【摘要】“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”重点阐述毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观,引导学生将理论之中的思想特质和战略思维内化为价值底色、思维方式和实践旨向,进而涵养更具主体性的面向社会生活的能力,是课程的核心要求之一。学生主体性的发挥程度关乎思政课的教学效果,社会生活是引导和锻炼学生主体性的现实场景。“概论”课善用“大思政课”,面向社会生活培育学生主体性,形成从历史视角到理论视野的时代观念迭代、从文本阅读到逻辑思维的能力体系构建、从时代进阶到价值同行的社会参与的实践复归,能够引导学生以高度的主体性塑造立足中国大地成长成才的价值观,形成把个人成长与中国特色社会主义事业结合起来的思维方式,掌握投身实现中华民族伟大复兴的方法论。
【关键词】“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课;“大思政课”;主体性
【作者简介】赵永帅,浙江大学马克思主义学院副教授,浙江大学马克思主义理论创新与传播研究中心研究员。
【原文出处】《青年学报》(沪),2024.2.27~32
【基金项目】2023年度教育部高校思政课教师研究专项重大课题攻关项目“全社会参与‘大思政课’建设机制研究”。
现实的社会生活构成主体的社会存在的基础,为主体性培育提供了天然场景。习近平总书记指出:“‘大思政课’我们要善用之,一定要跟现实结合起来。”[1]政课与现实社会结合起来更具生命力,更能满足学生成长发展的需求和期待。“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课(以下简称“概论”课)以马克思主义中国化时代化的理论成果为主线,深入探究中国共产党推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的历史进程和基本经验。“概论”课善用“大思政课”,面向社会生活培育学生主体性,关键环节是将党的理论创新的发展进程与历史经验转化为学生成长发展的价值观、思维方式和方法论,具体指向是引导学生塑造立足中国大地成长成才的价值观、形成把个人成长与中国特色社会主义事业结合起来的思维方式、掌握投身实现中华民族伟大复兴的方法论。
一、观念主体性迭代:从历史视角到理论视野的时代观念
“概论”课集中反映党在领导新民主主义革命、进行社会主义革命和建设、推进改革开放和社会主义现代化建设中形成的丰硕理论成果,跨越半殖民地半封建社会、新民主主义社会、社会主义社会,展现理论发展与时代进步的深层互动。时代与时代有代际联动,人与时代更有主体性互动。因此,不能单纯从“历史”出发反思时代,还应引导学生以主体身份进入“时代”,唯此才能洞悉时代问题与主体理论的有效性,感知自身发展与时代场域的关联度。
(一)课程范畴从“历史”来到“时代”场域
课程范畴从“历史”来到“时代”场域,一方面是更具针对性地把握“概论”课的内容,以区别于其他课程;另一方面是引导学生进入新的学习阶段和思考范式,即从理论视野出发思考和把握不同时代,进而形成对当下所处时代的认知与行动。
一是以时代逻辑展开教材内容。时代在历史演进中实现变革、不断发展,构成理论发展的深层动力。2023年版《概论》教材重点阐述毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观,其中每一种思想理论都在所处的时代条件下历经生成、演绎和调适的过程。具体而言,是主体性和时代性凸显的指导思想面对何种“时代课题”、具备何种“出场方式”、形成何种“理论样貌”,在此基础上其面向的社会场景、时代趋势、科技水平、人文风貌是如何塑造理论的“本我”和镜像的“他者”。在具体讲授中,应关注时代性理论的“主体性”,即中国共产党人的成长发展环境、学习工作经历在理论酝酿、形塑思想过程中所发挥的特殊功能及其逻辑必然。在时空意义上,我们可以回溯理论成型与时代进步之间更多具有张力的问题,思考更能触及时代本质的理论问题和现实观照。
二是以时代具象进行时代感知。“概论”课中理论成型的时代对学生而言都具备“历史感”,在教育教学过程中需要适当通过具象内容和感官刺激让学生对认知对象有更直观的把握。一方面,可以结合当前学生喜闻乐见的方式,找到能够可视化反映彼时社会生活、工作状态、人际关系、思维方式的影视资料、真迹手稿、诗词歌赋、图像文物等材料,真正让学生进入一个时代、理解一个时代,从而最大限度体验时代。另一方面,可以采用“串联溯源”的方式。比如,以一个建筑物、一个生活用品等为例,通过外表形态样貌的变化和内在意义系统的变迁来反映时代特点;也可以以新时代的“高质量发展”向前回溯“科学发展”“发展就是硬道理”等,以这样具象的时代理论进行串联式讲解,其时代感能够强烈地启迪学生反思主体的意识内容,在思维深处萌发新的活力。
(二)教学导向联结“理论”与“现实”
教学导向联结“理论”与“现实”,是指教育教学要面向学生成长的真问题,就是面向社会生活本身。因此,思政课教学可以聚焦两个问题,即“学生需要什么”与“学生能够获得什么”。
关于“学生需要什么”的问题,首先要明确学生一定是有各种各样的理论需要的。“概论”课的开设时间设置在“中国近现代史纲要”课和“马克思主义基本原理”课之后,针对马克思主义中国化时代化本身进行讲解,教材内容就是运用马克思主义中国化时代化的理论成果解决我国在不同历史发展阶段遇到的问题。对于学生而言,一个总的理论需要就是渴望具备“理论能力”,即能够从理论出发把社会万象串聚成自身发展的凭借,进而成为一个系统完整的“人”;把个人成长成才的轨迹赛道融入国家发展的历史洪流,进而成为一个能够推动时代向前的“人”。质言之,学生对于这门课程的期许可归结为“运用理论的能力”,就是能够把诸如“实事求是”“解放思想”“与时俱进”“求真务实”等马克思主义中国化时代化成果中耳熟能详的理论概念,再面向社会生活具象化为自身学习生活过程中的理论运用方法。
关于“学生能够获得什么”的问题涉及教学的最终目的和本质。“概论”课是本科思政课教学后半段的课程,教师须直面课程对于学生大学阶段的“后半程”发力,即学生能从这门课中获得什么。教材对于本课程教学效果的要求是“对历史进程、历史变革、历史成就有更加全面的了解”“对马克思主义中国化时代化有更加深刻的理解”“对马克思主义中国化时代化的理论成果有更加准确的把握”“对运用马克思主义立场、观点和方法认识问题、分析问题和解决问题的能力有更加明显的提升”,体现了课程是在既有基础上做增量,而这个增量的最大变量就是提升学生主体参与性。在授课的过程中注重带领学生进入时代的思考场域,在学生发言的过程中注重自主思考和独立判断,在课堂外鼓励他们运用理论指导实践、理解时代,这样全过程的主体性学习能够让学生把单纯的课程学习转变为面向社会、面向未来的理论能力培养训练。
(三)育人注重构建“我与时代”的主体性
构建“我与时代”的主体性是学生非常关注并想要拥有的能力。学生思考的很多问题都源自一个元问题,即我与时代的关系问题。
首先,要关注“我与时代”主体性中的“主体性”。每一个时代的理论都具有主体性特征,学生学习理论要把主体性摆在重要的位置。例如,面对同样的随堂思考题,在学生中就会产生习惯性地重复材料和以当堂所学理论指导现实问题分析的分野,此时后者就具有了“主体性”,形成了“主体理论—主体思考—主体叙事”的闭环,参与过程本身就是一次“主体性”的锻炼机会,而这种具有主体性地运用理论、表达理论、反思理论的能力会对学生的成长产生深刻影响,进而让学生“以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要”[2]。
其次,要关注“我与时代”主体性中的“我与时代”。“我和书中理论所处的时代有什么关系”,“我与今天这个时代是什么关系”,这是学生进行课程学习的前置性问题。在授课的过程中可以以三条逻辑线推进:第一条就是建立起以毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志、胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人与时代的关系。在讲授中引导学生明晰当时时代面临什么问题,以毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志、胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人如何创造性地解决了时代问题并发展了时代理论。这个过程让学生观察思考主体与时代联动的客观性。第二条就是建立起学生长辈与时代的关系。每一个家庭都经历了不同的时代,印刻在学生的成长过程中,或者以某种方式仍然影响着家庭和学生,这个过程让学生思考“家人”与时代的联动。第三条是建立起学生与时代的关系。以同样的方法去观察、思考和参与今天的时代,建立起具有实践主体性的“我与时代”的理解方式。这一过程与教材中马克思主义中国化时代化的三层内涵一一对应。
二、能力主体性构建:从文本阅读到思维逻辑的能力体系
“概论”课以理论出发涵养面向社会生活的能力,这一能力体系具有三个递进层级,即“学习理论—掌握理论—运用理论”。领悟文本背后的思想力量是课程教学的内在要求,这就需要从课程层面给学生带来能力主体性的构建。
(一)涵养理论自信能力的课堂参与
课堂是思政课教学的主阵地,课程讲授需要回应学生对重要理论问题的思想困惑。本文以浙江大学“概论”课教学为例进行探讨。课堂参与从举手发言转变为小组研讨后代表发言,由此涵养学生在课堂参与中“边听讲边思考—边讨论边吸收—边组织边表达”的理论自信能力。
一方面,调适与转变课程教学体系。根据学情及教师学科背景、研究方向等形成从教材体系到教学体系的转变,进一步优化教学设计。其中可以考量的因素有:教材体系的重点内容、课堂讲授的完整度、学生对理论的掌握程度和兴趣点、当前时代的理论热点等。课程组根据教材体系,结合实际教学情况,把握当下青年需要具备的理论能力,将教材体系转化为以下课程教学体系:“马克思主义中国化时代化的历史进程与理论成果”“毛泽东思想形成发展及其历史地位”“新民主主义革命理论及其真理力量”“毛泽东从新民主主义向社会主义转变的思想”“毛泽东对社会主义建设道路的理论探索历程”“中国特色社会主义理论体系的形成发展”“共识凝聚与社会主义初级阶段现代化的理论成果”“改革开放理论与新时期世界历史的中国出场”“世界社会主义格局突变与社会主义中国走向21世纪的时代课题”“‘三个代表’重要思想的政党立场与理论阐发”“科学发展观的时代发展与理论切中”“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章”。以上课堂讲授内容的设置,既对教材形成一个整体性涵盖,又坚持理论真理性与发展性两个教学思路,形成突出青年毛泽东与毛泽东思想的完整性、站在中国式现代化立场理解中国社会改革的共识凝聚、从世界历史的视野看中国改革开放、把社会主义的发展纵横对应起来理解理论的走向与创新、以政党立场阐发制度优势、发展问题的变迁与走深走实等课程教学体系。
另一方面,从考查理论知识到自信运用理论。每次课堂讲授结束,随堂发布思考题,各小组选择一个题目进行10分钟的理论研讨后再由一名代表进行发言。思考题目的设置是学生对本次课程内容的一次总结和延伸,因此在设置思考题的过程中除了对教材中“规定动作”的考查,可以进一步延伸考查范围,检验学生对理论的运用能力。例如,在“毛泽东思想形成发展及其历史地位”课堂内容讲授结束,设置的五个思考题目分别从不同角度出发涵养学生的理论自信能力。第一个题目是引导学生从国际局势、全球视野把握中国革命与理论问题,设置为“同一时期,各国革命运动的思想理论中,毛泽东思想的独特性何在”。第二个题目引导学生从“两个结合”出发思考马克思主义中国化时代化进程中的理论成果,设置为“选取毛泽东思想的一个内容,简要分析其解决当时中国什么问题?又如何继承发展了中华优秀传统文化”。第三个题目引导学生面向自己的学习生活,从理论出发指导实践,设置为“选取一个毛泽东思想活的灵魂,谈谈如何运用于解决当前我们学习生活中遇到的问题”。第四个题目设置为“今天,毛泽东思想的哪些内容尤其值得我们学习,为什么”,意在把握学生对理论的兴趣点。第五个题目设置为“国庆节之际,青年的你们想与青年毛泽东交流些什么”,意在重要时间节点拉近学生与伟人、与时代的距离。
(二)面向丰富精神世界的经典研读
在网络催生的碎片化生活背景下,如果没有健全的价值体系、思想格局、人生视野和精神世界,个体化的自我就难以和时代同频共振。从“概论”课出发,系统的经典阅读能够克服快餐式输入对阅读深度、思考能力、文化意义的影响,进而锻造学生更为丰满的精神世界。
课程以“从经典文本看时代问题与现实发展”作为经典阅读的主题。这一主题是引导学生在阅读具体篇目时一要从结合文本诞生的时代问题出发,问题导向式地进行研读;二要结合文本所涉领域及问题的现实观照,思考自身的“所思”与“所为”。教师从《毛泽东选集》《邓小平文选》《江泽民文选》《胡锦涛文选》中选取推荐篇目,学生以小组为单位选取篇目进行有深度的研读,正所谓掌握文本实才能谓之“深”。篇目的选取可以侧重学生的兴趣、专业和当前热点问题等,提高学生阅读经典的兴趣。除此之外,组织开展“经典阅读+”活动,即场景经典阅读、经典实践阅读、经典连线阅读等。在这一过程中,把经典文本与现实结合起来,加深对文本的理解,逐步让社会生活在经典研读过程中呈现为大写的文本。
课程设置经典研读展示环节,学生在这一环节根据小组研读的情况,围绕主题并以小切口进行展示。这个环节是呈现学生以青年视角研读经典文本之后的青年态度、青年理解和青年话语的过程,一次展示课学生可以从不同小组中感受不同的主体性思考。教师在点评小组展示时,可以强调经典文本的运用能力、理论思考的主体性等,对学生的研读和展示进行深化和启迪。
(三)激发敢于负重担纲的理论研学
理论与现实是紧密结合的。习近平总书记指出:“要成为社会主义建设者和接班人,必须树立正确的世界观、人生观、价值观,把实现个人价值同党和国家前途命运紧紧联系在一起。”[3]当代青年要在实现中华民族伟大复兴的赛道上奋勇争先,必须把理论与历史、理论与现实、理论与责任紧密结合起来,在社会现实中深化理论、践行理论,通过社会观察、实地调研、现场参观、小组访谈等方式激发敢于负重担纲的青年责任。
课程以“从理论创新看民族复兴与道路”作为理论研学的主题。以小组为单位,各小组自定方向和内容开展“理论研学+”活动,即理论现场调查、理论社会采访、理论交叉交锋等。这一环节是理论驱动到不同场所进行理论延伸、理论确证、理论创新等。学生的理论研学大致有三类:第一类是场馆参观,如“五四宪法”历史资料陈列馆、中国共产党杭州历史馆、杭州青年运动史馆、杭州工运史资料陈列室、杭州革命烈士纪念馆、杭州京杭大运河博物馆、江南红巷——小营巷等。学生们在场馆通过场景再现、历史物件展示等深刻理解中国社会在不同历史时期的发展和演变,把理论变得生动。第二类是从自身专业出发进行理论交叉调研,如社会主义各个发展阶段对能源行业发展的指导和影响、基于政校合作模式的嘉兴研究院发展前景的探究和思考、浙江大学文物建筑保护调研、文化产业政策演变专家访谈、浙商何以成浙商等。调研中学生们以行业发展的政策演变为导向,实地感知不同学科、企业和研究机构如何协同推进工作。第三类是社会观察,如大学生就业问题、社区如何助力外来务工人员的城市融入、基层工作人员工作状况、从数字展馆看精神文明建设现代化、从杭州亚运会志愿服务工作看国际文化交流等。在理论启迪下,以问题为导向,以理论为牵引,理性调研、认知社会现实,并针对性提出政策建议。
“社会是大课堂,生活是教科书。”[4]理论研学的过程是文本研读、理论学习转化为思维逻辑能力的重要环节。在研学的过程中,学生具体选择一个理论进行专门性思考,通过开展实地调研、回到历史现场、进行团队合作等环节促使理论在实践中更丰富、生动地展开。学生能够在研学过程中感受到理论如何转变为现实、现实如何产生新的理论,进而内生式发展为自身理论自信的能力。
三、实践主体性复归:从时代进阶到价值同行的社会参与
理论联系实际,就是引导学生通过实践把时代理论与新时代新征程联系起来,用实践确证时代进阶,投身中国特色社会主义伟大实践。
(一)以情感共鸣唤醒“我与现实”的要素功能
每个人都要面向社会现实通过多元关系来感知价值和意义。当前,学生面向的社会现实正在被新的技术、新的现象改变,如何让学生理解社会现实的变化逻辑、融入社会现实发展的趋势显得尤为重要。讲授“概论”课,应注重通过感性体验和情感理解,用新的社会现实在“我”与“世界”之间建立起关联。
一方面,对思想的传播和理论的讲解一定伴随着情怀的传递,挖掘理论的温度是以情感共鸣唤醒“我与现实”的重要途径。每个时代的理论都有着独特的温度,毛泽东思想的温度在于,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人脚踏中国大地、胸怀远大理想,能够在社会变革之前开创马克思主义中国化的先河,唤醒中华民族伟大复兴的梦想;邓小平理论的温度在于,以邓小平同志为主要代表的中国共产党人勇立时代潮头回答了社会主义的本质问题,开辟了中国特色社会主义道路;“三个代表”重要思想的温度在于,以江泽民同志为主要代表的中国共产党人面对世界格局之变,聚焦党的建设这一根本,成功地把中国特色社会主义推向21世纪;科学发展观的温度在于,以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人在我国重要发展战略机遇期,从“要发展”推向“科学发展”“为谁发展”等进行实践创新、理论创新、制度创新。这样的讲述方式是将理论逻辑与思想温度并进,内容设置体现“为什么”,彰显价值塑造和能力培养。
另一方面,教师可以通过具象化的情感,唤醒学生对于新的社会现实的理解。在互联网推动社会加速演进的背景下,学生对于“附近”的理解会倾向于用时间来挤压空间,习惯于数字化的便利、平台的逻辑,每一分每一秒都被舒适地裹挟着。而由此学生易产生焦虑情绪,效率导向下效率越高,思考和反思反而越少。这门课程的理论对于高年级的大学生理论难易程度和贴合度非常适配,通过一个学期的理论学习给学生带去“整体性”“长期性”的影响,通过教师对时代特点的体悟、对时代问题的具象把握、对学生关注热点问题的针对性回应等,以情感共鸣的方式引导学生主动思考新的社会现实,思考如何与新的社会现实互动。
(二)以理性共通达到“个体与时代”的互动逻辑
我们需要把握的一个基本情况就是,学生在上思政课的同时也在进行专业训练,学期内修读的专业课与思政课共同构成学生的知识世界。学生是以一个整体的理性方式去看待社会现象、时代问题和个人发展。所以,课堂中要引导学生把思政课的学习与专业课的学习融会贯通。
通过“时代”入手,打通思政课与专业课的壁垒。对于学生而言,“个体与时代”最直接的主体性互动点就在于学业。每个专业相对应的领域都有新的经验等待定义、新的现象亟待思考、新的问题呼唤解决,课堂中在讲到“建立先进工业国”“科学技术是第一生产力”“中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求”等内容时,引导学生进行理论的时空反思与运用,思考当下所学专业的发展方位、突破方向,通过这样的引导方式就可以自然地把教学内容作为学生社会生活的一部分,课堂中的意识引导逐渐形成一种理论思维习惯。由此,当学生在进行科学研究、行业工作时就形成一种理论品质,具有主体性地把个体与时代联结起来投入实践。
把握时代最好的方式就是建立在实践性之上的理论反思,也是感性与理性相结合的共同作用方式。以理性共通达到个体与时代的互动逻辑更是在培育学生的时代感。时代感是基于主体性实践的。面向学生未来的社会生活,拥有能够顺应时代趋势、站稳时代前沿的能力,始终保持个体与时代的共在至关重要。时代各有不同,青春一脉相承。每一代青年都是用理性实践找准成长成才的时代赛道,进而汇聚成时代发展的历史合力。课堂上的理论教学可以多展现各个历史时期个体与时代共振的青年案例,以丰富的具象让学生感知每个时代的青年都是勇立前沿而后铸成这个时代的群像。
(三)以意志共进实现“主体性与类”的社会共在
除了情感、理性,“概论”课需要通过第三个层次即对学生的意志世界进行引导和搭建。这一层次也是思政课本身必须具备和达到的境界。把“意志品质”作为课程的实践性指向,能够让学生在面向未来时,以社会责任感进行实现中华民族伟大复兴的生动实践。
毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观都是以主体性与使命感对时代问题进行把握并解答相应时代的课题。这些理论背后的主体性代表人物都心怀高远理想与远大使命,格局与视野都是立足民族独立、人民解放与国家富强,胸怀整个人类的进步与发展,真正实现了“主体性与类”的社会共在,这背后都是意志力的充分展现。课堂中引导学生从这个维度去理解时代中的人物、时代中的理论,才能真正在完整意义上理解马克思主义中国化时代化理论成果的形成过程、主要内容、精神实质、历史地位和指导意义。以“主体性与类”的方式进入理论的升华性把握,能够进一步深化“理论与时代”“中国共产党与青年”“理想与实践”的多元逻辑,使学生具有主体性地完成政治认同、思想认同、情感认同的统一。
“教师承载着传播知识、传播思想、传播真理,塑造灵魂、塑造生命、塑造新人的时代重任。思政课教师,要给学生心灵埋下真善美的种子,引导学生扣好人生第一粒扣子。”[5]聚焦立德树人这一中心环节,围绕培养什么人、怎样培养人、为谁培养人的根本问题,思政课教师的高远使命与长远旨向体现为:并非局限在知识讲授和大学这一个阶段的成长问题,更要围绕“何以为真”“何以成人”等总体性问题。“概论”课教学要面向社会生活培育学生主体性,在守好一段渠、种好责任田的同时,为学生在奋力投身全面建设社会主义现代化国家新征程的实践中,带去更多理论背后的思想以及思想之中的战略。
参考文献:
[1]杜尚泽.“‘大思政课’我们要善用之”(微镜头·习近平总书记两会“下团组”·两会现场观察)[N].人民日报,2021-03-07(1).
[2]十八大以来重要文献选编:下[G].北京:中央文献出版社,2018:346-347.
[3][5]习近平重要讲话单行本(2020年合订本)[M].北京:人民出版社,2021:279,283.
[4]习近平.论坚持党对一切工作的领导[M].北京:中央文献出版社,2019:280.