21世纪是各国政治、经济、文化相互交流融合和剧烈碰撞的新时期，这给思想政治教育工作提出了一系列新的课题。如何面临挑战、解决问题，我们需要借鉴他国经验、博采众长。在国外高校思想政治教育中，备受关注的韩国显然是个比较典型的成功案例，其思想政治教育被称为“有国籍的教育”。而韩国和中国在历史传统与文化渊源上有很多相似之点和相同之处，当今我们研究韩国高校思想政治教育模式、探析其内容和方法，显然能够为中国的思想政治教育注入新的因子，这有利于我们更新思想政治教育内容、创新思想政治教育方法，从而提高我国思想政治教育的实效性。
一、韩国高校思想政治教育的主要内容
韩国的社会政治历程几经波折，在不同的历史阶段，思想政治教育有不同的主要任务，但是普遍性寓于特殊性之中，我们可以提取出一些贯穿其中的主要内容。具体包含以下几方面的内容。
1. 国民精神教育。国民精神教育是贯穿韩国高校思想政治教育的核心内容，该教育任务主要由高校国民伦理教育课程承担。所谓国民精神教育，“就是要确立民族自信心和自立自我的民主意识，培养民族自尊和民族复兴的责任，确立民族主体性，以实现复兴韩国的民主思想。”也就是强调民族意识和爱国精神，这是韩国思想政治教育的核心任务和教育目标。其宗旨就在于，教育要有助于韩国国民树立牢固的国民观念，培养强烈的民族意识和坚毅的民族性格及创新进取的先锋精神等。
2. 政治教育。韩国在高校积极推行的政治教育是本国的政治制度和国家理念，即资本主义制度教育和民主法治教育，以培养具有高度自觉的法制观念和赋有民族责任感的韩国公民。韩国教育体系的政治色彩和政治立场十分鲜明，其大学的政治教育内容始终以维护和传播西方民主政治制度为核心。例如，在 1968 年颁布的《国民教育章程》中把“反共教育”写了进去。民主法治乃西方文化精神中的普世价值观念，是韩国核心价值观的基本内容。自 1948 年建国以来，韩国国民对民主法治进行了不懈追求，在 1988 年终于实现了韩国政体的转型，开启了民主宪政体制。
3. 道德教育。韩国非常重视公民道德教育，尤其是学校德育，其道德教育主要包括儒家伦理教育和传统道德教育。早在 1953 年韩国就设有道德教育研究会，1947 年成立的大韩教育联合会在每年召开的“全国教育研究大会”中也频频把德育问题作为主题。
韩国隶属东方儒家文化圈，该国教育以传承和重整儒教精神为重要任务，这是韩国一以贯之、长期坚持的。韩国著名的儒学家琴章泰先生曾指出：“在民族的思想领域中，儒教从开始直到今天一直作为一个轴心在起作用”[2]。除了重视外来的儒家伦理教育外，本民族的传统文化教育也是韩国德育的重要内容。如今随着东西方伦理道德观念的不断交织和冲突，韩国试图走的是一条融合东西的道路，结合吸收儒家思想和西方资本主义伦理观念中的有益因子，以成其民族性格。
二、韩国高校思想政治教育的课程设置
在韩国，没有“思想政治教育”这一特定的概念，韩国的大学也不像中国大学一样有“思想政治理论公共课”这样的课程界定，但这并不代表韩国没有思想政治教育这一实践活动，韩国高校的宗教、道德、政治等课程都具有浓厚的意识形态色彩，承担着思想政治教育功能，是韩国高校思想政治教育的重要载体。因此，下面我将通过几所韩国著名大学课程设置方面的分析，揭示其高校思想政治教育的特点。
1. 注重宗教的道德教化功能。根据 2008 年韩国统计厅数据，50.7%的韩国人信奉某种宗教，其中佛教徒占信教人口的 45.6%，基督教新教教徒占 38.7%，天主教教徒占13.1%，儒教教徒占 0.9%，其他占 1.7%。由此可见，宗教在韩国人生活中扮演着很重要的角色，必然也会融入韩国的教学体系中。韩国高校中的道德教育很大部分就是由宗教课程来完成的，但宗教课程本身其实并不属于道德教育课程，但是由于它特殊的道德教化功能而成为高校德育的主要载体和重要途径。
经研究发现，在韩国文理科学校中，宗教课程均得到了不同程度的重视。例如高丽大学、梨花女子大学、汉阳大学、韩国中央大学四所高校开设的宗教和道德课程共 33门，其中宗教课程有 26 门，占 75％。这些宗教课程在知识介绍的同时具有道德教化功能，这是韩国政府和教育部都非常重视的。把发展学生的宗教价值评估能力作为高校重要教育目标，是对学生道德判断能力的一种培养，有利于提高学生的自律能力和整体发展。
2. 加强政治课程的政治教化功能。韩国高校的政治课程是意识形态性最强的课程，在课程性质上，有倾向于纯粹理论灌输和知识性介绍两种，可概括为思想政治理论和国际政治两类课程，前者相当于我国的思想政治教育理论课。
据统计，韩国著名的高丽大学和韩国中央大学的政治课程数量分别是 12 门、15 门，与我国相比并不多，而且这些政治科目中多数是世界政治现状的介绍，如《国际政治》《德国绿党与环境运动》《日本政府与政治》《美国政府与政治》等，这与我国的政治课程设置有很大的不同。不过，政治课的性质决定了其不可避免的意识形态性。通过介绍国际政治的相关知识，也在间接灌输着韩国政府的政治立场和整个民族的政治观点，而且，这种间接的政治知识介绍手段使韩国高校的政治教育显得较为隐蔽，容易为学生接纳和吸收，其潜移默化的功能值得肯定和借鉴。
3. 注重历史课程的政治教育功能。唐代史学家刘知几曾深刻地指出：“史之为用，其利甚博，乃人民之要务，为国家之要道。”这反映了历史教育对于国民和国家的重要性。作为文化传播的主阵地，韩国学校教育承担了“保护历史、传续文化”的神圣使命，对历史教育予以极大的关注。
经调查发现，韩国高校历史课程大都比较注重世界历史的介绍，尤其是以中、日为重点的东亚历史，比如汉阳大学、高丽大学的《现当代中国历史》，梨花女子大学的《现代日本史》等，这一方面是由于历史原因，韩国有着反日和反共教育的文化传统；另一方面则是地缘因素，通过对东亚其他国家历史文化的介绍和比较，可以促进本国学生对韩国历史文化的理解和认可。通过设置历史课程，韩国学校致力于强化学生对韩国历史和文化的记忆，培育学生的文化情怀、增强历史意识和责任意识，从而增强学生对民族身份的情感接受和理性认同。
三、韩国高校思想政治教育的方法途径
高校的思想政治教育的内容非常完备，与之相配套地，韩国高校还有一套立体的方法体系。通过课堂教育和课外教育，以各种恰当的方式向学生们展示思想政治教育内容，并引导他们的思维活动和行为方式，把理论落实到实践，真正发挥高校思想政治教育的效用。
1. 课堂教育。课堂教育是各国高校进行意识形态教育的第一途径。韩国高校全面系统的课程体系已将思想政治教育的全部内容纳入其中，再通过老师的讲解和学生的参与互动，把思想政治教育的相关理论知识很好地传达出来，并且经过反复教育强化吸收。同时，随着社会发展，韩国高校也在不断更新和调整着课堂教育的内容，根据时代需要增设了许多新型的道德、历史、政治等文化课程，力图使思想政治教育的内容与时俱进，与社会要求同步。
2. 课外教育。一是实践育人。一定的理论知识只有通过实践才能吸收也才具有生命活力，韩国政府和学校都非常重视把思想政治教育与社会实践活动紧密结合起来，积极鼓励学生参与各种社会实践活动。除了提供政策和设施的帮助外，政府部门还会从财政收入里划拨一定的专项资金为学生开展社会实践活动做经费支持。
二是环境熏陶。马克思说：“人创造环境，环境也创造人”，教育环境对人的思想道德培养既有显性约束力，又有隐性感染力，发挥着潜移默化的教育功能。韩国在进行思想政治教育中，不仅重视课堂教育，更重视本国的历史文化的教化作用，注重加强校园文化建设，以打造利于思想政治教育的软环境。例如在韩国校园的活动室、走廊、教室等，精美有力的书法、字画随处可见，广播、影视、网络媒体等也是校园环境的一部分。
三是社团教育。学生社团是校园文化特有的构成部分，也是开展学生思想政治教育的有效载体，在学生成长和学校教育中发挥着积极作用。根据一份对韩国高校的调查显示，每校平均有 35.4 个社团，参与人次平均为 1 121.3人，加入社团的学生占全体学生的 50%，社团普及率为96%，配备指导教授的为 87%[4]。另外，韩国还有各种非正式的教育组织，如童子军、青年团等，这些组织通过各种活动方式极大地支持了思想政治教育。在韩国，各种社团为高校思想政治教育提供了丰富而有效的载体，而且由于其隐性的意识形态性，增强了思想政治教育的吸引力和感染力，在各个高校都受到极大的重视。
四是社会活动的引导。韩国高校将思想政治教育视域拓展到整个社会，注重学校教育与社会活动的结合，引导学生在参加社会活动的过程中锻炼能力、培养公民意识。经考察，韩国自成立以来举行了许多形式的社会活动，如 1970年朴正熙发动“新生活运动”，韩国有两千多所学校参与之中，是一次规模巨大的十分有意义的社会活动。通过这些社会活动，极大地激发了韩国学生的民族自尊心和自信心，唤醒和激发了其社会责任感和使命感，收到了非常好的教育效果。
四、韩国高校思想政治教育对我国的启示
韩国高校思想政治教育内容丰富完备，方法独特多样，效果尤为明显，不仅在每一位韩国学生心里种下了“身土不二”的爱国主义精神，在全国弘扬了国民精神，增强了软实力，更在全世界掀起了一股不可阻挡的韩流文化。其思想政治教育成效之大、影响之深，不得不让我们去反思、去比较、去借鉴。经过长时间的查阅文献、访谈、讨论，在前人的研究基础上，我发现中韩两国的思想政治教育的内容和方法其实大同小异，无非是马克思视域下的意识形态问题，为了巩固统治阶级的地位，围绕统治阶级的思想设定思想政治教育内容，并通过直接灌输和间接影响的方式达到目的。但是，特殊性是绝对的，不能因为韩国思想政治教育模式的各种似曾相识而去否定其研究的价值和意义，我们必须通过比较找出差异和突破点。经比较，中韩思想政治教育效果差异之所以那么大，一是既有的理论没有落实，另外即使落实了也是浅尝辄止没有加强加深，最后是某些内容和方法的缺失。中国高校的思想政治教育主要应该从理论落实、落实程度、补充创新这几个方面去努力。具体来说，主要有以下几个方面。
1. 坚持知与行的统一，即理论与实践的统一。坚持实践第一的原则，在实践中深化、提升和发展认识，是马克思主义实践观对我们的要求。毛泽东在《实践论》中对此有过精辟的论述，“任何知都必须再回到实践中去进行检验，以求得发展，如此循环往复以至无穷。而每一次循环都使知行双方进入到了更高的层次，有了更为充实的内容”[4]。当前，我国高校思想政治教育就存在知与行的分离的倾向，这是非常危险的。从上文的介绍中，我们可以看出韩国学校的思想政治教育不仅注重理论教育，而且注重教育实践。学习和借鉴韩国高校思想政治教育理论实践结合、知行统一的思想，无疑会对我国的思想政治教育效果起到推动作用。
2. 把握重点领域，攻克薄弱环节，加强国民精神教育。首先政府对学校国民精神教育应赋予足够的重视，把国民精神教育放在社会建设最为突出的位置上，从政府投入到管理机制进行倾斜式重点保障。其次，要形成立体的多层次的国民精神教育网络；另外，要适时更新学校国民精神教育的内容。从日常生活中，我们就可以感受到，当今中国崇洋媚外之风盛行，三星、苹果等电子产品充斥眼球，奔驰、宝马川流不息，韩剧、美剧、英剧应接不暇，流行进口奶粉、进口蔬菜等，总之国外的才是最好的。毫无疑问，大多数中国人还是爱国的，但是什么是爱国的表现呢？经简单对比，我们就可以发现韩国的国民教育注重从细微处入手，而我国的思想政治教育是从宏观着手，更注重对国家政策和方针的宣传等，所以思想政治教育也显得空洞无力。我认为很有必要引入韩国身士不二的爱国教育，当然并不是提倡狭隘民族主义，而是提倡支持国产、发展民族工业，加强国民精神教育。向韩国学习，思想政治教育既要在程度上深化，还要在范畴上细化，这样才能更好地开展我国国民精神教育、促进社会的和谐发展。
3. 注重思想政治教育的隐蔽化、艺术化。韩国没有提出思想政治教育这一概念，而是在“国民精神教育”“公民教育”“道德教育”“宗教教育”“历史教育”的旗帜下悄无声息地进行着意识形态教育。隐性教育的作用机制在于有意识的“教育情境”设计与隐性教育资源的有机结合，兼具间接性与渗透性的教育淡化了教学痕迹，因而具有吸引力。与中国相比，韩国的隐性教育做得很好，而且充分尊重学生的主体性，重视思想政治教育方法的艺术化，比如环境熏陶法、社团教育法等。而当前我国思想政治教育仍以传统的课堂为主要阵地，且较多地实施“单边政策”，缺乏艺术性。我国高校需要在这方面努力，要注重思想政治教育与社会实践相结合，坚持和贯彻实践育人、文化育人、网络育人的理念，重视校园文化、学生社团、社会环境在思想政治教育中的重要作用。高校思想政治教育要立足实际、勇于创新，积极创造和运用形式多样、使用方便、承载信息量大的思想政治教育工作载体，为高校思想政治教育的高效开展创造一个良好的育人环境。
4. 建立多样化的思想政治教育评估体系。思想政治教育评价体系合理与否关系着思想政治教育的效果，影响着其发展，而思想政治教育本身的抽象性、不易操作性增加了评价工作的复杂性。针对这一问题，韩国现行的思想政治教育评价坚持多样化原则，从评估的内容、手段、角度等方面实现多层次、多角度地考察思想政治教育效果，力求形成全面客观而准确的评价。借鉴韩国的思路和经验，建立客观的思想政治教育评价体系应该从三方面努力，即评价的内容要多样化、评价方法要多样化、评价标准要具有客观性。
五、结语
思想政治教育具有政治、经济、文化等多重功能，在凝聚人心、巩固政权等方面发挥着重要作用。为了实现思想政治教育的功能，各个国家都不必羞于学习他国先进的教育方法和经验。“他山之石，可以攻玉”，当今我国社会转型时期的现实环境突出了借鉴契机，相似的历史传统和文化渊源也确定了融合根基，结合我国国情和思想政治教育实况，对韩国思想政治教育模式进行剖析和借鉴成为时代的诉求。总之，通过本文对韩国高校思想政治教育模式的研究，我们需要做的是从中汲取成功经验，为我所用，探索出适合我国的、行之有效的、且有生命力的思想政治教育模式。
（来源：《学理论》2016年第8期）
素有“隐士之国“的韩国，自20世纪60年代以来，迅速实现了工业化，创造了令世人瞩目的“江汉边的经济奇迹”、“东亚经济奇迹”，成为“亚洲四小龙”之一。其迅速崛起的背后，除了适时调整经济发展战略外，更重要的是对教育的重视，尤其是对全民道德素质教育的重视，他们用行动阐释了思想政治教育的价值，培养了大批思想道德素质高，工作能力强的人才，为经济的迅速腾飞注入了无限的生机和活力。因此，了解韩国思想政治教育的特点，取其所长，对于促进我国思想政治教育工作现代化，充分发挥思想政治教育在和谐社会构建中的作用，具有一定意义。
一、韩国思想政治教育的特点
（一）政府主导，政治倾向鲜明
战后的韩国，教育的主要任务是清除殖民统治遗毒，唤起民族自尊心和自信心，重塑民族精神，培养有独立国民性的人。这一任务快速而有效地完成首先要靠国家政权的支持。鉴于韩国传统的政治独裁制，政府在塑造国民精神中的作用就自然沿袭下来了，韩国政府把德、体、智作为衡量教育质量的三大指标，把德育置于教育之首，并强调德育的民族性，这种教育理念被有些学者称为“有国籍”的教育。
韩国统治阶级的思想和政治意识被清晰地反映到学校的教育中，早在1949年大韩民国建立之初，韩国政府颁布的《教育法》中第一条就是对道德教育目标的规定：教育的宗旨就是在“弘益人间”的理念下，协助所有人完善其个人的品德、培养具有独立生活能力的公民应有的资格，使其成为民主国家的建设者，并努力实现全人类繁荣的理想。其中“弘益人间”是韩国历史上第一个王国的建国精神，语出古朝鲜神话，是令天下苍生共同受益的意思。韩国的思想政治和道德课程在美国军政时期最初称《公民课》，后改为《社会生活》。通过《公民课》的开设，韩国进行了反日教育，要求国民树立民族独立精神和民主主义思想，彻底批判了日本殖民主义的“民族抹杀”政策，增强了民族自豪感。
在大学教育中，对民族伦理的陈述更是注重政治意识，其中有四个主题必不可少，即本民族的传统文化、资产阶级自由民主的理念和观点、对共产主义的批判、南北统一的方向。从这些内容中可以清晰地看到政府毫不隐瞒的政治倾向性和培养为自己阶级服务人才的政治目的。
同时，韩国政府的每次课程改革，均对德育课进行重大改进，改进的内容都集中反映了政府的兴国决心、民族复兴的强烈意识和兴国立国大计，韩国政府在思想政治教育中的主导作用，用金泳三就任民选总统时所说的话可以得到充分体现，他说：“要重新找到我们社会应有的权威，我们的自由应当是为集体的自由……不是在公园里折花的自由，而是栽花的自由，要重新树立被践踏的道德。就此而言，今天的教育应当同为未来而准备的科学技术教育一起成为培养真正的人、民主的市民的人间教育，这就是新教育。”正是在政府主导下，韩国思想政治教育才能在人才培养中发挥它自身独特的魅力。
（二）立足儒教传统，广纳西方文明
韩国的前身是朝鲜，早在高句丽、百济和新罗时代就盛行儒家教育，及至李朝创始人李太祖把儒学国家化，使儒学变成官学和社会意识的主导形式，并用科举考试强化了它的社会控制职能，因此儒学在韩国有着很深的影响。韩国学者普遍认为，至今儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重。事实上儒教不仅改变了韩国人的思想和性格，而且使其社会结构、习惯、制度也发生了很大变动。韩国人所具备的纯韩国式的性格、思考方式、行为规范仍以儒教为准绳，儒教至今仍扎根在韩国社会的基层。同时，韩国又是在美国支持下建立起来的，美国自由主义、享乐主义、拜金主义、个人至上的价值观也深深影响着韩国人的思想和生活。因此，韩国思想政治教育在内容上，坚持儒家文化在塑造国民品性中的基础作用，用民族精神培养有国籍的人，用传统礼仪培养有风度的韩国人，用西方的追求民主、崇尚科学、尊重个性和追求物质财富价值观培养世界公民。下面我们就以礼仪教育为例来感受韩国人的道德教育。
首先，系统地学习礼仪知识，增强礼仪意识。在韩国，小学、初中都设有《道德课》，其内容分为4个领域：个人生活、家庭邻里和学校生活、国民生活、民族生活。高中设“伦理”课，内容分为5个领域：个人伦理、社会伦理、国家伦理、伦理思想、统一课题。在中学德育课基础上系统讲授高一层次的伦理知识，结合道德问题的讨论，加强道德自律能力培养，教育青年以国家、民族利益为重，处理好国家、个人与社会的关系。韩国大学中设有教养课，基本内容由教育部确定，设立必修课，各大学可以根据自己学校的师资研究状况，增加选修课，并设置专门的教育机构，负责面向全校各院、系开设这些课程。因此，通过由浅入深、以丰富的社会生活为基础，向学生提供系统的以讲述礼仪知识为基础的教育，培养了学生的礼仪意识，使遵守礼仪成为他们提高个人修养的内在需要。
其次，以履行家庭礼仪为重点，将礼仪教育寓于学校的一切教育活动中，培养学生的礼仪习惯。家庭是一个人接受礼仪教育最早的地方，为此，家庭礼仪中的“孝道、和谐、为他人着想”就成为韩国家庭道德教育的重点。在韩国，如果一个人不尽孝就无法在社会上立足。一家人如果传出去任何对长辈不敬的言语，这一家人就会受到强烈的舆论谴责。因此韩国的孩子从小就被培养在家庭中相互友爱、相互尊敬的习惯。及至进入学校，幼儿园里专门开设礼仪室，幼儿跟随教师学习茶道等传统礼仪，习得待人接物的基本礼仪。在小学和中学阶段，重视青少年的“养成教育”，强调“坐而言不如起而行”，通过设置“道德教室”、礼节室，模拟生活场景，进行礼仪、礼节演示教育，对学生进行行为规范的训练，以此来培养学生的礼仪习惯。
正是运用思想政治教育知行统一，以知导行的基本理论，通过一系列教育教学实践活动，使得韩国人具有了儒雅的风度和谦谦君子的气质，同时也正是因为传统道德教育在韩国人身上的奠基作用，使得韩国能在西方文明的冲击下，依然保持自己的民族特色，在经济飞速发展的同时，能够避免市场经济发展中的各种不利因素，实现经济和社会的和谐发展。
（三）遵循教育规律，充分利用各种教育资源，保证教育工作的实效性
韩国思想政治教育的实效性根源于韩国学校思想政治教育在教育目标上的明确性、教育内容上的渐进性、教育方法上的具体性、教学环境间的相互渗透性和各种教育资源的有机整合性。韩国思想政治课在目标确定上，根据学生的身心特点，在学生的不同发展阶段上，有所侧重。如在小学阶段以培养学生的良好道德习惯为主；中学阶段，以内化道德规范，培养学生正确的观念为主；大学阶段则以重视发展学生的道德判断能力，形成道德自律能力为主。在内容上，讲究渐进性，如小学、初中都设有《道德课》，内容虽都为个人生活、家庭邻里和学校生活、国民生活、民族生活，但各部分的内容在不同的年级，其具体表现却不同：如三年级的个人生活内容是：清洁、卫生和整齐；尽到自己的责任；保存物品。六年级的则是要勤奋和竭尽全力；尊重生命。同样是个人生活，三年级的内容更贴近孩子具体的现实的生活，同时显得较为简单且便于完成；六年级的内容就有意识地将学生的个人生活与个人修养结合起来，培养学生的责任意识和生命意识。在教育方法上，在进行必要的理论灌输后，强调道德实践和道德活动的展开，注意培养学生的道德情感和道德习惯。学校把灌输爱国主义与带领学生参观社会发展成就展相结合，组织学生参加社会上开展的“睦邻周”、“礼貌周”等特别周活动，强化学生与人为善、互助友爱、讲礼貌等良好的品德。将课堂活动、学校活动和社会活动相结合，以此来使学生习得的抽象道德教条，内化为个人内心感悟，并外化为具体的道德行为。在教育资源和教育环境的开发利用上，尤其重视家庭、学校、社会三大教育资源的整合，重视环境育人。《韩国青少年宪章》中明确规定了家庭、学校、社会的教育任务，并采取切实、具体的方法贯彻执行。如学校成立家长联谊会，使学校德育与家庭建立密切联系，充分发挥家庭作为社会细胞的教育作用；建立广泛的社会教育网、监督站，创立融学校和社会机构一体的互助合作、共同活动的文明社区等。
二、韩国思想政治教育的特点对我国思想政治教育的启示
（一）充分发挥国家在构建社会主义核心价值体系中的主导作用，为思想政治教育创新提供理论指导和政策支持
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）中第一次提出了建设社会主义核心价值体系的历史任务。《决定》把社会主义核心价值体系的内涵，提炼为密切相关的四个方面，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。要求把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位。因此，国家要坚持在思想政治教育中的主导地位，就要充分发挥自己在核心价值体系构建中的领导核心作用，重新焕发思想政治教育特有的生机和活力。
思想政治教育是无产阶级及其政党的传家宝，更是中国共产党的政治优势，在战争年代，我们党靠思想政治工作激励人心、激发斗志、团结力量，获得了国家和民族的解放。在社会主义建设初期，我们靠思想政治工作获得了社会主义制度的巩固和发展。改革开放以来，随着社会主义事业的蓬勃发展，对外开放的进一步加深，世界经济一体化、文化多元化以及我国社会主义市场经济体系逐步确立，在这样一个大背景下党提出了构建和谐社会的伟大构想，因此，如何在新的时代背景下发挥思想政治教育在凝聚人心、化解矛盾、实现社会和谐中的作用是广大理论工作者和党的各级领导干部的重要任务。而社会主义核心价值体系的提出为思想政治教育提供了改革创新的方向和主要内容，为实现思想政治教育现代化提供了必要的理论支撑。社会主义核心价值体系中的马克思主义指导思想是思想政治教育的根本指导思想，中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观教育，是新的时代背景下思想政治教育主要内容的拓展和延伸，也是思想政治教育在构建和谐社会中发挥自己独特力量的源泉所在，基于此，我国的思想政治教育必须充分发挥党和政府在构建核心价值体系中的作用，具体做法如下：首先要加强领导干部的教育活动，提高党员干部的马克思主义理论素质，为社会主义核心价值体系建设提供可靠的思想基础。其次，大力繁荣哲学社会科学，发挥哲学社会科学理论指导、智力支持和政策咨询的作用。最后，做好社会主义核心价值体系建设与学校思想政治工作的有效融合，做好学生的思想工作，为构建和谐社会提供更多更好的人才。
（二）重视传统儒家文化在思想政治教育中的基础性地位，实现传统思想现代化与马克思主义大众化的有机统一
韩国思想政治教育用传统儒家文化中的国家至上主义思想“使国家权威在维护社会稳定的基础上，避免或克服了急剧变革过程中引起的社会失序现象和发展性危机，加强了对分散的经济与政治资源的宏观控制，增强了社会的凝聚力，调整了各利益集团的冲突，促进了社会整合”。同时儒家的人本主义思想也是韩国思想政治教育中国民精神的重要内容。不过，韩国思想政治教育并不是单纯依靠传统，而是在立足传统的同时将东方儒家伦理道德与西方民主理念相结合，找到了一条较为适合本国国情的思想政治教育现代化的道路。因此，我们的思想政治教育在内容的选择上，也应充分挖掘传统文化中的精华部分，以中华民族传统美德中的“孝道”为家庭思想政治教育的主要内容，充分发挥家庭道德教育在学校和社会思想政治教育中的基础作用，以此构建和谐家庭；以传统的“礼仪”教育为社会思想政治教育的基本内容，构建和谐的人际关系和社会关系；实现马克思主义与传统文化相结合以及马克思主义大众化的有机统一。更新学校思想政治教育的教育理念，不断创新思想政治课课堂教学，将枯燥高深的马克思主义理论化为生动活泼的社会生活，让学生在生活中感受理论的魅力，在理论指导中体验生活的幸福。为了实现以上目的，就要求在家庭教育中，改变家长的教育理念，尤其是家庭中老人的教育观念，学会科学理性地爱孩子，给孩子施爱的机会，保护好孩子道德情感的萌芽，不要将其窒息在爱的温室里。给传统“孝道”的成长，提供合适的条件，让尊老爱幼的幼苗长成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的美德大树。在社会教育方面要倡导人人讲文明、人人懂礼仪的文明风尚，让礼仪之花开遍神州大地，充分发挥环境育人的作用。在学校思想政治教育方面重在提升学生对马克思主义理论的兴趣，改变传统的教学方法，注重马克思主义理论的中国化、大众化，重视情感在思想政治教育中的作用，提升思想政治教育的人文关怀。
（三）重视道德实践，整合社会资源，提升思想政治教育的实效性
韩国思想政治教育的实效性得益于他们重视实践，从切实可行的小事做起，注重道德情感的激发和道德习惯的养成。相比之下，我国的思想政治教育，在教育理念上过分强调知识的灌输，忽视学生道德情感的发育和道德习惯的养成；在培养目标上过于笼统，缺少可操作性；在教育方法上比较单一，缺少灵活性；在教学资源的利用上，不够合理，缺少整合性。这就要求我们在教育理念上把道德教育生活化，从小做起，从小事做起，从家庭做起，从每个人做起。重视教育的整体性，形成从小学到大学，从学校到家庭再到社会的有机教育系统，将学生的道德操行表现与其将来的学习工作生活结合起来，整合成一套完整的体系，进而将外在的道德约束变为内在的道德需要。注重环境对人的教育作用，开展各种各样的隐形教育活动。让壮丽秀美的自然风光激发学生热爱家乡热爱祖国的情怀；让众多的人文景观激起学生改变现实创造美好生活的愿望；让为新中国献身的英雄人物的英雄事迹唤起学生珍惜今天美好生活的情感；充分利用新时代道德模范的感染作用，让当代模范的良好品行熏染当代青年的精神风貌。重视社会舆论的导向作用，为青少年的健康成长创造良好的环境。同时，必须正视目前家庭思想政治教育中存在的各种问题，充分发挥家庭在思想政治教育中的特殊作用，利用家庭思想政治教育的针对性、血缘伦理的亲和性以及权威性来提升思想政治教育的实效性。
（来源：《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》2008年第6期）
韩国自20世纪60年代以来，迅速实现了工业化，成为“亚洲四小龙”之一，创造了发展中国家实施超越战略的奇迹。在市场经济的环境中，韩国思想政治教育理念的特色造就了国民彬彬有礼、温良谦恭的作风和文明形象。笔者曾赴韩国参加中日韩青年友好交流活动，理论结合实践，深刻地感受到韩国思想政治教育成果的魅力。韩国与我国同属东亚，其教育理念和行为上的特色却对我国有着重要的借鉴意义。
一、韩国思想政治教育的特色
1.汲取和运用传统道德教育，弘扬和培育民族精神
韩国学校思想政治教育最为突出的特征是具有鲜明的民族性和浓厚的传统文化色彩。
韩国在实施思想政治教育过程中，非常珍视传统的儒家伦理，并将这种内在精神转化为本民族发展的动力源泉，始终把国民精神教育作为工作的核心任务，把传统道德教育作为思想政治教育之根本，为韩国的崛起和江汉奇迹的出现奠定了基础。
韩国教育不仅为韩国的经济发展培养出了大量专业技术人才，更重要的是通过教育形成一种韩国人特有的为国家和民族大业而顾全大局、奋斗不息的“国民精神”。韩国主张把历史上第一个王国的建国精神“弘益人间”作为教育理念，从而培养学生的自主精神、公益精神、协同精神、勤勉精神、奉献精神，以强化民族自立精神，弘扬民族传统，重塑民族之魂。学校德育工作在传统道德教育和民族精神的渗透下，也形成完整的目标体系：小学阶段重在培养良好的道德习惯；中学阶段重在内化道德规范、培养学生正确的道德观念；大学阶段则注重发展学生的判断能力，形成道德自律。
2.注重思想政治教育与其他学科的整合与渗透
韩国的国民伦理教育课程体系由纵、横两方面的课程构成。在纵向的课程体系方面，考虑到学生的年龄、知识、心理、身体等特点，建立了一整套从幼儿园、小学、初中、高中直到大学的国民伦理教育体系。在横向的课程体系方面，道德课、社会课、国民伦理教育课以及国文、文学等课程均能反映道德教育的内容，同时还将数学、自然、科学、体育、音乐、美术、实验和劳动技能等学科潜移默化地渗透到道德教育中来。有关民族精神的内容构成了所有国民伦理教育教材的主干内容，教育的重点根据每一阶段学生的不同特点涵盖的内容也不同。从中小学道德课教材的内容结构来看，它主要包括“价值与道德”、“家庭、邻里、学校生活与道德”、“现代社会与道德”、“民族统一与北韩”4个部分。到了大学阶段，国民伦理教育更为重视民族精神教育的系统性、理论性和政策性。除了正规的国民教育之外，在各种社会教育和考试中，也有伦理道德教育方面的内容和要求，道德教育渗透在国民教育体系的各个层面。
3.思想政治教育内容连贯、方法灵活多样
韩国课程内容结构以放射型扩展，其内容结构模式以个人为圆心，逐步扩展到家庭、社会和学校。根据这一模式，教学重点也呈放射型深入，从“尊重生命、诚实、实践意志、自主、节制”等要素开始到“敬爱、家庭礼节、校内礼节、宽容、热爱家乡”，再到“社会秩序、相互协助、公益、公正、民主”，最后升华为“热爱祖国、热爱民族、统一、国际友好、热爱人类”等道德情操。韩国以日常礼仪规范为载体进行的思想政治教育，采取“道在器中，以器传道”的方法，以培养人的行为习惯为出发点，通过日常生活影响人的心理，进而固化为一种道德观念，以润物细无声的方法塑造人的道德观。学校为了丰富学生课余生活，经常举行各种风格迥异、形式新颖、内容丰富的道德教育活动。如：举办各种不同的理论讨论会、演讲会、报告会；开展社会科学和自然科学论文成果的鉴定和各种类别的读书活动；进行各种关于种族歧视、性别歧视、暴力、吸毒等社会问题的调查活动，同时还开展一些音乐、戏剧、体育、旅行考察等活动。
4.利用社会公共环境强化思想政治教育的效果
韩国思想政治教育理念在社会公共环境中将浓厚的爱国主义情感体现的淋漓尽致，主要表现在：其一，利用大众传媒宣传爱国主义英雄的事迹。政府在很多重要的公共场所建立爱国主义英雄的塑像，并将他们的事迹写成文学作品或搬上银幕，以喜闻乐见的形式将思想政治教育的成果深入人心；其二，提倡人们尤其是青年学生要使用和消费国货。在现代的韩国社会生活中，“身土不二”是一种重要的价值观，其核心是强调人的身心发展与自己国土的内在不可分离性，号召人们使用和消费民族产业的产品，支持民族产业的发展；其三，韩国政府善于利用突发事件和重大事件，不失时机地对国民进行民族精神教育，使国民能够更好的处理个人利益和国家利益的关系。比如，在亚洲金融风暴爆发以后，许多市民在政府的号召下，无偿向国家捐出私人拥有的金银首饰，用以挽救国家经济，就能充分体现韩国政府的思想政治教育功效；其四，韩国高度重视学校课堂教育，同时也把社会教育和家庭教育作为学生思想政治教育的重要组成部分。韩国很多学校都建立了家长联谊会以及广泛的社会教育网、教育监督站，非常重视家庭教育和社会教育对学生品德形成的影响作用，创立起融学校和社会机构为一体的互动合作的文明社区。
二、韩国思想政治教育对我国的启示
1.应加强爱国主义教育，继承、弘扬中华民族的优秀道德传统
韩国思想政治教育的基本走向是通过本民族的创业史、斗争史及整个历史发展过程，唤起青年一代的民族自尊心和自豪感，培养他们的民族意识和国家价值观念。中华民族具有悠久的文明发展历史，历代的德育目标十分丰富：在政治上，要求学生“修身、齐家、治国、平天下”，忠君爱国、精忠报国；在品德上，提倡“重义轻利、心怀天下”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；在品德修养上，强调内省与实践，“一日三省吾身”、“见贤思齐之，见不贤内省也”；在行动上，强调“勿以善小而不为，勿以恶小而为之“等等。这些既是做人的道理，也体现了中华民族千百年来的育人目标。因此，爱国主义教育应该把现代化建设的伟大成就和宏伟目标，中国近代史现代史，中共党史和基本国情，中华民族优秀传统和革命传统，民族团结和祖国统一，国防和国家安全等作为主要内容，以激发民族自豪感，民族自尊心、民族自信心，在立足于本民族的传统教育资源的同时，坚持对外开放，学习和吸收世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切物质文明和精神文明成果，把培养学生的爱国热情和民族精神作为学校德育的核心目标和灵魂。
2.发挥多门课程作用，构建全方位思想政治教育格局
第一，要继续发挥思想政治理论课的主渠道、主阵地作用，加强和改进思想政治理论课的教学改革与创新。随着时代的发展，思想政治理论课的教育体系、教学内容、教学方法与手段必须改革，应充分将教育理念以喜闻乐见的形式深入学生内心，并内化为一种道德规范，更好的适应学生的需要和社会对人才的需求。
第二，要继续发挥人文社会科学和自然科学课程在培养学生思想文化素质方面的重要作用。学习人文社会科学和自然科学的过程也是一种知识积累和文化积淀的过程，是提高道德修养的必要元素。只有拥有深厚的文化底蕴和丰富的科学知识，才有可能更正确地认识客观世界，从而更好地改造主观世界。
第三，要拓展思想政治教育课程的空间，结合大学生的实际情况，开设一些诸如心理健康课、就业指导课等课程，引导学生增强社会适应性，提高处理复杂社会事务的能力与水平，增强分析问题和解决问题的能力。
第四，开展社会调查和实践教学。这个环节是青年走向成长与成熟，与社会更好的接轨的重要方面，如大学生创新实验项目以及暑期社会实践项目就给学生提供了很好的平台。这就要求学校自觉地进行社会实践的教育，把社会实践所需要的时间和经费，纳入教育教学计划当中，补充课堂教学的不足。
3.充实思想政治教育的方法，建立整合的思想政治教育体系
我国的思想政治教育较多地实施了“单边政策”，主要方法是灌输法、劝导法和讲述法，缺乏艺术性。由于忽视了思想政治教育与社会实践相结合，抽象、枯燥空洞理论灌输的结果往往是使许多受过多年教育的学生在其思想政治、道德规范、价值观念上存在知、信、行分离的倾向。学生往往将大道理讲的头头是道，日常生活中的行为却迥然相反。韩国思想政治工作一般按照“设置场景———引导角色进入———体验、选择”的模式进行。通过把教育对象置于一定相应环境中，帮助他们掌握认识的方法，提高处理问题的能力，引导他们形成正确的立场、观点和方法。以此为鉴，我们要想实现思想政治教育工作途径内化，就必须以实践活动为载体，通过教育对象在实践中的自我体验、自我辨别、自主选择，把外在的思想政治观点转化为内在的约束力，进而形成牢固的思维和行为模式。我们必须抛弃枯燥、抽象的说教，以情感为突破口、以丰富多彩的道德实践活动来强化课堂上学到的道德观念，以民主、平等、开放的态度来替代教师的权威，一改过去课堂上单一的说教“灌输”模式，把无意识教育和有意识教育有机结合起来，找到最佳结合点。
4.注重德育环境建设：社会、家庭、学校三位一体，相得益彰
思想政治教育的实施，需要社会教育、家庭教育和学校教育的共同配合，才能达到更好的效果。无论在家庭、社区、学校还是社会其他的任何一个载体和信息流动的场所、信息源地，都有可能是思想政治教育的好“教材”和好“场景”。
良好的社会大环境的形成要靠公民的自觉性、社会良好的控制手段、专业人员的良好素质以及全社会成员的共同努力来实现。例如，政府在为公众提供公共产品和公共服务的时候，就可以渗透主流思想和主流价值观的教育，使公众在无形中接受官方所倡导的政治思想和道德准则，在全社会营造文明氛围。我们在利用报纸、广播、电视、网络等传统传媒的时候，可以充分重视和运用信息网络技术等现代化手段，加大思想政治教育的科技含量，使思想信息的采集、储存、反馈、分析、处理逐步实现计算机化。健康的社会舆论，有助于形成良好的社会氛围，有利于规范学生行为，养成文明习惯，做到自我约束、自我克制。对家庭和学校而言，必须增强教育主体的人格感召力，通过教育者的行为、道德、品行、作风、知识去启迪、矫正受教育者的价值取向。德育环境的建设，只有使社会、家庭、学校三位一体，才能够日益锦上添花。我们必须调动一切因素，一切手段，去营造思想政治工作的氛围，保持思想政治教育强烈的渗透性和持久性，使人们在良好的大小氛围中经受精神的洗礼，提高思想境界。
总之，我们在借鉴韩国思想政治教育工作所取得的优秀成果时，应该紧密结合社会主义精神文明生活的新发展，努力探索出一套行之有效的方式、方法、手段和机制，不断提高我国思想政治教育工作的影响力和成效，把具有中国特色的具有强烈时代性、实践性、丰富多样的思想政治内容以喜闻乐见的方式呈现给学生，从而培养出国家需要的合格公民。
（来源：《沈阳教育学院学报》2010年第5期）
中国与韩国同属东亚儒家文化圈，儒家思想文化深深地影响着中韩两国。中韩两国青少年思想政治教育都有自己相对固定的模式。中韩两国思想政治教育模式既有一定的共性，又存在着一些较大的差异，充分体现了中韩两国各自鲜明的教育特色。“他山之石，可以攻玉。”在经济全球化和思想文化、价值观念日益多元化的今天，深入研究这些共性与差异，可以为我国各级学校有效开展青少年思想政治教育提供一些极其重要的参考价值。
一、中韩在青少年思想政治教育目标方面的比较
（一）中韩两国在青少年思想政治教育目标方面的共同点
中国与韩国虽然在基本国情、历史发展进程、社会政治制度和思想意识形态等诸多方面存在着较大的差异，但两国在其青少年思想政治教育的目标方面却有一些共同之处。韩国是一个发达的资本主义国家，韩国政府历来十分重视本国的国民素质教育，尤其重视本国青少年的思想政治教育。韩国在1968年制定的《国民教育宪章》中规定，韩国国民教育的目标是要“培养热爱国家，并为祖国的发展与繁荣而献身的真正的韩国人。”韩国中小学现行道德课的总目标是使青少年学习核心的道德规范和各种规矩，建立公民意识和国家意识，使学生形成良好的道德判断能力，培养具有良好思想道德品质的韩国公民。我国是一个社会主义国家，我国政府也非常重视青少年的思想政治教育工作，要求在全国各级中小学校和高校开设“思想品德”课和“思想政治理论”课，其根本目的就是要加强青少年学生的思想道德教育和政治理论教育，不断提高学生的思想道德素质和政治理论素养，从而培养具有国家意识和社会责任意识的好公民。从以上中韩两国青少年思想政治教育目标的具体比较中，可以看到，中韩两国政府都十分重视青少年的思想政治教育工作，而且都制定了明确的德育目标，即培养具有本国的国家意识和社会责任意识，并能够为国家发展与经济繁荣做出一定贡献的好公民。
（二）中韩两国在青少年思想政治教育目标方面的不同点
中韩两国虽然同属东亚儒家文化圈国家，两国都深受儒家思想文化的影响，两国政府都非常重视青少年思想政治教育。但由于中韩两国在国家政治制度层面和社会思想意识形态等方面存在较大的差异，这就势必会导致两国在青少年思想政治教育目标方面的一些具体差异。我们知道，韩国是一个经济比较发达的资本主义国家，经济基础为资本主义私有制，韩国资产阶级为了维护其稳固的统治地位，必然要对青少年学生加强思想政治教育，以培养他们所需要的“合格人才”。因此，韩国青少年思想政治教育的总体目标为培养具有国际性视野，并能够为维护韩国主权和国家利益而献身的现代韩国公民。我国是一个伟大的社会主义国家，我国各级学校开展青少年思想政治教育的目标明确，就是要培养一代又一代的热爱社会主义祖国的“四有新人”;就是要培养具有爱国主义精神和国际主义精神并愿意为国家富强、民族振兴和人民幸福而不懈奋斗的社会主义现代公民，最终达到实现中华民族伟大复兴的历史总目标。
二、中韩在青少年思想政治教育内容方面的比较
（一）中韩两国在青少年思想政治教育内容方面的共性
中韩两国政府都非常重视青少年的思想政治教育，而且两国都制定了明确的教育目标。教育目标决定了教育的具体内容，教育内容要服从和服务于教育目标。由于中韩两国同属东亚儒家文化圈，两国在社会历史文化方面有着很多的相似性，这些相似性主要反映在两国青少年思想政治教育的内容上，主要体现在以下几方面:第一，中韩两国都注重加强青少年学生的民族意识教育即爱国主义和民族精神教育。爱国主义和民族精神教育是韩国青少年思想政治教育的重要内容之一，韩国学校要经常开展“国籍教育”，教育学生要热爱自己的国家，身为韩国人而感到骄傲和自豪。此外，韩国学校还经常组织学生参观革命历史纪念馆或瞻仰革命先烈等，以此来振奋民族精神。爱国主义和民族精神教育也是构成我国青少年思想政治教育的重要内容之一，我国各级学校都建立了自己的爱国主义教育基地，学校还要经常组织学生参观爱国主义教育基地，以培养学生的民族自尊心和自豪感。第二，中韩两国都注重对青少年进行本国的社会政治制度教育。政治制度教育始终是韩国思想政治教育的重要内容之一，而且随着国家政治生活领域的重大变化而不断改变其重心。由于朝鲜半岛南北部分还处于分裂与对峙之中，韩国政府注重加强政治制度教育，大力宣扬资本主义政治制度的优越性，敌视朝鲜社会主义制度。我国是一个社会主义国家，我国政府也注重加强对青少年进行社会政治制度教育，例如学校经常教育学生如何正确认识社会主义制度的本质及其优越性;如何正确认识资本主义制度的本质及其局限性等等。第三，中韩两国都非常注重对青少年进行伦理道德教育。韩国学校从小学到大学开设了“道德”课和“国民伦理”课，对学生进行系统的道德伦理教育。我国各级学校也普遍开设了思想道德修养课与伦理课，加强青少年的思想道德教育与伦理教育，培养学生良好的思想道德品质。
（二）中韩两国在青少年思想政治教育内容方面的差异
中韩两国由于在基本国情、政治制度和意识形态等方面存在较大的差异，这就必然会导致两国在青少年思想政治教育内容方面的一些差异，这些差异主要体现在以下几方面:第一，韩国学校非常重视传统礼仪教育，而我国学校则比较注重学生的理想信念教育。由于韩国深受儒家思想文化的深远影响，因此，韩国人非常重视学生的日常礼仪教育。他们认为只有学会做人，才能爱国，才能振兴祖国。我国学校注重对学生进行社会主义理想信念教育，经常教育学生不仅要具有远大理想，还要具有坚定的信念。第二，韩国注重“身土不二”民族情结的养成，而我国比较注重对学生进行基本国情教育。“身土不二”是韩国随处可见的广告词，意思是说，我生长在自己的国家，拥有养育我成长的国土，而生我养我的土地上生产的东西是最适合我的，韩国人常常以购买本国货为荣。我国学校注重对学生进行基本国情教育，教育学生如何正确认识我国的基本国情，因为只有正确认识我国的基本国情，才会更加热爱自己的国家，并为自己国家的发展与繁荣做出应有的贡献。第三，韩国非常重视对青少年进行公民教育，而我国则比较重视民主法治教育。韩国是一个资本主义国家，韩国学校注重现代公民的教育与培养，学校通常从小学开始就注重培养学生的公民意识、责任意识和国家意识等。我国正致力于全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会，各级学校非常重视对学生进行民主法治教育。因为只有不断加强社会主义民主法治教育，不断提高青少年的民主与法治意识，才能为我国和谐社会的构建夯实基础。
三、中韩在青少年思想政治教育方法与途径方面的比较
（一）中韩在青少年思想政治教育方法与途径方面的相同之处
中韩两国在青少年思想政治教育的方法途径方面的共性，主要表现在以下几个方面:第一，中韩两国学校在思想政治教育方面都善于采用“理论灌输教育法”。在韩国，学校要开设公民道德课和国民伦理课，教师在课堂上对学生进行系统的基本道德理论知识的讲授，以强化学生的道德理论学习，提升学生的道德知识水平，为提高学生的道德判断能力与道德选择能力奠定基础。我国各级中小学校也普遍开设了思想道德理论课。目前，我国各级学校的课堂理论教学已成为学校对学生进行思想政治理论教育的主阵地和主渠道。第二，中韩两国学校都善于运用“典型教育法”。典型教育法具有形象、具体、生动的特点，它与理论灌输法相比较而言，更富有感染性和可接受性。韩国人非常崇拜历史英雄人物，历史上著名的抗日英雄李舜臣将军就是个家喻户晓的人物，韩国学校会经常组织学生去瞻仰李舜臣将军的塑像，通过此项活动来增强青少年学生的民族自豪感和民族自信心。在我国，各级学校经常会开展向雷锋和焦裕禄同志学习的活动，要求学生学习他们高尚的道德人格情怀和全心全意为人民服务的崇高精神。第三，中韩两国都重视学生的社会实践教育活动。韩国有七处世界文化遗产，都是对青少年进行爱国主义教育的活教材，每年都有成千上万的学生来到这里，了解文化渊源，增强对祖国的热爱之情。近年来我国各级学校也日益重视社会实践活动在思想政治教育中的重要作用，有越来越多的学校开始重视社会实践教育基地建设。学校通过开展丰富多彩的社会实践教育活动，有利于大大增强思想政治教育的实效性。
（二）中韩在青少年思想政治教育方法与途径方面的相异之处
由于中韩两国在基本国情、政治制度、意识形态和教育教学理念等方面存在较大的差异，这些差异必然会反映到两国青少年思想政治教育的方法与途径上来。两国在青少年思想政治教育方法、途径方面的差异主要有以下几个方面:第一，韩国学校思想政治教育比较注重采用渗透式的“隐性教育法”;而我国学校思想政治教育善于应用直接正面的“理论灌输法”。韩国学校在培育学生民族精神的过程中非常重视利用本国丰富的历史文化资源对学生进行潜移默化的思想教化，如在学校的教室里和图书馆里到处悬挂历史先贤们的至理名言，在学校走廊里悬挂韩国传统山水画等。我国学校开展思想政治教育活动主要是在课堂上进行，思想政治课教师通常花费大量的时间在课堂上对学生进行系统的思想理论知识的讲解与传授，这种教学方式虽然简单、直接，但容易引起青少年的逆反心理，因而不利于思想政治教育工作的有效开展。第二，韩国学校思想政治教育还比较重视应用“价值澄清法”;而我国学校善于运用“激励教育法”。价值澄清法是在人本主义“自由选择”基础上发展起来的一种教育教学方法。韩国教育部把价值澄清法分为五个步骤:一是认清问题;二是衡量各种选择的利弊;三是考虑各种选择的后果后做出选择;四是珍惜并愿意公开所做的选择;五是根据自己的选择采取行动。由于价值澄清法有利于充分调动学生参与教学活动的积极性，因而备受学生的青睐。所谓激励教育法就是指教育者通过一定的方法与手段，激发被教育者的主观动机，鼓励被教育者朝着正确目标去努力的一种方法。在我国，政治理论课教师善于通过物质激励或精神激励的方法来鼓励学生努力提高自己的思想道德品格。第三，韩国善于构建学校、家庭与社会三位一体的综合教育体系。韩国政府强调，思想教育必须要由家庭、学校与社会共同来完成，只有通过三者相互紧密配合，才能形成一个强大的合力。而在我国，青少年思想政治教育工作主要是由学校来完成，家庭与社会机构很少或几乎不参与学校的思想政治教育活动。
四、韩国青少年思想政治教育给我们的几点重要启示
（一）学校要注重多学科的渗透教育，以提高思想政治教育的实效性
韩国青少年思想政治教育的一个显著特点就是善于通过多学科教育教学活动来对青少年进行隐性的爱国主义和民族精神教育。韩国的中小学除了开设“公民道德课”和“国民伦理课”对学生进行系统的思想道德教育外，还要开设“历史课”、“国语课”、“音乐和美术课”等，这些课程都隐含着爱国主义和民族精神教育的内容。韩国学校要求在“国语课”教材中，要间接地反映出国民精神教育的内容;在理科教材和体育、音乐、美术等课程中，要求精神教育系统化，进而要求国民精神教育生活化。我国学校思想政治教育通常是通过开设大量的思想道德理论课对学生进行系统的理论灌输教育，教师唱主角，学生当配角。这种传统的思想政治教育模式根本没有体现出学生的主体性地位，因而也就很难调动学生学习的主动性与积极性，其结果是导致师生之间很难建立起良好的互动与沟通机制;因而教师也就很难把握思想教育的主动权与话语权。为此，我们学校必须彻底改变这种被动教育、灌输教育的局面，积极地向韩国学习，主动采用多学科渗透教育法，对学生进行无声的、隐性的思想教育，以达到“随风潜入夜，润物细无声”的教育教学效果。
（二）善于利用我国优秀历史文化资源开展思想教育，以增强教育的吸引力与感染力
韩国学校思想政治教育的另一个显著特点就是善于利用本国丰富的历史文化资源来对青少年学生进行思想熏陶与教化，尤其是善于利用“儒家伦理道德”来开展思想政治教育活动，并且取得了良好的教育效果。韩国是一个信仰儒教的国家，可以毫不夸张地说，儒家思想文化传统已经深深地植根于韩国民众的血脉里。韩国学校一般是从小学开始用儒家伦理道德来对学生进行思想教化，而且这种教化活动一直要持续到大学。我国作为东方儒家思想文化的发源地，我们各级学校更要善于利用我国优秀历史文化资源来开展青少年的思想教育活动，尤其是要善于利用我国儒家思想文化资源来开展青少年思想政治教育工作。在开展思想政治教育的过程中要始终坚持“吸取精华，剔除糟粕”的原则。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”因此，我们只有善于利用好我国优秀历史传统文化资源来教育我们的青少年，才能真正增强我国青少年思想教育的活力。
（三）注重社会实践活动在思想教育过程中的运用，以增强思想教育的活力
针对青少年思维活跃、好奇心强的特点，韩国学校在坚持系统的思想道德理论知识讲授的同时，更加注重通过课外实践活动来开展思想政治教育。美国教育家杜威就曾经说过:“教育即生活，学校即社会，学校道德教育最重要的问题是关于知识和行为的关系。……如果学校与社会隔离，学校里的知识就不能应用于生活，因此也无益于品德。”韩国学校道德教育的具体做法主要是:首先，把实践活动引入课堂，在实践活动中进行教学，使学生从直接的体验当中接受教育。其次，开展各式各样、丰富多彩的课外活动，如学校经常组织学生到社区参加各种社会服务活动或组织青少年学生参观历史博物馆、独立纪念馆等。韩国学校通过组织开展这些课外实践活动，进一步增强了思想政治教育效果。我国学校在开展思想政治教育的过程中，虽然也比较重视学生的课外实践活动，但是由于受到各种具体条件的限制，课外社会实践活动很难做到日常化、常态化。因此，我们应该认真地向韩国学习，注重建立和健全学生课外实践教育活动的长效机制。此外，各级政府也要建立、健全学生课外社会实践活动的财政投入保障机制。只有这样，才能增强我国青少年思想政治教育的活力。
（四）积极建构学校、家庭与社会机构的协调与联动机制，以形成教育合力
韩国政府强调，教育必须由家庭、学校与社会共同来完成，只有通过三者相互协调、紧密配合，才能形成一个强大的合力。韩国的思想政治教育也不例外，非常注重学校、家庭与社会机构的相互协调、密切配合，形成了强大的教育合力，取得了良好的教育效果。与此相反，我国青少年思想政治教育工作基本上是由学校来完成，家庭和社会机构或组织很少参与到青少年思想政治教育工作中去。因而，我国青少年思想政治教育工作就难免要陷入被动而又尴尬的境地。为此，要彻底改变这种不利局面，我们就要努力向韩国学习。注重构建家庭、学校和社会机构相互沟通、相互联系、紧密配合的协调与联动机制。具体做法主要是:各级学校要主动与学生家长保持经常的密切的沟通与联系，相互之间协调与解决学生的日常思想动态与思想教育问题。同时，学校也要主动与各种社会机构联合开展青少年思想政治教育活动，如学校可以组织学生到当地的社区参加各种服务性活动;也可以组织青少年学生到当地的儿童福利机构或敬老院开展一些社会服务活动。我们只有建构起学校、家庭与社会机构三者之间紧密协调、密切配合的联动教育机制，才能最终形成思想政治教育的强大合力。
（来源：《山东青年政治学院学报》2015年第3期）
韩国自20世纪60年代开始，经济持续保持高速增长，在短短的二三十年内迅速实现了市场化和工业化，创造了举世瞩目的“汉江奇迹”，一跃而成为著名的“亚洲四小龙”之一，被国际社会惊呼为“第二个日本”。其迅速崛起虽有多方面的原因，但韩国人将其根本原因归于政府对教育的高度重视，尤其是对公民思想道德素质教育的重视。虽然韩国的政治制度、社会意识形态与我国有着明显的差异，但韩国开展思想政治教育的有效方法与成功经验给我们提供了许多可借鉴之处。
一、韩国开展思想政治教育的主要方法
1. 通过开设有关道德伦理课进行直接教育
韩国是世界上最重视教育的国家之一，政府在发展教育的过程中始终扮演着极其重要的角色。韩国政府始终把德、智、体作为衡量教育质量的三大指标，并强调德育第一，韩国宪法也明确阐明了德育的重要性。在韩国，德育目标主要是通过各级各类学校开设具体的公民道德伦理课来实现的。在小学阶段，学校通过开设“道德”和“生活”课对学生进行基本道德知识和道德规范教育。在中学阶段，学校通过开设“国民伦理”、“传统伦理”、“伦理与思想”等课程对学生进行“伦理道德”和“国民精神”教育，以培养适应现代社会的并具有爱国精神和民族精神的好公民。在大学阶段，除了继续开设“国民伦理”作为必修课之外，还开设其他有关政治理论的选修课。如汉阳大学开设的“国际政治”和“朝鲜政治”等课程，学校通过开设这些政治理论课以增强大学生对国家和民族的认同感，增强大学生对国家、社会和民族的责任心和自信心。
2. 通过开展社会服务活动进行实践教育
在韩国，政府和学校都非常重视把思想道德教育与社会服务活动紧密结合起来，并积极引导学生参与各种社会服务活动。政府部门每年都要从本年度财政收入中划拨一定比例的专项资金作为支持学生开展社会服务活动的经费。近几年来，有些学校还把学生参加社会服务列为必修课，明确规定不获此门课程学分的学生将不能毕业。学校还通常会与当地的社区联系，认真组织学生参与社区的各项活动。如组织学生为社区老人和残疾人服务，参与社区环境治理以及各种爱心捐助活动等。通过这些活动的有效开展，既锻炼了学生的思想，培养了学生良好的道德人格，又磨砺了学生的意志，使学生的道德认知能力充分转化为道德行为能力，从而达到了知与行的有机统一。
3.利用本国丰富的历史文化资源进行隐性教育
韩国学校在培育学生民族精神的教育过程中，不仅重视课堂教育，更重视利用本国丰富的历史文化资源对学生进行教化。在韩国，从幼儿园到高等学校，在校园的走廊里、教室内、图书馆里，都可以看到许多精美有力的汉字书法，其内容基本上是历史先贤们关于做人的至理名言，还可以看到很多韩国传统的山水国画。所有这些都有助于培养学生强烈的爱国热情和增强学生对自己祖国的无限自豪感。此外，韩国的大学几乎都是城市中最漂亮的建筑群。以韩国的岭南大学为例，其校园面积达几十平方公里，校园内不仅环境优美，而且还保留了许多富有韩国历史文化底蕴的代表性建筑。学校把城市建设过程中需要拆迁的历史文化建筑移植到校园内，这样既保存了国家宝贵的历史文化资源，又提高了本校的文化品位，同时为学校开展爱国主义教育提供了活生生的教材，起到了一举多得的社会效果。
4.实施家庭、学校与社会三位一体的综合教育法
韩国思想道德教育的一个突出特点就是建立了学校、家庭与社会三位一体的综合教育体制。韩国政府强调，教育必须要由家庭、学校与社会共同来完成，只有通过三者相互紧密配合，才能形成一个强大的合力。首先，韩国人非常重视家庭的教育作用，因为家庭环境对一个人的成长会产生极其重要的影响。因此，在韩国，父母要主动承担起对子女的教育责任，家庭教育的内容主要是以传统的道德伦理为主，如要求孩子讲“忠诚”和“孝道”，对父母要孝敬，对国家要忠诚。其次，学校要成立家长联谊会，通常与家庭保持密切的联系，以充分发挥家庭作为社会细胞的教育作用。再次，在韩国各地，有许多社会组织积极参与教育活动，如韩国童子军协会、韩国青年团、红十字会等，它们通过各种活动方式来支持学校德育，为学生提供一些必要的帮助，如消除不良心理、救济贫困学生和开展一些传统的文化艺术活动等。通过实施学校、家庭、社会三位一体的教育方法，大大增强了思想政治教育的育人效果。
5. 在教育过程中不断整合东西方思想文化资源
韩国属于东亚儒家文化圈，一直处于文化次中心的地位，它将儒家文化传播到日本及周边诸国，并形成了自成体系的韩国儒家理论。儒家伦理已深深扎根于韩国的文化之中，融化在韩国人的思维方式和行为规范里。在儒家文化的影响下，韩国形成了重视礼仪教育的优良传统。韩国礼仪教育的主要内容包括以下五个方面：个人生活礼节、家庭生活礼节、学校生活礼节、社会生活礼节和国家生活礼节。通过开展以儒家思想为核心的道德伦理教育，提高了公民道德素质，增强了民族自尊心和自豪感，为培育新型的韩国国民精神奠定了坚实的思想基础。与此同时，随着国家经济社会的不断发展，以美国为代表的现代西方价值观也不断涌入韩国，日益影响着韩国青少年，以自由主义和个人主义为核心的西方意识形态对传统儒家思想产生了一定的负面影响。在此情况下，韩国政府更加强化了传统儒家伦理价值观的教育，以试图实现一种融合东方传统和现代西方价值观的道德教育观念。
二、我国开展思想政治教育的主要方法
1. 在学校统一设置政治理论课进行直接灌输
我国是一个社会主义国家，党和政府都非常重视思想政治教育工作，要求在各级各类学校中设置政治理论课，统一开展思想政治教育，以实现社会主义意识形态在社会思想意识形态中的主导地位。在小学阶段，通常开设“品德与生活”、“品德与社会”课，授课方式主要是以教师讲授为主，实施教师讲、学生听的传统模式。在中学阶段，主要开设“思想品德”和“思想政治”课，授课方式比较单一，仍然是以讲授为主，着重理论灌输。在大学阶段，全国统一开设“马克思主义基本原理概论”、“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”、“中国近现代史纲要”、“思想道德修养与法律基础”课，除了这四门必修课之外，还开设一些选修课。这些课程由教育部统一规定教学大纲和学时数，各个高校和各级教育部门不得随意更改。在教学方法上虽然与小学、中学阶段有所不同，但基本上是采取理论讲授加实践的模式，即实行以课堂理论灌输为主，以实践教学方式为辅的模式。通过系统地讲授这些理论课程，对学生主要进行四个方面的教育：一是以理想信念教育为核心，进行系统的科学世界观、人生观、价值观教育；二是以爱国主义为重点，进行弘扬民族精神教育；三是以基本道德为基础，进行公民道德教育；四是以大学生全面发展为目标，进行素质教育。
2. 通过开展各种社会实践活动进行间接教育
随着我国经济社会的持续发展，我国各级学校在思想政治教育方面也积累了诸多经验，除了大量运用传统的理论灌输法之外，还运用了实践教育法。所谓实践教育法就是指教育者组织、引导被教育者参加各种实践活动，不断提高被教育者思想觉悟和认识能力的方法。实践教育法大体上可分为三种基本形式，即生产劳动、社会调查和社会服务。生产劳动包括实习劳动、义务劳动和公益劳动等，学生通过参加生产劳动既可以提高他们的劳动技能，又可以使他们认识到劳动的价值和意义，从而树立正确的劳动观。学生通过参加一定的社会调查，可以使他们深刻认识我国的国情、民情和乡情，加深对国家方针政策的理解，加深对我国改革开放以来所取得的伟大成就的认识，从而树立坚定走中国特色社会主义道路的信念和信心。社会服务方式主要体现在生产服务、科技服务、信息服务和咨询服务等，通过参加这些活动，可以提高学生的服务意识和责任意识，从而树立正确的人生观和价值观。
3. 运用各种先进典型进行榜样示范教育
在我们的生活中常常可以看到许多先进人物和先进事迹，各级学校在开展思想政治教育的过程中通常会利用这些先进典型人物或事迹来教育和激励学生，要求学生积极努力地向那些先进人物学习。这种教育方法我们通常称之为典型教育法或示范教育法。典型教育法具有形象、具体、生动的特点，它与理论灌输法相比较而言，更富有感染性和可接受性，是我们党传统的思想政治教育方法之一。在学校里经常开展的向雷锋同志学习和向孔繁森同志学习的学习活动，就是要求我们的学生学习他们无私奉献精神，学习他们热爱党、热爱人民、全心全意为人民服务的崇高精神。通过对这些先进典型人物的学习，可以使我们的学生具有高尚的人格品质和树立社会主义、集体主义观念。
4. 利用现代大众传媒进行广泛宣传教育
我们党历来重视发挥广播、电视等新闻媒体在思想政治教育工作中的优势，始终坚持正确的舆论导向。随着现代科学技术的发展和信息化时代的到来，许多新型传播媒介也不断涌现出来，如网络、手机、数字电视等。这些新型媒体的出现给我们开展思想政治教育工作带来一定的挑战，同时也给我们提供了许多难得的机遇和有利条件。在改革开放的新形势下，我们党和各级政府部门都十分重视运用各种大众传媒进行思想政治教育，始终坚持马克思主义在我国社会意识形态中的主导地位，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，思想教育工作取得了良好的社会效果。同时，各级学校也充分利用各自的校园广播、网络等有针对性地开展以理想、信念为核心的思想政治教育，坚持把马克思主义大众化与思想政治教育有机统一起来。
三、韩国思想政治教育方法给我们的启示
通过对中韩两国思想政治教育方法的具体比较，我们可以发现，虽然两国在政治制度和意识形态等方面存在较大的差异，但韩国在开展思想政治教育过程中所采取的灵活多样的教育方法无疑给我们提供了许多有益的经验。概括起来主要有以下几个方面：
1. 善于将显性教育法与隐性教育法有机结合起来
从以上的比较中我们可以清楚地看到，韩国在开展思想政治教育的过程中既非常重视显性教育法的运用，又巧妙地运用了隐性教育法，不仅达到了思想政治教育的目标，而且也收到了良好的效果。所谓显性教育法就是指教育主体为了达到一定的教育目标，通过比较正规的方式或途径直接使被教育者接受并消化教育内容的一种教育方法。例如，在韩国，通过学校开设道德课、生活课和国民伦理课直接向学生传授一些基本的道德伦理知识和道德规范，对学生进行直接的道德教育。同时，韩国还非常巧妙地运用了隐性教育法。所谓隐性教育是指隐藏教育主体和教育目的，通过非正式的教育形式，将教育内容渗透于环境、文化、娱乐、制度、管理等教育对象日常生活工作所接触到的教育性因素中，从而引导教育对象自主感知教育内容、自主选择教育信息、自主内化教育内涵的一种思想政治教育方式。如韩国学校充分利用本国丰富的历史文化资源对学生进行思想教育。这两种教育方法各有优势和弱点。显性教育突出教育主体的主体性，忽视教育客体的主体性和差异性，因而容易导致教育客体逆反心理的产生；而隐性教育法则突出教育客体的主体性和选择性，但容易导致教育客体的随意性和盲目性。因此，我们应善于把显性教育法与隐性教育法有机结合起来，使两者取长补短，相互促进，相得益彰。
2. 注重形成合力，全面优化思想政治教育环境
韩国思想政治教育注重学校、家庭与社会三位一体密切配合，形成合力，取得了良好的教育效果，这种方法值得我们学习与借鉴。一方面，学生良好道德品质的形成首先得益于家庭，父母从一开始就要重视孩子的道德养成教育。实践证明，良好的家庭环境为孩子的健康成长奠定了坚实的基础。另一方面，学校对学生良好思想品德的形成起着非常重要的作用。学校作为一个教育者除了要给学生提供一个良好的教育环境之外，还要主动与学生家长联系、沟通，建立学校与家庭共同开展思想政治教育的联动机制。此外，社会是一个大舞台、大学校，社会环境对学生的思想、道德和心理也会产生重要的影响，因为“近朱者赤，近墨者黑”。因此，思想政治教育要真正取得实效，不仅要全面优化育人环境，而且需要家庭、学校、社会各方面的通力合作，在此基础上努力形成学校、家庭与社会三位一体相互协调、密切配合、形成合力的良好格局。
3. 重视社会实践在育人过程中的积极作用
韩国思想政治教育取得成功的一个重要原因就在于重视社会服务在培养人的过程中的积极作用，并为此而采取了多种有效措施，形成了自己的特色。如政府提供经费保障，学校把学生参与社会服务与毕业资格挂钩等。相比之下，虽然我国在开展思想政治教育过程中也认识到社会实践在育人过程中的重要作用，但在实际操作过程中，由于缺乏有效的机制和制度作保障，而多半是流于形式，其效果也就可想而知了。对此，一方面我们要积极借鉴韩国的有益经验，另一方面我们应充分考虑自身的特点，紧密结合本国的国情，在有效地整合各种现有的思想政治教育资源的基础上进一步建立、健全有关制度，逐步建立起学生参与社会实践活动的长效机制，真正做到社会实践活动的制度化与常态化，从而为培养思想品德良好、社会实践能力强的有用之才奠定坚实的基础。
4. 充分利用我国优秀传统文化资源，积极借鉴他国有益经验
从韩国思想政治教育的历史经验中，我们可以看到，韩国正确地处理了东西方文化之间的关系，既很好地吸收了东方儒家文化伦理的精华，又积极地借鉴了现代西方文化的自由特质，更坚决地保存了自己民族文化的传统，充分体现了古为今用、洋为韩用的特色。中国作为东方儒家思想的发源地，我们更应该加强对传统儒家伦理思想的研究、开发和利用，在此过程中我们要善于汲取其精华，剔除其糟粕。儒家思想中的仁义观、忠孝观、诚信观和礼仪观等优秀传统思想文化仍然值得我们去学习和发扬，这些传统的伦理思想为我们有效地开展思想政治教育工作提供了丰富的文化资源。与此同时，作为现代公民，我们还应具有世界性的眼光，要在不断继承和利用我国优秀传统文化资源的基础上，以开阔的视野及海纳百川的胸怀和心态，“大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产规律的先进经营方式和管理方法”，真正做到古为今用，洋为中用，从而不断推动我国思想政治教育方法的创新与发展。
（来源：《教育探索》2010年第1期）
德育的目的是帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，使学生学会做人，拥有优良的道德品质。而历史教育则可以通过历史的学习，使学生增强民族自尊心和自信心，从人类历史进程的角度认识人生的价值和意义，从而逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。审视历史教育在中国大陆、台湾与韩国中小学和大学教育的发展历程，我们发现，历史教育在德育建设方面有着特殊的地位，发挥着重要的作用。
一、中国大陆、台湾与韩国历史教育的发展脉络及特点
1．中国大陆、台湾与韩国历史教育的发展脉络。
（1）中国大陆。
新中国成立以来，小学、中学和大学都有开设历史课。小学历史教科书文革前有过4次修订，1980－1990年代对教材进行了3次修改，从1993年秋开始，小学取消历史课，一些历史知识安排在社会课里讲授。初中和高中历史教科书在文革前进行过3次修改，主要讲述中国历史和世界历史。1977年后，重新开始编写初中中国历史和世界历史教材。1990年秋开始使用的初中历史教材注重提高学生素质，因材施教，得到广泛好评，1992年秋季为全国绝大多数地区采用。1990年初，国家教委规定高中开设历史课，2000年教材作修订。大学思想政治理论课包含历史教学内容，共有9次修改，先后开设过“新民主主义论(包括近代中国革命运动史)”、“中国革命史”、“中共党史”、“国际共产主义运动史”、“中国近现代史纲要”等课程。
（2）台湾。
二战后，台湾回归祖国怀抱，台湾开始使用国民政府编写的历史教材，1950年后台湾独立编撰历史教材。1945年后台湾的小学历史教科书共历经6次修订，历史课程有时并入社会科，有时单独设置。初中历史教科书至今共7次修订，1948年为国民政府在大陆时期编辑的教科书，正式在台湾编写的有6次，而以1994年版《国民中学课程标准》在历史课程方面的变动最大，其中关键是加入台湾史内容。高中历史课程前后有5次主要的修订，最后一次修订是1995年，增加台湾史的内容。
（3）韩国。
无论小学、初高中，还是大学，韩国学生都要接受历史知识的教育。小学阶段的历史知识与社会科的其他知识是完全融合的，进入初中阶段以后，才有了独立的历史课程。第二次世界大战后，韩国历史课程先后进行了6次课程改革。1954年，韩国进行第一次历史课程改革，历史课被并人社会生活科。初中高中学生在生活课中学习韩国历史和世界历史。第二次课程改革结合国家的经济政策，突出产业发展的各项要求，以效率和实用为原则。1973年第三次课程改革将韩国历史课定为小学五六年级至高中和大学必修的独立课程。第四次课程改革加大了国史的教学内容，并强调要培养学生解决实际问题的能力。第五次课程改革使历史教育观念更加现代化，并突出民族精神。第六次课程改革方案表现出强烈的民族意识，指出从国际视野审视韩国历史。
2．中国大陆、台湾和韩国历史教育的特点。
（1）重视历史课程的设置和改革。
韩国十分重视历史教育，二战后，韩国先后进行了6次历史课程改革。国家从课程设置和编写体制等方面保证对历史教科书的管理，教材内容上韩国本国历史部分内容逐渐增多，教学方式上更加重视历史教育的实践教学，历史教育的地位越来越高。
中国大陆历史课程设置和课程改革也是越来越引起政府的重视。小学、初中和高中的历史教材编写的主管部门层级在不断提高，大学的历史教育也是如此，“我国高校思政课的设置经历了一个由地方政府教育主管部门发布规范性要求、到由教育部制定规范性要求、再到由中宣部和教育部联合制定规范性要求的过程。”同时课程设置改革和师资培养、教材建设、教学改革和科学研究等配套整体推进。
（2）强调历史知识的完整性。
韩国历史教育强调历史知识的完整性，完整性指从古到今时序完整性和历史发展的逻辑完整性，这些由国家统一安排课程设置和教材编写来保障。如韩国初中《国史》简洁地叙述了从史前时代、国家的建立、三国时代、高丽的建立、朝鲜王朝的出现、日本殖民时代一直到当代的韩国，给学生展示韩国历史的全貌，同时也为高中历史的学习奠定基础。
中国大陆历史教材按照时间先后顺序来完整编写各部分内容。人民教育出版社1955年编的初中中国历史4册，从远古直到社会主义三大改造完成。初中世界历史两册，上册为古代史，下册为近现代史。高中1956年比较完整的一套历史教科书中国史下限至新中国成立，世界史从英国资产阶级革命讲到1954年日内瓦会议。之后进行的几次课程改革，体系的完整性并无变化，下限不断延伸。台湾历史教材的中国史以中华民族的发展为主，使学生明了中华民族的演进和历代疆域的变迁，了解中国悠久灿烂的历史文化，但1994年后设立单独的台湾史。
（3）围绕各时期主要任务开展历史教育。
韩国历史课程改革随着国内国外形势的不断变化而进行。第二次课程改革正值韩国经济起飞时期，历史教学结合国家的经济政策，以效率和实用为原则。至70年代，南北朝鲜政治对峙加剧，要求每个人都要具有反共精神和民族精神。随着韩国国力逐渐强大，在历史教学中突出韩国民族精神。在全球化趋势愈发明显的情况下，提出以国际视野认识韩国历史，以使国民成为适应世界发展的新公民。韩国的历史教育使民众具有团结自信向上的民族精神。因此，韩国不仅经济发达，而且社会公德水平也达到了相当的高度，韩国人充满了民族自豪感。
中国大陆历史课程围绕党的中心任务来设置或改变。过渡时期、“大跃进”和人民公社化运动时期以及改革开放和现代化建设时期，历史课程都进行相应调整。台湾方面课程的改革主要基于学术研究成果或政治考量，“光复初期以‘去殖民化’为核心;中期以‘台湾本土化’为核心;1993年后以‘台湾主体论’为核心。”中国大陆历史教育保证了各时期主要任务的顺利完成，在改革开放和社会主义现代化建设新时期，历史教育起到了提高中华民族的民族自尊心、自信心，保证全民族同心同德，为实现中华民族的伟大复兴而共同奋斗的重大作用。
二、中国大陆、台湾与韩国历史教育在德育中的作用及启示
1．中国大陆、台湾与韩国历史教育在德育中的作用。
(1)进行爱国主义教育。
爱国主义教育是韩国历史教育的重点。教学内容上，从韩国形成发展史、韩民族遭受侵略的苦难史和抵御外来侵略的不屈抗争史多方面对学生进行大量教育，渗透民族自尊心、自信心。为培养学生的民族情感，除了系统讲授历史上可歌可泣的英雄人物的故事外，学校还经常组织学生访问历史名流的故居旧址，韩国很多公共场所都矗立着抗日英雄的雕像供人景仰。韩国学校还规定，每逢奏国歌升国旗不论是谁在何处均必须肃立，通过多种途径提升韩国人的爱国主义感情。
中国历史教学中把爱国主义教育放在突出的位置。教学目的要使学生从小就了解中华民族的光辉历程和优良传统，了解鸦片战争后一百多年来中华民族的深重灾难和中国共产党领导人民进行英勇斗争的历史，了解我们从事的社会主义现代化建设事业是伟大的事业，培育学生的民族自信心、自尊心、自豪感和自强不息的奋斗精神。但中国大陆爱国主义教育的内容有些脱离实际，应更多地与现实结合起来，使爱国主义更符合现时代，同时注意爱国主义应该不是狭隘的，而是对祖国、人民和世界和平热爱的爱国主义。
(2)增进政治认同感。
韩国历史教材经过多次调整，始终都有强烈的政治意识形态渗透其中。从突出民族抗争意识以增强民族精神到倡导现代自由民主精神，爱国统一观念，韩国政府通过调整历史教学目标等多种途径将政治意识渗透其中。通过历史教育，韩国人崇尚人权自由民主等价值观念，对于韩国的资本主义制度也充满信心。当然，韩国历史教育并不“唯政治化”，在具体实施上是相当程度地依赖多元教化来完成的，韩国通过学校、社会、家庭三者多元化渠道将历史教育功能结合起来:各类学校在历史教育中发挥中心作用，国家和地方政府担当社会历史教育的职责。
中国大陆自改革开放以来，经济持续稳定发展，综合国力不断提高，政府对历史教育也愈发重视。在现当代青年学生因受西方多种思想影响，政治信仰减弱时，中共中央和国务院联合发出了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，包括加强中国近现代历史教育。在大学开设《中国近现代史纲要》课，这门课着重强调中国无数仁人志士和群众为救亡图存和实现中华民族伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史，尤其突出中国共产党在革命和建设中的重大作用，教学重点是让学生了解中国的国史、国情，明白选择马克思主义，选择中国共产党和选择社会主义道路的必然。通过学习，大学生增强了对中国共产党执政的政治认同，并将其内化为自己的政治价值观念和立场体系，最终确定为自己的政治态度和信仰。但中国大陆的政治信仰教育主要依靠学校，社会、媒体等依然各行其是，政府应以政治的权威和统领性地位来逐渐使社会、家庭、媒体等等也担负起历史教育培养政治认同的职责。
(3)培养社会责任感和历史使命感。
韩国学校在开展历史教育时着重培养学生的国民精神，强调学生对社会的责任感。“学生不是被当作只承担‘聆听教诲’任务的单向度的静态对象，而是从一开始就被认定为会承担‘爱家、建国、服务社会’使命的具有特定发展目标的活生生的人。”因而，在学校的历史教学中，历史结合现实，突出韩国发展的现实目标，让学生成为符合韩国发展需要的能积极服从社会规则，为国家贡献力量的合格人才。通过丰富理论与实践相结合模式培养出的国民，不仅是理论家，而且是担负了神圣的使命的实践者。在20世纪90年代亚洲金融风暴时，当韩元兑美元汇率大跌时，韩国人提出“一人一元救国家”的口号。人们把自己的金银首饰卖给国家，只收欠条，民间团体和群众还自发组织起来，增加生产，购买国货，减少出国旅游，正是韩国人这样齐心合力，使韩国成为亚洲摆脱经济危机最快的国家。
中国历史教育中介绍了大量不同时代的杰出人物，他们身上展现的不同风姿显示了中华民族的道德风貌和优良传统，构成中华民族的脊梁。他们的优良品格和高尚情操，成为炎黄子孙奋进的巨大动力。如忧国忧民，以死殉国，天下为公，“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“为中华崛起而读书”等。通过这些动人的事迹使学生养成科学的人生观、世界观、价值观，并产生承担历史重任的神圣使命感。但中国目前存在的主要问题是目标过于理想化，理论超越现实，历史教育应结合现实情况，提出切合实际的目标，同样使学生可以报效国家。
2．中韩历史教育的启示与借鉴。
(1)中国应加强民族精神教育。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的思想支柱。一个民族，如果缺乏振奋的精神、坚定的信念和高尚的品格，就无法屹立于世界民族之林。一般来讲，只有对历史和传统了解很深的人，才会对自己民族、国家、文化产生较强的认同感，同时担负起民族振兴的重担。韩国在历史教育中特别突出民族精神教育。韩国过去是一个受压迫很深的国家，历史教育强调民族意识、国民精神，使人们形成“殖民地抗争意识”，尤其增强了学生对家园、祖国和民族等身份符号的情感接受和理性认同，韩国民众有极强的民族自尊心和自信心。但由于过度强调民族精神，使韩国民族形成民族主义和以本国为中心的地方历史主义。在具体行动上，韩国政府甚至提倡“经济爱国主义”，拒买外国车，以坐本国生产的汽车为荣。这样的民族精神就有些盲目和自高自大了。
中国大陆历史课程虽然也有涉及民族意识，但其教学内容并未将培育民族精神放在突出地位，加上教学方法相对滞后，使教学中民族精神教育部分的时效性被削弱。中国大陆的历史教育应该进一步做到:国家教育部应该组织历史学家修改现行的历史教学大纲，在历史教育目标和历史功能的定位上，应着重强调对青年人民族认同感的培养和教育，通过教育，引导学生思索人我、群我的关系，以培养年轻人对社会、民族、国家的认同感，强化他们的民族价值观和民族责任感;同时避免狭隘的民族主义和复仇主义。
历史教育在台湾对于台湾民众对中国文化和中华民族的认同起着独特的作用。清廷签订《马关条约》将台湾割让给日本后，台湾人民心系祖国、认同中华、不断抗击日寇，终于使日本军国主义在台湾推行的“皇民化”教育以失败告终。抗战胜利后，台湾回归祖国。之后的50余年间，国民党政府在台湾各级学校推行历史教育，对于广大中小学生来说，历史教科书特别强调台湾是中国的台湾，而不仅仅是他们生长之地的台湾，这对塑造年青一代对中华民族的认同和爱国情感，收到了积极的效果。然而，最近一些年来，台湾当局推行“台独”路线，主张各级学校国史教育只讲授台湾史，而废除中国史，甚至主张把中国史当作外国史。台湾史开始专门设立并且内容占相当的比重，这对于台湾青年一代产生不良影响，使台湾人尤其年轻人对祖国、对中华民族的民族认同感逐渐减弱。如2005年针对在沪台湾大学生的调查，在向外籍人士介绍自己的身份时，“选择‘中国人’的比例为15．6%，选择‘中国台湾人’的比例仅12．3%，有74．6%的学生选择了‘台湾人’。”
(2)中国大陆应调整教学内容和教学方法，避免重复性，注重实践性。
在教学内容上，中韩两国都强调体系的完整性。韩国初中高中的韩国史和世界史都以时间为序来编写教材，但初中、高中历史教材的内容采取不同的编写方法，避免简单重复。初中《国史》按照历史发展的先后顺序编写，给学生展示了韩国历史的概貌，高中《国史》依然是按照历史先后顺序，不过是以模块的形式展开，主题有“史前时代的文化和国家的形成”“民族文化的发展”“统治结构和政治运动”“经济结构和经济生活”“近、现代史的潮流”等，这样编写有利于培养学生对历史的分析和判断能力，从政治、经济、文化等多角度认识韩国历史的发展。这种模块的编写方法容易出现的主要问题是散乱，但韩国的高中历史教材总体上是成功的。
中国大陆中学大学的历史教科书内容和教学目标上有一定重复，不利于学生认真投入地学习历史。国家应组织历史专家统一设立各级学校的教学大纲、教学目标，以此为依据编写教材。应按照受教育者的人格成长规律，特别是思维发展规律来设置课程，从小学到大学依次侧重历史故事的了解，历史过程的熟悉，历史问题的分析，提升和巩固不同年级的学习重点，逐步培养学生历史应用的能力，实现由“知”到“行”的转化。目前，中国大陆初中历史课程的课程改革开始以学习主题形式构建初中历史课程体系，这是一次重大创新。它打破了传统的突出体系完整和知识专业的单一模式，降低课程难度，强调以学生为中心，注意能力培养，尽量使学习内容贴近生活、贴近社会，这是历史教育改革的很大进步。国家还应该有效地促进小学、初中、高中、大学合理、科学、系统、明确的历史教学分工，使学生更主动、积极地学习历史，并合理安排学生的课时，这样历史教育将达到事半功倍的效果。
教学方法上，中韩两国都注重历史的实践性，韩国的历史实践教学值得中国借鉴。韩国除了在常规课程中普遍地开设历史课外，还在各门课程的组织教学中尽可能地渗透韩民族的历史文化信息等教育元素。教育的途径除了知识灌输，更多的是自然熏陶、参观访问和实践教育。学校在校园的宿舍、走廊、教室和办公场所悬挂人物、书法、绘画等历史文化艺术作品，还经常组织学生参观历史文化博物馆、历史文化故居、遗迹。通过这种名实结合的历史文化教育，学校着力唤醒学生对韩国历史和文化的记忆，培育学生的文化情怀和历史意识。中国大陆历史教学方法以讲授为主，以课堂教学为主，实践教学相对不足，随着时代的进步，教学法呈现出不断增加的趋势。实践教学方面，中国历史资源十分丰富，国家应从资金、场所开放等多个环节保证从事历史学习的师生自由参观，国家应设立相应的机构做统一的筹划，并保证地方教育部门根据各地的特色做灵活的调整、安排。
综上所述，中国和韩国政府都十分重视历史教育，根据时代的发展进步对于历史教育的内容和方式不断进行改革，历史教育对学生德育培养的作用也都在不断增强。通过历史教育，韩国不仅经济发达，而且公民有极强的爱国主义精神，中国历史教育保证了广大人民群众在中国共产党的领导下为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。展望未来，历史教育将越来越为人们重视，它对国家的发展将起到越来越重要的作用。
（来源：《鸡西大学学报》2012年第5期）
中韩两国都有悠久的思想政治教育传统，由于区位比较接近，加上深受儒家文化的影响，两国的思想政治教育存在着很多相同之处，但是基于国情的不同，社会制度的不同，两国的思想政治教育也存在着很大的差异，文章从思想政治教育的内容、方法和评价者三个角度对中韩两国的思想政治教育进行比较，以期对我国思想政治教育有所启示。
一
中韩在思想政治教育内容上有很多相同点，首先，中韩都非常重视政治教育这一内容，韩国思想政治教育的内容中民主教育，以及祖国统一教育都是政治教育的重要内容。韩国的祖国统一教育着力于在学生中加强南北统一的必要性和紧迫性教育。同时韩国是一个没有民主传统的国家，所以韩国非常注重民主价值观教育和民主参与教育。韩国非常重视向韩国民众灌输民主价值观念，并且通过民主参与教育，将民主意识演变为学生的自觉行动。在我国，政治教育是思想政治教育的核心，政治教育体现了强烈的政治性，主要是进行政治理想、政治信念、政治方向、政治立场、政治观念、政治情感、政治方法、政治纪律等方面的教育，重点是解决对国家、阶级、社会制度等重大问题的立场和态度，主要内容是加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，增强人们对党、祖国、社会主义制度的政治共识和深厚感情，以及加强民主法制教育和党的基本路线教育。其次，两国都很重视道德教育，在韩国，道德教育即个人道德品质的培养是韩国政治教育的基础。韩国人自古就视道德为个人生活的中心内容，修身是人生的起点。在中国，道德教育是思想政治教育的重点，国家从个人，家庭，学校，社会等多个角度，学前，小学，中学，大学不同时期对人们进行道德教育，培养人们的道德情感，通过榜样教育、灌输等各种方法来训练人们的道德意志，激发人们的道德行为。第三，两国的思想政治教育在内容上都受儒家文化的影响，尤其是在道德教育上，韩国以孔子伦理为基础，强调个人品质中的爱、尊重与忠诚，而且要求这些道德品质不仅存在于家庭中，也要表现在工作中，以及和其他的社会成员的交往中。我国是存在着几千年的封建社会，儒家文化对于思想政治教育的影响根深蒂固，如儒家的仁义礼智信，都是道德教育的重要内容。尽管中韩在思想政治教育内容上的相同点很多，但仍存在很大的差异。第一，韩国非常重视公民教育，在韩国的公民教育中非常重视公民的责任感教育。强调公民在社会共同体中的权利与义务，是当代韩国思想政治教育的重要内容。在我国公民教育是属于舶来品，我国缺乏公民教育的传统。在公民教育的研究和实践都相当缺乏。第二，韩国非常重视礼仪教育，韩国礼仪教育的主要内容包括以下五个方面:个人生活礼节、家庭生活礼节、学校生活礼节、社会生活礼节和国家生活礼节，而在我国的思想政治教育中缺乏礼仪教育，思想政治教育没有将社会学科的相关知识引进来，对于怎样对待他人、集体和国家的知识，仅仅是以行为规范来约束人们，没有像韩国那样的具体和详细，并且不具有可操作性。第三，中韩的思想政治教育的内容在受儒家文化的影响是不同的。韩国是资本主义国家，在受儒家文化影响的情况下，还深受资本主义价值观的影响，在韩国的思想政治教育内容中带有个人主义色彩;而中国是将传统的儒家文化和先进的社会主义主流价值观相结合，使之成为我们思想政治教育的重要内容之一，这一点和韩国有着本质的不同。
二
在思想政治教育的方法上。中韩的相同之处在于，第一，都非常重视思想政治教育内容的正面灌输，在韩国，通过开设有关道德伦理课进行直接教育。韩国是世界上最重视教育的国家之一，政府在发展教育的过程中始终扮演着极其重要的角色。韩国政府始终把德、智、体作为衡量教育质量的三大指标，并强调德育第一。在韩国的小学、中学和大学阶段，各个德育目标主要是通过各级各类学校开设具体的公民道德伦理课来实现的。在中国也非常重视课堂讲授的方法来进行思想政治教育，从小学一直到大学都有以思想政治为主要内容的科目，在小学有思想品德，在中学有思想政治课，在大学有思想道德修养和法律基础，以及以中国特色社会主义理论体系为主要内容的课程。第二，都非常重视隐性的思想政治教育方法，韩国非常重视利用本国丰富的历史文化资源进行隐性教育。韩国学校在培育学生民族精神的教育过程中重视利用本国丰富的历史文化资源对学生进行教化。韩国擅长利用历史先贤们的至理名言，及本国的传统山水国画来培养学生的爱国热情和民族自豪感。此外，学校把城市建设过程中需要拆迁的历史文化建筑移植到校园内，这样既保存了国家宝贵的历史文化资源，又提高了本校的文化品位，同时为学校开展爱国主义教育提供了活生生的教材，起到了一举多得的社会效果。在中国，其他的活动中也暗含着思想政治教育的内容，比如在小学的儿童节中，在大学的社会实践活动中，以及大众传媒中，都暗含着思想政治教育的内容。第三，两国都采用了家庭，学校和社会互动，多管齐下的思想政治教育方法。在韩国思想道德教育的一个突出特点就是建立了学校、家庭与社会三位一体的综合教育体制。韩国政府强调:教育必须要由家庭、学校与社会共同来完成，只有通过三者相互紧密配合，才能形成一个强大的合力。因此，在韩国，父母要主动承担起对子女的教育责任，学校要与家庭保持密切的联系，以充分发挥家庭作为社会细胞的教育作用，而且在韩国各地，有许多社会组织积极参与教育活动，如韩国童子军协会、韩国青年团、红十字会等，它们通过各种活动方式来支持学校德育，培养学生的思想道德素质。在中国，父母是孩子的第一任教师，父母教会孩子做人的第一步，同时学校也积极将带领学生参加各种社会实践活动，不断地扮演各种社会角色，从实践中感受思想政治教育的内容。
尽管中韩在思想政治教育的方法上有诸多相同的地方，但仍有很多不同之处。首先，韩国隐性思想政治教育的方法更加的隐蔽和深入，韩国非常重视从公民社会课程、历史、法律课程、文化等方面对学生进行思想政治教育。韩国大量的公民社会课程和法制历史课程在灌输资产阶级民主自由政治观念方面占有主要地位，这种间接和全面的手段使韩国高等学校的政治教育显得较为隐蔽，容易为学生接受，虽然我国也重视隐性的教育手段，但是真正的隐形教育却寥寥无几。很多时候隐性的教育手段被显性化了，造成了民众对隐性教育的厌恶，最终成效不是很大。第二，在家庭、学校和社会三位一体的思想政治教育方法上，韩国更加深入，三者之间联系非常密切，环环相扣。解决有关思想问题或者是培养某一品质是三者之间相互进行的。在我国思想政治教育的过程中，尽管这三者都对人们的思想政治素质的培养起着重要作用，但是三者之间缺乏相互联系。所以使得思想政治教育的效果大打折扣。第三，通过先进典型进行榜样示范教育是我国独特的思想政治教育方法。在我们的生活中常常可以看到许多先进人物和先进事迹，在开展思想政治教育的过程中通常会利用这些典型人物或事迹来教育和激励人们，要求人们积极努力地向这些先进人物学习。这种教育方法我们通常称之为典型教育法或示范教育法。典型教育法具有形象、具体、生动的特点，它与理论灌输法相比较而言，更富有感染性和可接受性，是我们党传统的思想政治教育方法之一。在学校、社区经常开展的向雷锋同志学习和向孔繁森同志学习的活动，就是要求学习他们热爱党、热爱人民、全心全意为人民服务的崇高精神。通过对这些先进典型人物的学习，有助于人们培养高尚的人格品质和树立社会主义、集体主义观念。第四，韩国非常重视利用宗教课程来进行思想政治教育。宗教课程本身并不属于道德教育课程，但是宗教课程担负着重要的道德教化功能，是韩国学校思想政治教育的重要途径之一。
三
评价是促进行为的一种动力，中韩两国都非常重视思想政治教育的评价。中韩两国的思想政治教育的评价既有相同的地方又有不同的地方。
相同的地方表现在以下几个方面，首先，在内容上，两国都非常重视对思想政治教育相关知识的评估、对政治分析能力和道德思考能力的评估、政治实践能力和道德实践能力的评估。其次，在评估的方法上，两国都采用了以笔试为主，并加入了多选题、主观表述题的评估形式。主要是考查人们掌握和记忆知识的程度。在思想政治教育的评估上，两国存在很大的不同点。首先，在评估方法上，两国之间存在着很大的不同。我国的思想政治教育的评估方法主要还是局限于笔试这一途径。所以从小学的思想品德到大学的思想道德修养，学校所传授的知识无不是经过考试这一途径进行衡量。中国虽然也提倡从多个途径对思想政治教育进行评价，但是收效不高，往往都是流于形式，所以基本上还是通过笔试来对思想政治教育进行评价。但是韩国在测试方法上主要采用多样化的测试方法，韩国教育部关于现行道德课程评估的若干规定体现了其思想政治教育评估方法多样化的特点。规定中强调:“道德课程的评估应坚持多样化的原则……方法上体现多样化，尽量避免单一化（例如笔试）。”韩国对被考查者采取包括行为观察、面试、课堂问答、考察、要求受教育者对社会现象、问题或政治生活中的事件进行分析、阐述、讨论和辩论等多种评估形式。第二，韩国思想政治教育的评估角度是多样化的。它包括从个人、家庭、学校、社区、社会、国家等不同的角度对受教育者进行考查和评估。但是在中国，思想政治教育在评价角度上远远不及韩国全面和深入。在评估的角度上，学校是我国进行思想政治教育的主要阵地。所以家庭，社区，社会对思想政治教育的评价往往被忽视，也正是因为分数成为衡量思想政治教育唯一的真正指标，所以家庭和社会便会在分数的遮蔽下，最终走向学校是唯一评价角度的思想政治教育评价的误区。
（来源：《鸡西大学学报》2012年第1期）
青少年思想政治教育是当今世界各国关心的焦点(在国外没有思想政治教育这个概念，普遍使用道德教育一词)。青少年的道德危机也是当今世界面临的最大危机之一，青少年思想政治教育问题早已引起各国政府和国际组织的普遍关注。中、韩两国青少年思想政治教育既有相同点又有差异，其中最凸显的相同点是:儒家思想极大地影响着中、韩两国青少年的思想政治教育。不同点表现在思想政治教育理论基础、培养目标、教育内容、途径等方面上。本文只在培养目标方面加以比较，力图从中总结经验希望能对我国青少年的思想政治教育有着积极的促进意义。
1 中、韩两国思想政治教育培养目标的概况
党和国家的奋斗目标，是思想政治教育目标制定的重要依据。思想政治教育必须坚持用马克思主义的科学理论、具有中国特色的社会主义理论体系、社会主义核心价值体系等武装人们的头脑，增强人们认识世界、改造世界的能力，以便更好地服务于中国特色社会主义伟大事业，服务于经济社会的发展，服务于党和国家的近、中、远期的奋斗目标。思想政治教育目标还必须坚持正确的政治方向，具有世界的战略眼光和与时俱进的特质等。因此，我国思想政治教育的培养目标是，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。1986年韩国公布的《国民教育宪章》，1992年颁布的《韩国教育法》都阐述和规定了韩国道德教育的基本方向和目标，即:对青少年及全体国民进行“国民精神教育”，在“广泛有益于人类理念的指导下，使所有国民具有完善的做人品格，具有自主生活能力和作为公民的素质，服务与民主国家的发展，为实现人类光荣的理想做出贡献”等。韩国对在校青少年还有具体详细的，适应不同年龄阶段的目标规定。总的来说韩国思想政治教育培养目标是:培养出21世纪全球化、信息化时代自律的、富于创造性的韩国人，服务国家的经济社会发展和资本主义政治民主制度。
2 中、韩两国青少年思想政治教育培养目标的差异
2．1 相同点
第一，中、韩两国青少年思想政治教育培养目标都具有阶级性、实践性、综合性和互动性特点。两国的思想政治教育都遵循着两个统一的原则:继承性与时代性的统一，理论性与应用性的统一。两国都具有两个必须的共识:青少年的思想政治教育必须与社会主流价值高度一致，为政治服务;必须服务于国家的经济社会发展。
第二，中、韩两国青少年思想政治教育培养目标都是从自己的国情出发与时俱进。中、韩两国在实践中都采取了“古为今用”“洋为中用”“洋为韩用”的方针，都在不断地完善、调整，力图探索出新的方式、方法、路径，达到理论与实践的统一。
第三，中、韩两国青少年思想政治教育都是由政府主导、顶层设计。
中国青少年的思想政治教育在教材的使用、内容的选定、课程安排、学时安排等方面都有政府统一主导，从而确保了思想政治教育的连续性。韩国政府同样是对学校有统一的硬性规定，对小学、中学、大学阶段的课程内容均有具体详细的规定。
第四，儒家思想极大地影响着中、韩两国青少年的思想政治教育。儒家文化中蕴含着丰富的思想政治教育资源，现代中、韩两国都在做儒家传统思想文化的继承和现代价值的转换，在对待儒家文化上都采取了“扬弃”的态度。
2．2 不同点
2．2．1 中、韩两国青少年思想政治教育在引领上的差异
我国青少年思想政治教育从幼儿园一直到大学阶段缺乏年龄段、心理适应段的区分，一刀切地重复宣传着“战争、英雄、共产主义”等等。这超过了青少年这个阶段的心理承受能力，又远离了当前的现实，使得青少年的思想政治教育往往理论与现实脱节，其效果苍白无力。
韩国青少年思想政治教育遵循着青少年的年龄和心理适应特点，从细微处做起，分阶段实施，起到了接地气、“细雨润无声”的效果。韩国的娃娃在家庭和幼儿园主要接受礼仪教育和孝道等熏陶。小学、中学循序渐进地走入社区，参观博物馆、爱国主义景点、节假日的民俗活动等。随着年龄增长，大学阶段主要是掌握系统的理论知识，为今后走向社会确立正确的思想观念奠定基础。这样，家庭、学校、社会三方结合互动为一体，贴近了生活、贴近了青少年的实际，隐性和显性教育相得益彰，大大地提升了教育效果。
2．2．2 中、韩两国青少年思想政治教育培养目标在操作层面上的差异
第一，我国青少年思想政治教育实施上存在的问题。一是幼儿园教育小学化、中学教育成年化、大学教育知行脱节化。思想政治教育没有遵循青少年的成长特点。二是道德教育被政治化。青少年学生的道德教育、公民教育往往被政治色彩包装、替代。三是课程考评的价值取向功利化。政治课程内容的考评朝着知识记忆式、应试考试发展，只重分数结果，忽略了德育的实际效果。四是思想政治教育教学方法单一。长期以来思想政治理论课教学方法主打就是课堂灌输，任课教师凭着一本书、一支笔、一张嘴，久之就必然会出现逆反排斥心理。
第二，韩国在青少年的道德教育实施中的特色。一是每个阶段教育内容所要达到的目标层次分明，适应年龄段的特点。如:小学阶段要求在正当的生活中达到自觉的道德养成习惯;中学阶段要逐渐提升自己的道德判断、选择能力，达到形成正确的道德观念，并要付诸实践;大学阶段要形成社会、民族认同的道德价值体系，达到道德自律。二是道德教育内容与现实生活紧密结合。如，韩国小学阶段的道德教育内容是学会怎样正确的穿衣、用餐、行走和日常的待人接物礼仪，紧紧贴近小学生的生活实际;中学阶段的道德教育内容紧紧围绕个人、家庭、邻里、社会和国家四个主线展开，环环相扣，步步提升。
3 韩国青少年思想政治教育的经验启示
3．1 对待传统文化要有科学的态度一是要批判地传承。既不能全盘接受，也不能全盘否定，吸其精华，去其糟粕，做到“古为今用”。传统文化是在特定时代环境下形成的，必然具有时代的烙印，若用现代思维来苛求传统文化就违背了历史唯物主义，就不是实事求是的科学态度。正如毛泽东所说:“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”
二是要创新和超越。我们要以马克思主义理论为指导，珍视先人留下的宝贵文化遗产，在实践的基础上不断创新，实现历史传统文化资源的现代价值转化，充分让传统文化焕发出具有时代特征的勃勃生机，服务于当前经济社会的发展。
三是对待传统文化要摒弃实用主义态度。在我国封建历史上，无论是秦始皇的“焚书坑儒”，还是董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”等，都带有赤裸裸的实用主义色彩。纵观儒家的“仁爱”“三纲五常”，法家的“君权”“法制”，墨家的“义利”观等，无一不是与政治社会紧密联系在一起，释放自己的价值观来影响社会。
在近现代历史上同样存在着文化实用主义，五四”时的新文化运动，一些知识分子为了学习西方，对传统文化采取了全盘否定的极端态度，为达到目的不遗余力否定传统文化，这种带有急功近利的做法，使得新文化运动卷入到政治漩涡里。
3．2 营造浓厚的青少年思想政治教育的社会氛围
社会氛围的营造既要有潜移默化的隐性教育，还要有旗帜鲜明的显性教育，二者相辅相成、相得益彰，只有二者紧密结合才能完成这个系统工程。
韩国在营造社会氛围方面就值得我们借鉴。一是隐性教育方面的经验:采取言传身教。韩国人认为:身教重于言教，家长和学校老师的日常言行发挥着表率作用，时刻在感染着孩子们幼小的心灵，是无声的课堂教学，说服力强，极易引起孩子们的共鸣。孩子们耳濡目染，从小就模仿家长和老师的言行。家庭和学校里浓厚的尊老爱幼、崇尚孝道、待人接物、言谈举止等礼仪教育的氛围无所不在。这一切时时刻刻都在熏陶着孩子们的思想，伴随着孩子的成长，从而促进了孩子们正确价值观的确立。
二是典型的爱国主义显性教育。在韩国，以大众媒体、社区活动、校园文化、商业广告、行业交流、文体竞赛等方面为主体，宣传和灌输爱国主义内容，“身土不二”的爱国主义内容广告铺天盖地，把爱国主义教育发挥到极致，强烈的爱国主义的民族情感和民族自豪感时刻激励着韩国人。“身土不二”的爱国主义教育也影响着韩国人的消费观念，消费本国产品就是爱国，一定程度上也促进了韩国经济社会的发展。
三是隐性教育与显性教育的有机结合。在韩国从幼儿园、小学就开始设置情景模拟教室，开展礼仪教育活动。如:设置茶道、礼仪教育室。孩子们受到这一系列的隐性与显性教育，沐浴在这种伦理道德教育氛围中，自然而然就会形成良好的生活习惯，这就是韩国个人养成教育的特色，值得我们借鉴。
（来源：《河南工业大学学报（社会科学版）》2014年第2期）
一、韩国思想政治教育的主要方法
1.东西方资源整合
韩国深受儒家文化熏陶，思想政治教育过程中，结合本国实际，与时俱进地对儒家文化的优秀传统美德进行了改进。迄今为止，儒家教育依旧在韩国占有绝对的比例，其轴心作用非但未削弱，反而增强，形成了具有韩国特色的儒家伦理体系，为培育新型韩国国民精神奠定了基础。同时，伴随经济的突飞猛进，现代西方的自由主义、拜金主义、享乐主义、个人至上价值观等的不断涌入。韩国审时度势，吸取精华，剔除糟粕，巧妙地将东西方文化进行整合，达到了兼收并蓄的效果。
2.家庭、学校与社会教育各尽其责，紧密配合
家庭是一个人接受教育最早的地方，家人的言谈举止潜移默化地影响着孩子。韩国非常重视家庭教育，“忠”“孝”等是教育的主要内容。学校在通过开设道德理论课或其他相关课程提高学生德育质量同时，与家庭建立了密切关系，在学生思想道德建设上共同发挥作用。比如，韩国青年团、红十字会等都给家庭和学校提供一些实质性帮助。韩国形成的良好民主秩序、社会秩序等也为开展思想政治教育营造了和谐的氛围。
3.思想政治理论与其他学科整合渗透
韩国思想政治教育课的突出特点是淡化政治色彩，通过发挥多门课程的作用，提高思想政治教育实效性。课程设置上，他们构建了一套涵盖多学科交叉且相互渗透的课程体系。例如，社会课、道德课、文学课等课程均能体现道德教育的相关内容。同时，还将数学、自然、体育、音乐、美术和劳动技能等相关学科渗透到道德教育上来。这种通过思想政治理论与其他学科相互渗透的方法增强了思想政治教育的实效性.
4.充分利用本国历史文化资源进行隐性教育
在培育学生国民精神过程中，韩国善于进行隐性教育，即充分运用本国的历史文化资源实施思想政治教育。例如，从幼儿园到高等学校，无论校园走廊里还是教室，随处可见一些先哲们有关做人的至理名言、韩国传统山水画，某些高校还能看到一些因城市建设而移至学校的历史文化建筑。这样既保留了国家宝贵的历史文化资源，又为学校进行爱国主义教育提供了活生生的教材，起到一举多得的社会效果。
二、我国开展思想政治教育的主要方法
1.通过设置政治理论课进行正面、直接教育所谓正面的、直接的教育方法，即通过硬性灌输进行教育，国家设置专门的思想政治教育宣传机构，通过专门的工作人员，划出专门的教育时间，对各类人员进行思想政治教育。各级学校根据党和政府的要求，统一开设思想政治教育课。以便实现培育“四有”新人的目标。
2.通过社会调查、社会服务等实践活动进行教育
所谓实践教育法就是组织、引导人们参加各种社会实践活动，不断提高思想觉悟和认识能力，在改造客观世界同时改造自己的主观世界的方法。例如，通过社会调查使学生亲身体验中国发生的重大变化，加深对国家各项方针、政策的理解，从而坚定走中国特色社会主义道路的信心，建成小康社会的决心。学生世界观、人生观、价值观的树立，离不开社会实践活动，要正确树立“三观”必须参加“科技服务、咨询服务”等活动，通过亲身实践与体验，提高服务意识，加强自身责任感。
3.通过先进典型榜样示范教育
以先进典型的高尚思想、模范行为影响学生心理，使学生真切感受到榜样的力量。开展思想政治教育中，以身边先进人物和先进事迹作正面典范，要求人们积极向他们学习。这种教育方法形象直观，便于把抽象的道德规范和高深的政治思想理论具体化、人格化，是我国开展思想政治教育的主要方法之一。比如，日常生活中通过开展向郭明义同志学习活动，使人们深刻体会“人人都管事，世上无难事”“给人温暖就是给自己幸福”的郭明义精神，学习他的大公无私精神。
三、韩国思想政治教育方法对我国的启示
1.吸收借鉴本国传统文化资源和外来文化
韩国思想政治教育之所以能取得良好的实效性，关键是恰当地对东西方文化资源进行整合利用，使韩国自身传统的民族文化得以吸收、转化与融合，其古为今用，洋为韩用的方法，值得借鉴。我国拥有浩瀚与悠久的历史传统文化，历史上英雄人物为国捐躯、可歌可泣的历史故事都是我们进行思想政治教育的宝贵资源；党的光荣奋斗史、独特的红色资源都值得我们深入挖掘、传承与弘扬光大。对待外来文化，应坚持“取其精华，弃其糟粕”的原则，实现东西方文化资源的融合，丰富我国思想政治教育资源。
2.营造良好的思想政治教育环境，架起教育的“立交桥”
家庭、学校和社会教育的结合使韩国思想政治教育取得显著效果。首先，家庭是孩子接受教育的首要场所。良好的家庭氛围，家长的言谈举止、做事方式会在孩子心里留下深深的印象。。其次，孩子接受正规思想政治教育主要是在学校，学校肩负培育“四有”新人的重担，在提高学生道德方面发挥着重要作用。但是需要注意的是，学校德育要想取得实效，必须注重与家庭的良好沟通。最后，社会是一个大环境，具有复杂性，对学生的思想心理会产生深刻影响，因此社会应为思想政治教育营造和谐氛围。值得注意的是，在我国，虽然家庭、社会在思想政治教育中都起着一定的辅助作用，但重视程度、具体措施明显不足，还没有真正形成三者的合力。鉴于此，在以后的思想政治教育过程中，应建立教育的“立交桥”，实现三者的良性互动，为提高思想政治教育的实效创造良好的环境。
3.充分将显性教育与隐形教育相结合
通过对比分析我们发现，在开展思想政治教育中，韩国既重视发挥显性教育的作用，更善于充分利用隐形教育资源的优势，并将二者有效结合。韩国虽也强调各级各类学校通过开设道德课、国民伦理课等向学生直接灌输伦理知识。但韩国尤其擅长运用隐性教育方法开展思想政治教育工作。在韩国，无论游乐场所、教育场所，还是住宅区，几乎所有空间都覆盖着带有丰富历史文化底蕴的文字和绘画、富有历史意义的建筑物等艺术品，无形间发挥出隐形教育的价值。
4.全方位挖掘各学科所渗透的思想政治教育理念
加强理论教学的多样性，避免单一性，通过全方位挖掘各学科所渗透的思想政治教育理念，增强思想政治教育的实效性，是韩国思想政治教育的又一特色，这种方法值得借鉴。在我国，思想政治教育理论教学的政治色彩鲜明，内容单调枯燥，很难做到以理服人，以情动人、入耳入心。因此，在其他课程教学中，在授课内容上，要善于通过挖掘各学科所渗透的思想政治教育理念，加强各学科之间的融合、渗透，使思想政治教育开展在无形之中，这就要求教育者有较高的政治觉悟和道德素质。
四、结论
当前我国正处于社会主义转型的关键时期，推动我国思想政治教育的发展与创新势在必行。本国的努力固然重要，但还需借鉴有着相似文化背景和历史传统的国家在开展思想政治教育方面的成功经验，以此使中国的思想政治教育踏上一个新的征程。
（来源：《改革与开放》2015年第21期）
近年来韩国影视剧在我国风靡，刮起了韩国风。青少年特别是80后，90后甚至60年代和70年代的人也都特别关注韩国影视剧。“哈韩”族兴起，青少年钟爱韩国肥皂剧，韩国艺人也来我国发展吸金。但是让我们回顾一下韩国近年来的反华事件：1、去“汉”化，改首都中文名。2、抢夺中国文化遗产（例如：连几年前大陆流行播放的《大长今》影视剧中公然篡改历史本来面目将针灸术视为韩国发明创造，改中医为韩医。3、大规模集会抵制2008北京奥运会。4、近来朝鲜最高领导人金日正于2010年5月2日带领198位朝鲜《红楼梦》剧组演员的专列驶入中国辽宁省丹东口岸在我国进行演出，韩国方面又一次发布消息示意我国对其道歉。针对韩国国内反华情绪的蔓延以及风靡我国的韩国风，在此，分析韩国的思想政治教育及其对我国的启示。
一、韩国的思想政治教育发展概述
（一）1948年8月15日大韩民国正式宣告成立，同时也成为了美国领导下的资本主义阵营的一员。20世纪40年代后期，韩国国内的教育重点是进行反日教育，主要表现在废除了日本对其进行的奴化教育制度，并改日本统治时期对其国内的“修身”课为“公民课”，彻底痛批了日本殖民主义政策下对其国民进行的“民族抹杀”政策，以此树立本国的民族自豪感。
（二）20世纪50、60年代，资本主义和社会主义两大阵营尖锐对立，而韩国李承晚政权和朴正熙政权都奉行的是追美或亲美的政策，因此“反共”教育成为其思想政治教育的一项重要内容。到了20世纪60年代后半期，朴正熙政权推行了一系列改革措施，韩国自此开始走上了经济腾飞之路。在这种背景下，韩国在进行反共教育的同时，强化青少年和整个社会的“国民精神教育”，为本国的“民族振兴，国家发展”树立新伦理观。
（三）20世纪70、80年代，韩国政府加强了国民伦理教育并将其予以规范化和系统化。到20世纪80年代后半期，和平和发展成为当时整个时代的主旋律，韩国的课程改革也呈现出新特点：（1）、大力宣传民族的思想和伦理传统，为“民族共同体”繁荣做贡献的伦理观奠定基础。（2）、用和平统一、国家统一、安全保卫、代替了“反共”提法。在了解，对比南北方社会现实的基础上，强调争取用民主、和平手段统一朝鲜半岛。
（四）冷战结束后，韩国把“世界化”精神作为新时代的精神，从此走上本国民族化和开放化的道路。
二、韩国思想政治教育的主要内容
（一）对国民进行国民精神及爱国主义教育韩国对国民的教育注重从乡土教育入手。着重以本地区的地理、历史、经济文化发展为教育介体，倡导通过小家了解大家，通过局部了解全部，以达到韩国国民对大韩民族文化的热爱，同时达到爱国主义教育的目的。这种教育方法不仅贯穿在学校教育的全过程，而且在社会生活各方面都有体现。（例如:①“身土不二”是韩国随处可见的广告词，注重本土产品的开发和教育本国国民在购物时优选本土产品。②韩国国歌《爱国歌》中唱到“大韩人誓死卫国，愿韩国屹立万代……用我们的意志和精神，热爱我们亲爱的祖国，把身心与忠诚献给她，不管面对痛苦和欢乐”从国歌中我们可以看出韩国的爱国主义教育注重从现实生活的各个细小方面教育本国国民。③韩国的幼儿园就开设礼仪室，对幼儿进行韩国传统礼仪教育。包括尊师敬长、尊老爱幼、“父母有命，俯首敬听”、“爱民如子，为国尽忠”、“一杯之水，必分而饮”。④韩国每年3月1日是纪念“抗日三一运动”的爱国纪念日，家家户户插国旗用以纪念那段不堪回首的被侵略的历史。并教育孩童爱国旗才是好孩子，会做人才懂爱国家。以上等等事例都能很好的说明韩国的国民教育和爱国主义教育都很注重从小事从本土特点抓起。）
（二）资本主义政治制度教育
韩国从正式宣告成立之日起就加入到了资本主义阵营，同时推行的是追美、亲美政策。1963年韩国在国内开设了《反共及道德生活》课程。在1968年颁布的《国民教育章程》中把“反共教育”写了进去。1988年卢泰愚和平，合法得接任韩国总统，韩国从此开辟了民主政治的新纪元。伴随着政治领域的重大变化，20世纪80年代后期，韩国大力宣扬资本主义民主制度的优越性和自由经济体制的优越性。在韩国的《道德》科目中从小学到高中都有关于民主社会与市民，民主态度与民主理想，福利社会与经济伦理等有关资产阶级民主共和国的教育内容。
三、对比我国思想政治教育及其对我国的启示和借鉴
（一）两国思想政治教育的比较
1.教育方式上的比较
两国都把思想灌输作为塑造人的重要手段，教育主题基本一致也都强调全社会参与。在显性教育方面都开设有关道德的课程，隐形教育方面都注重用国家建设成就宣传教育本国国民。同时利用思想政治教育场所开展爱国主义教育（博物馆、纪念馆等），利用传媒、文学和艺术的各种形式营造爱国氛围。不同的是韩国的爱国主义教育和国民教育更注重从细微处入手，从上面我们举得例子便能看的出来。我国的思想政治教育更注重对社会主义政策的宣传，从宏观方面着手，更强调建设方面国民应为国家尽心尽力。（例如：邓小平说过：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害祖国利益，尊严和荣誉为最大耻辱。”）
2.政治制度教育的差异
我国和韩国奉行的是不同的政治体制，其世界观、人生观和价值观的教育必然存在差异。韩国的爱国主义中的集团主义教育和我国的思想政治教育存在必然的分歧。韩国的集团指现代的工厂，公司以及其他实体单位，从经济实体说，韩国称其为“商社”，管理人成为“社长”。从本质上看，这种集团是封建主义文化影响下形成的整体主义在资本主义条件下的转变，它代表少数资产阶级利益。集团主义要求其成员以集团为家，并服从和服务与集团，以培养家族式的亲密感和团结感。我国的集体主义是反映着无产阶级和劳动人民的整体利益，是个人利益和社会集体利益的辩证统一。两国由于政治体制的差别爱国主义的教育内容也存在着莫大的分歧。
（二）韩国思想政治教育对我国的启示
比较了这两方面的内容，我们仍然可以看出虽然两国奉行的是不同的政治经济体制但是韩国的思想政治教育还是有我们可以借鉴的的地方，也带给我们很多启示。我个人认为我们应加强以下几个方面思想政治教育的措施：
1.注重从细微处加强教育，避免空喊口号式教育。中国比韩国更强调对国家与党的崇拜和热爱以及对祖国大好河山的赞美；而韩国比中国更强调和重视以血缘为纽带的亲情的表述以及家庭成员之间感情的交流，比中国更重视传统风俗文化的介绍。
2.思想政治教育应从孩童抓起，思想政治课程应及时更新教育内容，避免空洞乏味的教育而失去青少年学习的热情。应遵从我国的实际国情和传统优秀文化，借鉴世界上其他国家的教育方式，吸取精华，扬弃糟粕，为我所用。
3.加强我国传统文化宣传，传媒、影视及文学艺术作品中应加强中国传统文化宣传，学习。避免韩国等其他国家对我国文化的侵占及对青少年的思想文化领域的占领。
（来源：《改革与开放》2010年第12期）