《神圣家族》中主要批判的是以鲍威尔兄弟为代表的柏林“自由人”，“神圣家族”这个标题也是化用宗教故事来讽刺自我意识哲学对黑格尔辩证法的漫画式完成。只不过，在此过程中，马克思和恩格斯还在很大程度上表达了对费尔巴哈的尊重，将自己的理论命名为“现实人道主义”。坚持并推进辩证唯物主义和历史唯物主义，在唯物史观的形成过程中深刻把握二者的内在统一，需要我们进一…

马克思的劳动概念不是静态的、单一的语义阐释，而是一种关涉人的存在及其历史的理论范畴，内在蕴含自由劳动与异化劳动的辩证张力，呈现出对异化的扬弃与对人的本质复归的价值理想。马克思指出劳动对人的创造性作用，确证了劳动对于人的存在论意蕴；通过揭示劳动对人的自由全面发展现实条件生成的推动作用，赋予了劳动以深刻的社会历史性意义。马克思以消解强制性、奴役性的劳…

在唯物史观的理论视野中，生产力是表征人和自然关系的哲学范畴，这一概念通常被界定为“人类利用自然、改造自然，从自然界获取物质资料的能力”。上述界定虽然去掉了以往“征服自然”“支配自然”等观点和表述，但其思维方式仍然没有摆脱主客二分的对立思维，忽视了自然客体的价值，缺少基本生态维度的关切。 立足唯物史观有关社会形态变革与人类发展进步具体进程的辩证分…

伴随着近年来对于马克思《资本论》及其手稿的研究，认识论问题不是在马克思哲学研究中式微了，而是日益受到多角度的关注。这一点特别突出地表现在学界对于马克思的《1857—1858年经济学手稿》中有关“政治经济学方法”一节所展开的诸多文本阐释，甚至延伸到对辩证法问题的一般思考。借助于这些阐发路径，马克思的认识论被视为马克思哲学得以具有其“严格性论证”的必要保障，…

将现象学和马克思哲学并置，显然困难重重。首先，两者在研究对象上存在错位：一般认为，现象学始于意识分析，因而属于人的内在体验，胡塞尔的后学尽管对意识哲学的立场多有批评和修正，但他们基本上都未超出人的生存体验，而马克思则在对资本主义大生产的批判中揭示了人类历史的发展规律，他的政治经济学批判使其更偏向社会历史研究。其次，研究的目的和结论显著不同：尽管对…

马克思主义是由一系列基本原理构成的科学体系。学习和运用马克思主义，最根本的是要学习和运用马克思主义基本原理。习近平总书记强调，随着实践进程的深化，党的理论创新成果会越来越丰富。要不断深化理论研究阐释，重点研究阐释我们党提出的新理念新论断中原理性理论成果。 马克思主义政治经济学是马克思主义的重要组成部分，习近平经济思想是马克思主义政治经济学中国化时…

秉承实体理念与“两个世界”思维范式，德国观念论坚持“观念、思想、概念”[1](P511)的独立性，诉诸概念辩证法揭示世界与历史的真相，将人类历史解读为由精神或意识主宰的过程，把整个物质世界变成了思想世界，把全部人类历史变成了纯粹的思想的历史，[1](P510)人类劳动过程也被其看成精神实现自身的一个环节，人被其仅仅当作人类历史实现自身目的的外在工具与旁观者。而历史…

伴随马克思早期社会政治思想研究的勃兴，将《黑格尔法哲学批判》（下文简称《批判》）视为克罗伊茨纳赫时期马克思国家观出场的文本符号，已经成为学界的基本共识。在揭櫫黑格尔理性国家观伪善实质的过程中，马克思跃出抽象的“逻辑圣宫”，返回火热的社会政治现实，初步阐发内蕴总体性范式的国家观。然而，对于如何理解当时马克思国家观出场的总体面相，学界尚有分野。回归《…

新质生产力这一重大理论创新，具有鲜明的科学性、时代性、先进性和实践性，是习近平经济思想的原创性成果，是马克思主义生产力理论的最新发展。习近平总书记在主持中共中央政治局第十一次集体学习时强调：“高质量发展需要新的生产力理论来指导，而新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力，需要我们从理论上进行总结、概括，用以指导新的发展实…