神、长征精神、延安精神、抗战精神、抗美援朝精神、大庆精神（铁人精神）、焦裕禄精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、特区精神、“上海精神”、抗击非典精神、抗震救灾精神、伟大抗疫精神、脱贫攻坚精神，或主要体现着以爱国主义为核心的民族精神，或集中呈现着以改革开放为核心的时代精神，或共同呈现着民族精神与时代精神的双重意蕴。无论是革命、建设、改革的历史时期，还是中国特色社会主义进入新时代，这些精神都是实现中华民族伟大复兴的重要内容，共同彰显着中国精神、中国价值和中国力量。

结合教材中具象精神在时间、空间、主客观视角中前后连贯、一脉相承的内容，“中国精神”主要以点明内涵、划分类别、构建联系等方式对这些具象精神进行了统合。例如，点明“五四运动以全民族的力量高举起爱国主义的伟大旗帜，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，其核心是爱国主义”（23），直接指向的便是“以爱国主义为核心的民族精神”；在经济特区的创办中创造的“敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的特区精神”（24），明确指向了“以改革创新为核心的时代精神”；伟大抗疫精神“是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵”（25），点明了“中国精神”的当代呈现。当每一个具象精神在对应章节中被充分叙述并最终汇聚为一体的时候，“中国精神”融入“纲要”课教材的程度便随之加深了。由此，“中国精神”成为了一个具有统合性的概念体系，既有着“最大公约数”的统合特点，又准确地传达着中国近现代史中的众多具象精神的精髓，突破了过于抽象的局限。

（二）以认知的逐层递进为维度，阐述“中国精神”的内容精髓

“中国精神”的教材叙述将抽象的理论通过通俗易懂的历史故事融入教材，以认知的逐层递进为维度，使中国近现代史的内容与民族精神和时代精神紧密结合在一起。该叙述维度从描述基本史实到适当理论分析，再到明确具象精神，进而在点明民族精神和时代精神的基本路径中重复强化，最终指向“中国精神”的内涵及其精髓。与此同时，认知的逐层递进还体现在明确民族精神和时代精神的基本内容后，阐述二者辩证统一、有机结合的关系，实现民族精神和时代精神在“中国精神”层面上的复合。

“中国精神”在教材中的认知递进，主要是以民族精神和时代精神为路径，从具象到抽象逐步实现的。其一，在反抗外国武装侵略的斗争中，虽然不同阶级的爱国行为不同，但叙述具象爱国行为的背后，指向的是“以爱国主义为核心的民族精神”。对此内容的叙述，从爱国人士到爱国行为、再到爱国运动，直至凝练其中的爱国精神，逐步实现了以爱国主义为核心的民族精神在叙事上的认知递进。其二，从大量先进典型和英雄模范人物为建设繁荣富强的新中国而奋斗、到“同困难作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒”（26）的升华，再指明各个领域的“改革”与“创新”，直至深刻说明以改革创新为核心的时代精神为推进和发展中国特色社会主义所提供的精神力量，同样也是通过大量实例逐步抽象凝练至以改革创新为核心的时代精神，实现了对时代精神叙述上的认知递进。

在明确历史具象精神的认知递进外，教材还通过突出中国共产党人精神谱系的描述进一步深化对“中国精神”的呈现。与“突出中国共产党历史在中国近现代历史和中华人民共和国历史中的核心与统领地位”（27）相呼应，2023年版教材中所涉的具象精神中，百分之八十以上的具象精神为中国共产党人精神谱系第一批伟大精神的内容。此中既明确了党在中国近现代史中发挥的重要作用，同时又反映了中华民族从站起来、富起来到强起来的历史过程。在中国共产党人精神谱系这一线索的叙述下，“中国精神”有了更为明确的精神主体和更为清晰的呈现路径。由此，将“中国精神”作为一个整体，叙述其在中华民族伟大复兴和党坚守初心使命的历史中所凝练的精神内涵、产生的精神力量、发挥的精神价值，使“中国精神”有了明确的叙述逻辑与内容精髓。

（三）以大历史观为视野，厚植“中国精神”的历史土壤

“纲要”课教材对“中国精神”的叙述具有跨时空的特点，尤其是以中国近现代史作为背景，在呈现历史的纵深感与厚重感中阐述“中国精神”的形成历程及其历史脉动。“中国精神”的概念虽然出现在教材的最后一章，但对“中国精神”的教材呈现却在中国近现代史的开端处就埋入了线索。教材对“中国精神”的叙述视野，以爱国人士在反侵略斗争中表现出的爱国主义精神为开端，从近代以来中华民族完成“争得民族独立和人民解放”“实现国家富强和人民幸福”两大任务的历程中就开启了。

以大历史观为视野对“中国精神”的具体叙述，表现在对其内容的阐释和意义的构建上。其一，以实现中国梦为核心，在坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量中设置逻辑关系，通过“实现中华民族伟大复兴”的主题将“中国精神”或显性或隐性地内置于中国近现代史的整个历程之中。其二，在大历史观的视野下以“四个选择”为基本线索详细阐述具象精神，如通过阐释“五四精神”深刻理解“历史和人民是怎样选择了马克思主义”等命题，进而明确“中国精神”的巨大力量在推动“四个选择”的进程中起到的重要作用。其三，从古今中外的视角呈现各个历史阶段“中国精神”的具体表现，由此深入理解中国近现代史不同阶段的社会矛盾、主要任务及其之间的相互关系。由此，在大历史观视野下对“中国精神”的教材叙述，明确了“中国精神”的丰富内涵与历史呈现，并在此过程中促进了对中国近现代史的进一步理解。

在大历史观视野下对“中国精神”的叙述有着广阔的视野和深远的意义。在中华民族五千年历史长河生生不息的历史之中叙述“中国精神”的历史基蕴，在中国近现代以来中国人民为救亡图存和实现中华民族伟大复兴而英勇奋斗、艰辛探索并取得伟大成就的历史当中叙述“中国精神”的形成与发展，在中国共产党诞生百年来不断践行党的初心使命的历程中叙述“中国精神”的具体体现，甚至在国际视野和把握世界百年未有大变局的维度中叙述“中国精神”的世界意义，对“中国精神”的跨时空叙述，表明了在中国历经巨变走向中国式现代化的历程里，“中国精神”提供了不可或缺的精神力量。

“思政课的本质是讲道理，要注重方式方法，把道理讲深、讲透、讲活。”（28）在“纲要”课中把“中国精神”的道理讲明白，需要构建其特定的教学体系，即推进“中国精神”从“故事”到“话语”的跃升，构建“中国精神”教材叙述序列结构，加强“中国精神”授课主导性与受众主动性的结合。

（一）推进“中国精神”从“故事”到“话语”的跃升

“纲要”课中讲“中国精神”，离不开讲故事。中国近现代史中描述的关于“中国精神”的具体事件及其发展过程、相关人物及其时代环境等，均是具有因果联系并循序发展的，他们是通过一个个具体而生动的故事来呈现的。“纲要”课教材作为思政课的重要文本，不仅要承担好“故事脚本”的角色，更要完成好从“讲故事”继而“讲道理”的任务。完成该任务的关键在于实现从“故事”到“话语”的跃升，即在明确“中国精神”的基本内容与相关故事的基础上，依照特定的逻辑以一定的时间、方式和视角，使“中国精神”的内容得到符合教学目的且有效高效的交流。

从“故事”到“话语”的跃升，首先要明确教材所述故事的核心事件，也就是造成原有状况发生变化的事件——鸦片战争。由此开启的近代以来以实现中华民族伟大复兴为目标的系列历史事件及其相关联的因素，才有了“故事”的起源与开端。“纲要”课中讲解的“中国精神”便是在此核心事件引发变化的历程中不断形成和发展的。其次，在核心事件基础上，明确中国近现代史上的一系列具体事件，通过时间关系、因果关系等环环相扣的逻辑构建“中国精神”的“事件链”，进而明确“中国精神”在整个中国近现代史中所表达的内容和传递的精神。第三，对“中国精神”的讲解，要从“点状”的故事描述转换为历史长河中“链状”的关系分析。当对“中国精神”的讲解以“事件链”的方式呈现，尤其是明确“其链为何”并主动构建这个“故事链”的时候，“纲要”课中的“中国精神”就从“故事”的层面转向了“话语”的层面。

“事件链”被抽取、排序和呈现的过程，就是按照特定的逻辑对“中国精神”进行呈现的过程，“链”的构建亦即“话语”的构建。例如，五四运动、抗日战争、抗美援朝战争、中国共产党领导的多党合作与政治协商制度的形成等等，不同历史背景下的事件有着共同呈现的要素——“爱国”。由此，以“爱国”为核心，众多“故事”虽大不相同但他们却被组成了“以爱国主义为核心”的“事件链”。当“中国精神”完成了从“故事”到“话语”的跃升时，对“中国精神”的教学便跳脱了简单的讲故事，开始向“讲道理”转化，“讲深”“中国精神”便有了具体的实践路径。

（二）构建“中国精神”教材叙述序列结构

“事件链”的构建虽对“讲深”“中国精神”具有重要的作用，但要讲透包含着多条“事件链”的“中国精神”，还需要将众多“事件链”依照特定的序列结构进行排列。在遵循历史与逻辑相统一的原则下，明确“中国精神”的特定叙述空间和叙述逻辑，构建起“中国精神”的教材叙述序列结构，是讲透“中国精神”的重要环节。因此，从“中国精神”及其所统合的具象精神出发，以中国近现代史为基本场域，可构建起“中国精神”的基本序列结构，并在此基础上构建其子序列结构和亚序列结构。

第一，构建基本序列结构，明确“中国精神”的两大核心要素。例如，“以爱国主义为核心的民族精神”作为叙事线索，从不同时代背景、不同阶级、不同方案下的爱国行为到分析其中呈现的爱国精神，由此构建中国近现代史的民族精神序列结构；“以改革创新为核心的时代精神”为线索，从中国近现代史不同阶段的时代楷模、榜样群体的破旧立新、与时俱进行为中分析其改革创新精神，由此构建中国近现代史的时代精神序列结构。第二，构建子序列结构，实现对“中国精神”基本序列结构的细化。例如，伟大建党精神中的“不怕牺牲、英勇斗争”，长征精神中的“不惜付出一切牺牲”，抗战精神中的“不畏强暴、血战到底”，抗美援朝精神中的“英勇顽强，舍生忘死”，伟大抗疫精神中的“舍生忘死”等，以具象精神中的某一具体内涵为线索，表达特定精神价值的子序列结构，对于细化“中国精神”基本序列结构具有重要意义。第三，构建亚序列结构，实现对“中国精神”基本序列结构的补充。例如，在明确伟大抗战精神的基础上，结合地方史通过地方抗战精神（东北抗联精神、太行精神、东纵精神等）对其进行补充，形成以“抗战”为“事件链”的亚序列结构，这对于进一步丰富“中国精神”基本序列结构具有重要意义。

构建“中国精神”的教材叙述序列结构，不仅要处理好历史性的序列结构排列问题，更要处理好基本序列结构和子序列、亚序列结构的逻辑关系。其一，对“中国精神”的教学，不是对中国近现代史中众多精神内容的简单堆积，而是要明确历史事件及其精神内涵背后的逻辑脉络和结构体系。其二，对“中国精神”的教学，不能简单地等同于中国共产党人精神谱系的叙述结构，要在注重区分中共党史和中国近现代史的基础上，既突出中国共产党人精神谱系的叙事又要有区别地阐明“中国精神”。其三，对“中国精神”的教学，不能仅做时间梳理流水账式的呈现，应在历史梳理基础上跳脱时空限制，既要关注具象也要聚焦具象背后的结构理论。其四，根据实际情况选取特定的子序列结构或亚序列结构讲述“中国精神”，应详略有当、有取有舍，而不是面面俱到、处处落点。

（三）加强授课主导性与受众主体性的结合

讲好“纲要”课里“中国精神”的道理，不仅要关注教材内容，更要关注教学实践。对“中国精神”的教材解读与讲授实践，一方面是明确“中国精神”知识性的存在，另一方面需要聚焦“中国精神”向个体价值观念和行动的深刻转化。只有知识性的“中国精神”转化为实践性的精神力量时，才能实现把“中国精神”“讲活”的目标。这便需要将授课主导性与受众主动性结合起来，即把“教师讲、学生听”和“学生讲、一起听”结合起来。当“中国精神”转化为学生的精神体验乃至精神需要时，“中国精神”便被“讲活”了。

推进授课主导性与受众主体性的结合需要完成两大步骤。其一，以教师作为主体，以教材所述“中国精神”为蓝本，完成“教师讲、学生听”由实例讲述到抽象理论的升华。在“中国精神”的讲述中认识近现代中国社会发展和革命、建设、改革的历史进程，从中讲明“中国精神”的故事与历史、内涵与理论、发展与规律。由此，以教育主导性为开端，完成从精神内容启程、到故事讲述加深、再到理论分析的跃迁，实现从感性到理性的第一次飞跃。其二，以学生为主体，以其接收的知识性存在——“中国精神”为线索，完成“学生讲、一起听”的第二次飞跃，即从理论与规律中顿悟、实现情感共鸣，这也是学生对于“中国精神”从知识了解到力量传递的进阶过程。这个过程不是简单的“感性—理性—感性”的过程，而是从感性思维到理性思维，再到哲科思维直至觉性智慧的过程。

授课主导性与受众主体性的结合，对于实现“中国精神”从历史故事转化为精神力量具有重要意义。尤其是当受众学生对“中国精神”进行吸收消化、梳理分析并主动讲述时，他们便从自身出发打破了教师主导下知识传递的认知边界限制，从而实现了“中国精神”从知识讲述到情感共鸣，再到精神力量传递这一核心使命。当学生感悟到历史温度、形成了思想共鸣的时候，“纲要”课中的“中国精神”便有了生命，也就实现了“讲活”“中国精神”的目标。“中国精神”由此也从教材中以文本形式呈现的一套可视化的语言符号，发展为跨越历史、打破空间并深植于心的精神力量，有字之书便转化为了无形力量。

“中国精神”，不仅表达着中国近现代史中相应主体的主观意识、思维活动和群体状态，更饱含着中国近现代史上特定群体的一种活力和意志品质，内涵着他们的理想信念、价值追求、思维方式、道德规范、气质胸襟和人格情怀。讲好“纲要”课中“中国精神”的道理，不仅要以教材为蓝本，梳理其内容变迁、分析其叙述逻辑、构建其教学体系，还要关注教材文本、提高教材质量、增强叙述能力，更要加强教学实践，在教与学、教与悟中教学相长、传递力量，如此才能“达到沟通心灵、启智润心、激扬斗志”（29）的目标，使思想政治理论课落实好、发挥好立德树人的根本任务！

注释：

①《十八大以来重要文献选编》（上），北京：中央文献出版社，2014年，第235页。

②《江泽民文选》第3卷，北京：人民出版社，2006年，第559页。

③《中央党内法规和规范性文件汇编（1940年10月-2016年12月）》（上），北京：法律出版社，2017年，第147页。

④《十六大以来重要文献选编》（中），北京：中央文献出版社，2006年，第285页。

⑤本书编写组：《中国近现代史纲要》，北京：高等教育出版社，2007年，第159页。

⑥本书编写组：《中国近现代史纲要》，北京：高等教育出版社，2007年，第106页。

⑦本书编写组：《中国近现代史纲要》，北京：高等教育出版社，2007年，第129页。

⑧本书编写组：《中国近现代史纲要》，北京：高等教育出版社，2007年，第229页。

⑨《十八大以来重要文献选编》（上），北京：中央文献出版社，2014年，第235页。

⑩本书编写组：《中国近现代史纲要（2015年版）》，北京：高等教育出版社，2015年，第319页。

（11）本书编写组：《中国近现代史纲要（2018年版）》，北京：高等教育出版社，2018年，第324页。

（12）本书编写组：《中国近现代史纲要（2015年版）》，北京：高等教育出版社，2015年，第325页。

（13）《习近平谈治国理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第351页。

（14）仝华、本教材编写组：《〈中国近现代史纲要（2021年版）〉修订说明和教学建议》，《思想理论教育导刊》2021年第9期。

（15）仝华、傅颐、本教材编写组：《〈中国近现代史纲要（2023年版）〉修订说明和教学建议》，《思想理论教育导刊》2023年第3期。

（16）本书编写组：《中国近现代史纲要（2021年版）》，北京：高等教育出版社，2021年，第197页。

（17）仝华、傅颐、本教材编写组：《〈中国近现代史纲要（2023年版）〉修订说明和教学建议》，《思想理论教育导刊》2023年第3期。

（18）本书编写组：《中国近现代史纲要（2021年版）》，北京：高等教育出版社，2021年，第107页。

（19）本书编写组：《中国近现代史纲要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第160页。

（20）本书编写组：《中国近现代史纲要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第368页。

（21）本书编写组；《中国近现代史纲要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第384页。

（22）本书编写组：《中国近现代史纲要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第347页。

（23）本书编写组：《中国近现代史纲要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第97页。

（24）本书编写组：《中国近现代史纲要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第254页。

（25）本书编写组：《中国近现代史纲要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第368页。

（26）本书编写组：《中国近现代史纲要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第237页。

（27）仝华、傅颐、本教材编写组：《〈中国近现代史纲要（2023年版）〉修订说明和教学建议》，《思想理论教育导刊》2023年第3期。

（28）《坚持党的领导传承红色基因扎根中国大地 走出一条建设中国特色世界一流大学新路》，《人民日报》2022年4月26日。

（29）《坚持党的领导传承红色基因扎根中国大地 走出一条建设中国特色世界一流大学新路》，《人民日报》2022年4月26日。