【摘要】话语身份是高校思想政治理论课教师主体身份与话语使命相统一的实践性概念，随着主体场域的变迁而不断塑变。主体、权责和语境等场域要素的厘定，为新时代高校思想政治理论课教师话语身份的出场创造了条件。基于高校思想政治理论课教师的主体间性关系，其话语身份主要包含政治话语身份、学术话语身份、讲坛话语身份和生活话语身份。从身份本位、身份认同到身份重塑的场域目标的确立，为建构新时代高校思想政治理论课教师话语身份提供了方向遵循。

【关键词】高校思想政治理论课教师；话语身份；场域

【作者简介】李云峰，天津大学马克思主义学院（天津  300350）。

【原文出处】《思想教育研究》（京），2024.7.96～104

【基金项目】本文为国家社科基金青年项目“中国共产党三个历史决议对唯物史观的运用与发展研究”（项目编号：22CKS020）阶段成果。

话语是人类社会共同体的产物，在其社会存在意义上表现为特定的关系交往场域，承载着一定的意识形态价值。随着话语的现代性研究重心由客体对象转向主体本位，话语身份搭建起了主体间社会关系的桥梁，成为主体话语生产、传播、交往活动及其结果的显性标识。高校思想政治理论课（以下简称“思政课”）作为落实立德树人根本任务的关键课程，也是高校思政课教师传授知识、引领价值的重要话语场域。习近平指出：“办好思想政治理论课关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。”[1]10探析新时代为高校思政课教师提供的新场域及其运行机理，是新时代高校思政课教师话语身份建构的应有之义。

话语身份是主体基于特定话语立场和叙事逻辑，进行的身份表达、交往和建构活动。考察特定主体的话语身份，既是一项宏观的社会身份外塑工程，也是一项微观的个体身份内化工作。基于高校思政课教师话语身份内在张力和外在支撑双重视角，须清晰地厘定思政课教师话语身份的主体、权责和语境要素。

（一）话语身份的主体要素

主体问题是一个伴随着人的存在与发展的永恒性哲学问题，主体在人的本质身份认识过程中是一个实践化概念。美国哲学家约翰·杜威在谈到早期自由主义的“原子式个人”概念时，强调：“早期的自由主义的个人是牛顿式的原子，对于其他个人只有外在的时间和空间关系。不过在每一社会的原子中，蕴藏着内在的自由。”[2]109原子式个人以“我思故我在”为主体存在的依据，独立于客观世界之外，主体身份的建构由自我意识所决定，否定了主体身份建构过程中“他者”的关系作用，导致主体个性的过分张扬和公共性的缺失，主体身份演变为私化性身份。社群主义的代表人物、美国哈佛大学政治哲学教授迈克尔·桑德尔认为：“主体间性的形象和个人主义的形象被以一种并不容易、也并不合适的方式连接起来”[3]182，个人作为特定社群的一份子，其主体身份是一种交互性主体身份，需要在与他人的对话中明确自身主体特性和身份。在由原子式主体向交互主体发展的过程中，主体公共性得到凸显，并以主体间性为关系呈现形式。高校思政课涉及的实在主体不仅包括教师、学生，还涉及与该教育活动相关的其他教育管理人员、家长、社会相关组织人员等主体。主体间性将不同主体之间的关系定位为一种平等共享的交互关系，即主体间性连接了思政课主体的两个特性：主体性与公共性。与高校思政课教师话语身份相关的每类个体或主体都具有独立自主意识和公共关怀意识，共享平等交互的话语权利和责任，以此支撑起高校思政课教师话语身份体系。

主体间性在建构各主体之间平等关系的同时，实现了对以往主客关系桎梏的突破与超越。在传统高校思政课主体问题研究中，往往会陷入“有主必有客”或“主对客”的思维窠臼，将教师看作主体，学生视作客体，或将学生看作主体，教师视作客体。“主—客”关系的背后存在着可能演化为对立、矛盾关系的风险，而真实的主体存在于主体间的交往关系中，以主体间的身份认同为存在前提。高校思政课教师话语身份建构的主导性主体是教师，关系性主体则涉及学生、学校管理者、教育部门政策制定者等。主导性主体要求教师在整个话语身份建构过程中发挥主导性作用。教师的话语身份立场决定了思政课的话语立场，教师的话语目标建立于职业目标和教学目标的统一关系中，要求教师依据职业身份责任，设置科学的话语议题，向学生灌输特定理论知识和意识形态内容，在引导学生认同自身话语身份的基础上，强化学生对国家意志和社会主义意识形态的内在认同。学生主体则要自觉认识思政课对于自身世界观、人生观、价值观培育的现实意义，确立自身在整个教育环节中的主体身份地位，将相关理论话语内化为自身政治信仰和价值意识，外化为正能量式实践活动。不同地区、学校或专业的学生在思政课的认知方面存在一定差异，但在主体间性关系中的身份定位是一致的。学生在学习知识的同时，要积极参与到教师话语身份的建构过程，认真监督教师的一言一行，及时反馈教学问题或提供教学建议，在共享互动中帮助教师建构话语身份。随着“翻转课堂”模式在教学活动中的推广，逐渐建立了趋于平等交互的对话式话语身份关系，教师与学生之间的课堂关系身份正在悄然发生“换位”。

（二）话语身份的权责要素

从话语身份之于主体的定位和内涵来看，话语身份的生成过程与教师主体的权责关系演变历程息息相关。在层次分明的关系世界中，主体一旦掌握了特定的身份权力，便拥有了话语权，反之，主体可以继续通过生产反映自身利益的话语内容，维护和巩固自身的身份权力。这里之所以用“权力”而非“权利”，在于各类主体还处于对物和人的依赖关系之中，“权力”并不能平稳过渡到“权利”，两者之间的矛盾反而会愈演愈烈。厘定高校思政课教师话语身份的权责要素的第一步是重新定位教师的权利理念，使“权利”摆脱传统权力本位的泥淖，回到权利本位的价值体认之中。权利是每个独立主体的本位价值，权力则是权利积聚之下的衍生物，两者的关系一旦颠倒了，由权力纷争引发的各类社会矛盾便无法规避。教师作为特定的职业与组织身份，在学校这一特定场域，拥有对学生进行理论知识教育和价值观培育的主导权利。在具体教学环节中，奖惩权、考核权、评价权等虽有一定的传统型权力色彩，但在其本质上，仍受权利本位的教育理念规制。特定话语身份在给予教师主导性话语权利的同时，也明确了主体的具体责任，要求其权责适当、权责统一。

在社会身份关系场域，人的需要和目的是辩证统一的，由此推动了人的社会权责关系的现实建构。对于高校思政课教师而言，其话语身份背后蕴含着明确的权责关系和伦理规范，权利与责任相依而生，互为存在前提。习近平针对高校思政课教师话语身份的权责关系，提出了“六点要求”[1]12-16。“政治要强”明确了教师在政治话语生产和传播方面的身份定位，要求其承担好塑造学生正确政治价值观的责任；“情怀要深”从情感角度对教师话语身份的深厚情怀作出要求，教师要将立德树人的情感熔铸到自身话语之中，将家国一体、人民至上的情怀融于身份责任之中；“思维要新”要求教师根据自身能力和学生特点情况自主设计教学内容，以创新思维引导话语创新；“视野要广”要求教师积极开拓知识视野、历史视野和国际视野，以满足日常教学活动需求；“自律要严”要求教师课上课下、校内校外坚持自律修养，以身作则；“人格要正”是教师话语身份在伦理层面的基本标准，教师的人格魅力是其话语身份建构的重要内容，也是其权利获得和责任实践的基本前提。在具体教学、科研、管理等工作中，教师每项权利的获得和使用都以责任为基础，由此规定了高校思政课教师话语身份的关系张力及其限制。

（三）话语身份的语境要素

“语境”是语用学中的一项特定理论术语，“语境不是某种静态的外在物，而是动态生成、发展的各种成分的组合体”[4]96。对于高校思政课教师而言，与思政课话语相关的一切静态和动态因素都构成了特定的话语“语境”，影响着教师的话语身份选择、定位与发展。语境主要包含物理世界、社交世界和心智世界等3个维度，语境的主体条件由话语发出者和话语解释者共同构成，两者缺一不可。高校思政课教师话语身份的语境主体不是单一主体，而是由两种或两种以上话语身份的主体共同营造语境。高校思政课教师的职业身份赋予了该类教师群体以特定文化语境，这种文化语境以特定的意识形态话语和师生关系为条件支撑，给予高校思政课教师默认话语身份，为其进一步建构动态的情景话语身份提供了物理维度支持。从话语“生产—选择—转换—接收”的流程来看，高校思政课教师话语身份确立的前提是营造一个有利于自身话语身份生产的语境。在这一语境中，学生或其他相关群体扮演着话语接收者和参与者的角色，能够及时与教师进行交流互动，以维持其话语身份的动态建构过程。如果教师或学生的任何一个参与者出现“离场”或“换场”，或者话语内容超出了特定话语范围、话语基调或话语方式，高校思政课教师话语身份便会发生偏离，整个话语语境也会趋向瓦解。因此，高校思政课教师话语身份的语境要素既涉及静态的话语内容，也与动态的话语主体紧密相关，话语主体和话语内容的共同在场，才能为高校思政课教师话语身份建构提供环境支持。

历史唯物主义认为：“人创造环境，同样，环境也创造人。”[5]545高校思政课教师默认的组织身份本身即为一种语境因素，由教师及相关群体共同创造，并成为建构其他话语身份的语境条件。语境因素包含话语范围、话语基调和话语方式。话语范围主要指话题设置和场地规划的范围，教师是话题设置的主要责任人，选取和设置的话题可以是技术性的，也可以是非技术性的，但必须在马克思主义话语范畴之内。这里的场地并非单一的空间场地，而是包含理论教学课堂、实践教学课堂和网络教学课堂在内的多维课堂空间。话语基调分为个人基调和功能基调，个人基调指的是特定交际语境中话语参与者“入场”时的社会身份关系，往往直接影响甚至决定着语境的氛围基调。功能基调指的是话语活动的目的和目标，在讲授马克思主义理论课程时，根据话语内容和课程要求不同，有机选择教导性、阐释性、说服性和要求性功能话语，教师的语码选择、语法使用、语气状态都会对话语的功能基调产生一定影响。话语方式在语境营造过程中发挥着重要的媒介和渠道作用，既可以是显性的，也可以是隐性的。在日常课堂教学活动中，教师可以借助于书本文字营造一种书面化语境，也可以通过视频节目切换语境，通过视觉感官刺激头脑注意力，将学生的思维意识带人一种设身处地式图景之中，引发学生理论共识和价值共鸣。就马克思主义话语的文本性特征来看，将抽象理性的马克思主义理论转化为易感易懂的中国化时代化话语，是当前高校思政课教师话语身份的应然使命，也是新时代高校思政课语境重构的必然要求。

自然语言在转化为社会话语的过程中，往往要经过社会实践的“赋能”，将空洞抽象的语言符号加工为承载着特定价值意义的话语，以辅助主体进行社会交往活动。作为主体间性的关系产物，主体话语身份的选择与建构往往以共同体存在形式为基点，在公共性和公共价值的实践中凸显各类话语身份类型。根据新时代高校思政课教师的组织身份使命和话语生产实践内容，其话语身份的基本类型可以划分为：政治话语身份、学术话语身份、讲坛话语身份和生活话语身份，并以此建构起高校思政课教师话语身份的承载场域。

（一）政治话语身份

政治话语身份是高校思政课教师在政治话语素养和能力方面的一项基本话语身份，也是其区别于其他主体或群体的一项特殊话语身份。从人类社会意识形态产生开始，便与话语（语言）交织在一起，“既不存在无语言载体的意识形态，也不存在无意识形态导向的空洞的语言形式”[6]6。意识形态与语言载体的结合，生产出了代表不同阶级或阶层利益的特定意识形态话语，即政治话语。从思政课的话语内容属性来看，其归根到底是一套有着鲜明意识形态价值导向的课程体系，课程内容的设置和传播都以体现党和国家意志为主要目的，决定了思政课话语的特定政治属性及功能，并赋予高校思政课教师以特定政治话语身份。高校思政课教师须自觉认识到政治话语背后的真理意义，科学把握政治话语中蕴含的中国共产党执政规律、社会主义建设规律以及人类社会发展规律，理直气壮地讲好思政课。作为政治话语的重要生产者、传播者和宣传者，高校思政课教师肩负着特定的政治使命。在课内课外、网上网下，都要做到政治话语身份的统一。针对社会多元思潮对学生理想信仰的冲击，高校思政课教师要明确自身话语身份立场，敢于善于用社会主义意识形态话语对错误思潮展开批判，同资本主义意识形态话语作斗争，守好思政课的线下和线上阵地。

基于思政课话语的价值导向，高校思政课教师政治话语身份的基本内容包含政治话语身份立场、政治话语身份信仰、政治话语身份意识等。习近平对高校思政课教师政治话语身份提出了明确要求，即“要让有信仰的人讲信仰”“要善于从政治上看问题”“在大是大非面前保持政治清醒”[1]12-13。马克思主义是立党立国的根本指导思想，是高等教育的鲜亮底色。坚定马克思主义话语立场，真学、真懂、真信马克思主义是高校思政课教师政治话语身份的基本要求。教师不仅要掌握马克思主义理论知识，还要深刻体会社会主义、共产主义的政治话语真理，在中国化时代化马克思主义理论知识话语的学习中强化对无产阶级专政和共产党执政规律的认识，自觉坚持党的领导。

政治话语身份的核心内容是权力。从高校思政课教师的政治话语叙事脉络来看，政治话语身份同权力紧密联系在一起。特别是在无产阶级专政背景下，要给予高校思政课教师以话语身份赋权。高校思政课教师在其组织身份上是国家意志的宣讲者，是马克思主义话语传播的主力军。依赖党和人民在话语传播和政治教育上赋予的特殊话语权力，高校思政课教师要明确政治话语与人民话语的关系。在社会主义话语场域，人民立场和无产阶级立场是内在统一的，广大人民群众的政治利益诉求与无产阶级政治目标是一致的。一方面，教师要不断加强自身政治话语身份的自我认同，充分挖掘政治话语身份中蕴含的特殊话语力量。另一方面，教师要引导学生认同教师政治话语身份、社会主义政治话语身份和学生本身拥有的政治话语身份，承担起相应的政治责任和使命。

（二）学术话语身份

学术话语身份是高校思政课教师在特定场域进行学术话语生产、传播和评价活动的重要身份定位。高校思政课教师除了要掌握丰富稳固的思政课专业知识，还要具备一定的学术话语研究思维和能力。学术话语身份既要求教师依照群体标准，积极融于“学术圈”，也强调个体在学术话语研究中的创造性、独特性和流变性，保持持续创新的状态和持久生命力。学术话语身份的理论基础是经典文本，创新动力为现实实践，两者的有效结合主导着学术话语身份的场域定位。教师既要自觉回到经典，回到马克思主义文本话语中，认真学习和掌握马克思主义基本原理，统一掌握和利用好“批判的武器”与“武器的批判”的关系，在读原著、品经典中“取得真经”，练好“看家本领”；又要善于诉诸现实，将学术文本与现实问题结合起来，诉诸于中国学术话语体系的命题中，学术才具有现实生命活力。

利用思政课话语场域开展知识话语生产活动，建构具有中国特色的学术话语体系，是高校思政课教师学术话语身份的核心内容和任务。作为一门具有鲜明意识形态特性的课程话语体系，意识形态话语的生产与传播离不开学术话语的支撑与规范，思政课的学科标识性特征规定了教师的特定学术话语身份。从马克思主义世界观和方法论的认识，到马克思主义中国化时代化理论成果的掌握，要求高校思政课教师具备一定的马克思主义学术修养，承担起特定的学术话语身份。如果说政治话语的背后是权力系统，那么学术话语所依赖的则是整个社会知识体系，两者在高校思政课教师身上实现了融合，搭建了社会主义意识形态阵地建设的知识桥梁。在任何一个民族或国家的话语场域内，学术话语都不是独立于政治、经济、社会基础之外存在的，它以社会经济基础为存在条件，孕育于文化建设、文明交流的各类实践活动中，在与社会权力、社会主流价值的结合中形成完整的话语表达体系，并在知识权力体系逐渐确立其精英式的学术地位。这就明确了高校思政课教师的身份立场，要求其立足知识分子群体的文化身份，承担起职业身份范畴内的学术话语体系建构活动。

从主体学术素养视角来看，高校思政课教师的学术话语身份具有以下特点。一是真理性，高校思政课教师学术话语身份的确立与建构，是马克思主义传播与发展的必然要求。高校思政课教师传播的是经过中国革命、建设、改革长期实践检验过的科学真理，理论内容和实践行动都与广大人民群众的利益诉求一致，必然得到广大人民群众的支持，其学术话语身份亦是由广大人民群众赋予。二是政治性，要求高校思政课教师自觉坚守政治立场，将坚定的政治信念和纪律熔铸于学术话语身份之中。学术话语身份不同于一般意义的社会身份，其蕴含着特定的政治话语、道德话语和法律话语内容，要求教师具备一定的学术素养，严守学术话语道德规范和法治底线，不能过度偏向娱乐话语场域或随意偏离政治话语场域。学术话语身份是一项兼具政治性和权威性特征的话语身份，守得住学术话语的政治性底线，才能够有效捍卫思政课的学术话语阵地。三是创新性，创新是高校思政课教师话语身份维持和完善的基本动力。习近平强调：“创新是哲学社会科学发展的永恒主题，也是社会发展、实践深化、历史前进对哲学社会科学的必然要求。”[7]342马克思主义理论研究工作是一项涉及多门学科的综合性研究工程，要求高校思政课教师努力学习和储备好马克思主义文本知识，也要积极涉猎相关学科学术话语，于不同学科的交叉融通中实现思政课创新改革。教师只有不断提升自身创新意识和能力，才能实现学术创新和建构学术话语身份。

（三）讲坛话语身份

讲坛话语身份是高校思政课教师在现实空间场域进行教书育人活动的基本话语身份。作为一项具有特定空间特征的概念，讲坛是教师开展教书育人活动、培育学生科学价值观的基本支撑平台，亦是其话语身份塑造和强化的主场。与一般理论课程或专业课程不同，思政课是一门既讲理论性、针对性，又强调系统性、思想性的课程体系，这就决定了高校思政课教师讲坛话语身份的特殊性。思政课的理论性是由其知识话语内容所决定的，该类知识话语有着明确的历史话语叙事逻辑，以马克思主义理论和科学社会主义实践为主题线索，涵盖内容十分丰富。思政课具有鲜明思想性和价值性特征，思想与现实紧紧缠绕，始终处于动态发展的过程，有着突出的现实社会价值导向。理论与思想的有效结合，为思政课话语的生成和存在提供了合理性依据，讲坛为开展知识话语传递和价值话语培育供给了重要空间传播载体。随着思政课教学模式的日益丰富，讲坛的空间范畴也不断延伸，从传统教学讲坛到线上网络讲坛，教师讲坛话语身份渐趋多样。高校思政课教师讲坛话语身份的出场，要求其必须准确定位自身讲坛话语身份，不断修炼和提升讲坛话语能力，以践行在特定的讲坛空间和有限的课堂时间内讲好思政课的教学使命。

高校思政课教师的讲坛话语身份由其在讲坛上讲授的内容所决定。不同于传统意义的空间型讲坛，高校思政课教师所依赖的讲坛是一个全方位、全过程和全员性的支撑系统。按照内圈聚焦、中圈培育和外圈拓展的顺序，由理论课堂、校园课堂、社会课堂和网络课堂构成的“四维讲坛”成为高校思政课教师话语身份塑造的主要场域，也对高校思政课教师讲坛话语能力和身份提出了更高要求，即站稳立场、掌控主场和驾驭全场。

站稳立场要求高校思政课教师守好讲坛的政治立场，做好理论教学与政治价值培育的衔接工作。高校思政课教师在走上讲坛之前，必须经过特定的马克思主义理论教育培养和话语锤炼，实现思想认同、情感共融和价值共识，才能够在讲坛上站稳政治立场、保持政治话语定力。掌控主场要求教师自觉提升讲坛教学功力，以驾驭和主导好讲坛教学的全过程。教书育人是教师的重要身份职责，也是教师话语身份生成的合理性和合法性所在。教师扮演着讲坛话语设计者的角色，同时也是整个教学活动的管理者，从备课、授课到管理、监督，任何一个环节都不可缺席。教师要不断创新备课和授课形式，提升讲坛话语的活力与亲和力，持续增强讲坛话语的灌输力及教师讲坛话语身份的吸引力。驾驭全场则考验的是教师的讲坛话语功力，是一项对主体话语身份进行过程性评价和质量提升的全方位工作。从教师进入课堂、走上讲坛开始，其“教学者”的话语身份便凸显出来，并在课堂上处于主导性地位。作为讲坛之上的“局内人”，教师是整个教学活动的评价者。师生互评、专家点评、“局外人”参评的教学评估方式，以及名师面对面指导和校内外导师传帮带等机制的建立与完善，实现了教学评估与教学质量提升工程的有效衔接，大大提升了高校思政课教师讲坛话语生产力和驾驭力。

（四）生活话语身份

生活话语身份是高校思政课教师在日常生活话语生产和实践方面的身份定位，是思政课话语亲和力和感染力的关键所在。“日常生活的平面，要比生产场合那个平面更加突出，因为‘人’正是在这里‘被发现’和‘被创造的’。”[8]53日常生活极大地丰富了人的实践活动，是人在社会发展中的基本载体和实现形式。马克思主义理论话语之所以易被广大人民群众所接受，在于其话语内容源于实践生活，与人民群众日常生活息息相关。马克思和恩格斯在对资本生产、劳动生产、无产阶级斗争等问题的研究过程中，坚持深入一线工人群体，了解工人阶级的日常话语内容和诉求，以此丰富马克思主义理论，其话语内容具有鲜明的无产阶级属性和日常生活气息特征。高校思政课教师在设计思政课课程话语体系时，须融入更多日常生活话语内容，以此提升课堂话语内容的亲和力。

把握高校思政课教师生活话语身份的基本内容，须对主体生活话语身份的本质进行溯源。教师在日常生活层面的话语身份来源于其现代公民身份。“共同体构成了其内部的公民身份界定和辨识的根据，共同体通过自身形塑起来的意识形态，宣传和号召共同体成员，共同促进共同体的发展而积极参与实践活动。”[9]127在“国家一公民”的共同体式关系场域中，公民首先被赋予法律身份，依据公民与“国家共同体”的契约关系，规定了公民的相关权利与义务。共同体视域下，人实现了由自然人向公民身份的转变，而公民身份的确认和建构最终诉诸于现实社会生活。公民在日常生产生活中持续丰富自身家庭身份、职业身份和组织身份等，并为其他身份的培育提供话语支持。教师的现代公民身份既是其职业身份的前提条件，也为其职业身份的发展提供了生活话语支持。高校思政课教师生活话语身份的建构，有赖于日常生活实践的淬炼和升华。

生活话语贯穿于人的全部社会生活之中，是高校思政课教师生活话语身份建构的素材之源。日常生活世界是一个现实性、重复性的世界，人的生产生活类型有限，具有较强的重复性和基础性特征，每一项工作都是现实可感的，而非意识活动可以简单替代的。在重复性较高的循环生活中，汇聚的可视、可见、可感的经验话语，成为文化事业的重要组成部分。教师要广泛采猎，自觉应用于生活话语之中。在此基础上，要对生活话语中出现的病理问题进行把脉诊断和科学治疗，以保证自身生活话语身份的健康性。“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。”[5]524受现实物质活动中资本的“拜物”属性影响，日常生活话语易遭受“物化”“异化”问题的威胁。受“金钱崇拜”“娱乐至上”等庸俗式、低俗式、媚俗式生活话语的影响，焦虑话语、倦怠话语日渐侵染教师生活话语身份。高校思政课教师要自觉把脉和准确清除“病态”生活话语，建构好生活话语身份。除了使用日常话语进行课堂教学和教学研究活动，高校思政课教师还需将生活话语中真、善、美的价值内容融入到自身发展之中，实现自身的全面发展。

“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。”[10]302作为特定历史阶段社会思想文化的符号呈现载体，主体的话语身份都会随着时空场域的变化而不断进行革新和重塑。高校思政课教师的话语身份不是盲目设置的，而是根据现实条件制定满足社会需要与主体认同的共同性身份定位，确立主体身份的场域目标。

（一）身份本位：话语身份的主体目标

社会语言学认为，人类的社会发展进程是一个主体符号化、个体身份化的过程，对“自我”的本位问题执着追问和探寻中，用符号化语言、定义和概念加以定位。“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。”[11]50-51作为一种与时代发展和社会思想变迁紧密相关的主体话语身份，高校思政课教师经历了多重话语身份蜕变，话语内容经历了从革命话语到改革话语的转变，变迁的轴心始终没有脱离现实社会存在和社会关系。新时代赋予高校思政课教师新的身份使命和身份本位，在个体层面表现为独立存在的身份形式，在其公共性层面则表现为共同体式的身份统一。以共同体式公民为身份目标共识，教师要围绕自身的职业话语身份，以主导性“本位”为目标导向，设置好话语身份主体目标。

积极建构高校思政课“研究者”的话语身份。高校思政课既是一门以理论教学为主要任务的教育课程，也是一项肩负理论阐释与理论宣传的研究性工程。该课程涉及马克思主义理论、哲学、社会学、文化学和法学等多门学科内容的话语体系，蕴含着丰富的哲学社会科学话语内容，亟待高校思政课教师进行深入研究和阐释。理论创新没有止境，理论武装每前进一步，高校思政课教师的科研工作也要跟进一步。立足新时代新的话语使命，高校思政课教师要自觉加强对马克思主义经典著作的理论研读，科学掌握马克思主义基本原理，运用马克思主义立场观点方法去分析和解决实际问题。还要善于在系统性的理论体系中梳理和阐释复杂的社会现象与问题本质，在体系化、学理化的研究中推动党的创新理论入脑入心。

努力建构高校思政课“传播者”的话语身份。实现知识话语、教材话语向生活话语、教学话语的转变，有赖于高校思政课教师充分发挥教学过程中的主导性作用，建构好积极有为的“传播者”身份。课堂是教师寻找自我话语身份定位的最佳话语场域，课堂话语的教学质量直接体现着其话语身份价值和品质。推动思政课话语进课堂、进教材、进头脑，考验着教师的话语传播能力，要求其必须有更高的政治站位和话语传播视野，在教学活动中科学运用好话语传播艺术，切实提升思政课话语传播的影响力和统摄力。

自觉建构高校思政课“实践者”的话语身份。思政课归根到底是一门与现实实践紧密联系的课程体系，从法律基础知识学习到共产主义信仰培育，都应落实到师生的学习生活工作之中。高校思政课教师要在各类教学实践活动中凸显出坚定的共产主义信仰者的话语身份，在日常生活中建构好模范践行者的话语身份。只有经历了实践活动的渲染和检验，话语才能够浸满情感力量，只有将情感融入理论话语，话语才能够充满理性力量和感化力量。

（二）身份认同：话语身份的现实目标

高校思政课教师话语身份建构在其表现形式上是一种成员归类工作，个体在自我身份认同的基础上，寻找契合自己身份利益的群体或共同体，在集体身份认同过程中实现心理认同、情感归属和行动跟进。因此，高校思政课教师话语身份认同的关键是要把握好心理、情感和行为3个要素。心理层面的认同呈现为教师的身份意识，只有引导教师从内心深处接受和认同自身的组织或制度话语身份，其在实践工作中的责任意识、参与意识、工作意识和先锋意识才能凸显出来。情感认同则是身份认同的内在要义，教师既要有家国统一的爱国情怀，也要有育人成才的哺育情怀。教师在对特定群体或共同体有了强烈的归属感后，便会反映到其情感系统上，以更加积极热情的态度投入到话语生产和传播工作中。在课堂场域，教师以“家长”式的话语身份投入到课堂教学，以亲属般情感的融入提升话语亲和力和感染力。教师还要在行动上积极跟进，用实际行动支持和建构自身话语身份，于日常话语交往活动中彰显教师话语身份魅力。

伴随着现代化进程中理性主义、解构主义的兴起，“他者”视角的导入成为强化高校思政课教师话语身份认同的新路径。所谓“他者”视角，是指一种相对于传统思政课教师“第一者”视角和其他话语参与者“第二者”视角的过渡性视角，强调以理述人、以实服人、共情动人的身份认同。“国家规定性”从制度层面将高校思政课教师话语身份与国家立场结合在一起，明确了该群体鲜明的政治话语立场，赋予其法律性、制度性和权威性话语身份，辅之以国家话语的身份建构和培育。随着教师主导性话语身份的确立，其在话语生产和传播中的“第一者”视角才能够形成。“第一者”视角下教师话语身份建构的主要关注点在于相关利益的实现程度和话语身份的实践效果，由此生产的话语内容往往与其现实表现存在一定差距。如果差距过大，其塑造的话语身份便很难被其他话语参与者所接受。

以学生为代表的其他话语参与者更偏向于“第二者”视角，受传统语境和制度话语束缚，易对教师的主体性话语身份产生不信任、逆反和对抗心理，注意力过分集中于主体话语身份的对立，忽略了双方话语利益的一致性。“如果没有经过个人自由的独立思考，没有经过个人的情感体验，那么他所形成的国家认同是一种盲目的服从和自我奴役。”[12]142“他者”视角的融入，是提升高校思政课教师话语身份认同力的重要法宝。教师在坚持鲜明政治立场和原则的基础上，需积极站在“他者”视角进行话语生产和传播工作。设置课堂话语议题时，要避免“上帝视角”“先入为主”的思维方式和价值站位，善于从“他者”视角入手，以历史话题的导入为线索，引导学生在历史事实的学习和历史场景的融入中，体会相关话语内容蕴含的深刻哲理。“他者”视角的运用，能够帮助师生快速进入“共情”状态，在达成情感和思维的话语共识后，以话语共建者的身份共同投入到课堂话语交往活动中。

（三）身份重塑：话语身份的发展目标

高校思政课教师话语身份的建构过程是动态发展的，是一种“未完成的存在物”。“人并没有一种绝对标准的所谓人的存在状况和绝对标准的所谓人的规定性。人的未完成，蕴含着可塑性和创造性，因而他总是处在不断的自我塑造和自我创造之中。”[13]9身份重塑即是自我塑造和自我创造的重要目标，个体依据自身所处的社会关系网络，充分发挥主观能动性以创造个体身份的新的规定性。随着时空场域变迁，外界和教师自身对其话语身份的现实期待在不同阶段有所不同，其发展目标的设置和定位也有所差异，没有固定的、绝对的标准或规范。正是其话语身份在发展过程中的持续量变，才为其下一个阶段身份发展目标的塑造提供了动力基础。从寻求话语身份的群体归属感，到在特定组织群体中找准话语身份定位，教师在每一阶段的不同身份发展目标和期待，决定着其在每个阶段话语身份重塑的不同方式和特征。

根据高校思政课教师职业发展规律，其话语身份的建构过程可划分为3个阶段。第一个阶段为群体依赖阶段，高校毕业生从学生身份向教师身份的转变，在自主择业中寻求身份利益获得的最优方案，以融入目标组织身份群体。由于初任教师话语身份发展目标与组织群体所提供的发展平台存在一定时间的磨合和适应期，初任教师往往对所在群体表现出较强的依赖性，以期望与组织群体建立紧密联系，成为组织群体中的一员。在这一阶段，初任教师往往会自觉学习和模仿组织内其他成员，学习他们在课堂教学中话语身份的建构方式，模仿他们在工作交往中的话语技巧。同时，在较为陌生的话语场域，初任教师对环境和资源因素表现出极强的依赖性，渴望获得一定的学术平台、办公条件和教研团队的支持。随着旧有话语身份在新环境中的不断嬗变，高校思政课教师将逐渐适应其所处的话语场域。

第二个阶段为差异化适应与互动阶段，高校思政课教师跨越初任教师的话语身份磨合期后，逐渐适应其新的组织身份，熟悉掌握组织身份内的话语方式和规则，不断寻求与“他者”或外界的身份互动，以实现个体话语身份的确认和彰显。在挖掘、积累和运用现有组织内外相关学术资源过程中，教师的教学话语能力和功力不断提升，其教学话语身份和学术话语身份持续凸显，“研究者”“教育者”等权威性话语身份亦逐渐塑造出来。稳定话语身份的形成，能够大大增强教师的身份获得感和安全感，进而自觉树立话语身份自信。

第三个阶段是自在和自为阶段，高校思政课教师由“必然王国”迈向“自由王国”，进入话语身份的最高目标层面。随着人的现代性解放，教师逐渐摆脱各类“异化”关系的束缚和物的过度依赖，脱困于制度身份的约束，进入“真正的共同体”中，自在和自为地建构其话语身份，真正成为自身话语身份的“主人”，回到话语身份的主体本位。在自由全面发展的共同体场域，平等、团结、兼爱、尊重、包容等人的主体间性品质得到充分激发和释放，高校思政课教师将在共生性、共利性、共赢性的社会关系存在中占据主动地位，实现自我与社会的良性协同发展。

[1]习近平.思政课是落实立德树人根本任务的关键课程[M].北京：人民出版社，2020.

[2][美]约翰·杜威.人的问题[M].傅统先，邱椿，译.上海：上海人民出版社，1965.

[3][美]迈克尔·桑德尔.自由主义与正义的局限[M].万俊人，等，译.南京：译林出版社，2001.

[4]陈新仁.语用身份论：如何用身份话语做事[M].北京：北京师范大学出版社，2018.

[5]马克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[6]俞吾金.意识形态论[M].北京：人民出版社，2009.

[7]习近平谈治国理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[8]陈学明，吴松，远东.让日常生活成为艺术品——列菲伏尔、赫勒论日常生活[M].昆明：云南人民出版社，1998.

[9]马俊峰.马克思社会共同体与公民身份认同研究[M].北京：中国社会科学出版社，2019.

[10]马克思恩格斯文集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[11]马克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[12]周中之，石书臣.社会主义核心价值体系教育探索[M].上海：上海人民出版社，2007.

[13]夏甄陶.人是什么[M].北京：商务印书馆，2000.