意识形态何以“没有历史”?——超越德国观念论的关键问题与历…

秉承实体理念与“两个世界”思维范式,德国观念论坚持“观念、思想、概念”[1](P511)的独立性,诉诸概念辩证法揭示世界与历史的真相,将人类历史解读为由精神或意识主宰的过程,把整个物质世界变成了思想世界,把全部人类历史变成了纯粹的思想的历史,[1](P510)人类劳动过程也被其看成精神实现自身的一个环节,人被其仅仅当作人类历史实现自身目的的外在工具与旁观者。而历史…

2024-10-11

马克思国家观出场的总体面相——基于《黑格尔法哲学批判》的探讨

伴随马克思早期社会政治思想研究的勃兴,将《黑格尔法哲学批判》(下文简称《批判》)视为克罗伊茨纳赫时期马克思国家观出场的文本符号,已经成为学界的基本共识。在揭櫫黑格尔理性国家观伪善实质的过程中,马克思跃出抽象的“逻辑圣宫”,返回火热的社会政治现实,初步阐发内蕴总体性范式的国家观。然而,对于如何理解当时马克思国家观出场的总体面相,学界尚有分野。回归《…

2024-09-27

历史唯物主义视域中的新质生产力

新质生产力这一重大理论创新,具有鲜明的科学性、时代性、先进性和实践性,是习近平经济思想的原创性成果,是马克思主义生产力理论的最新发展。习近平总书记在主持中共中央政治局第十一次集体学习时强调:“高质量发展需要新的生产力理论来指导,而新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力,需要我们从理论上进行总结、概括,用以指导新的发展实…

2024-09-26

史前社会研究与人类历史的新奠基——马克思唯物主义历史观的人…

马克思在唯物主义历史观创立之初就挑战了资产阶级将现代文明奠基于古典时代的历史观,进而提出了四个内在统一的判断:一是古典时代起源于史前社会,二是资产阶级社会必将被共产主义社会所超越,三是史前时期与未来共产主义时代具有内在关联,四是迄今为止的人类历史按照物质生产的组织形式先后经历了部落所有制、古典古代的公社和国家所有制、封建的或等级的所有制、资产阶级…

2024-06-04

马克思恩格斯对资本主义世界秩序的批判与超越

“世界秩序”是一个在国际政治和政治哲学领域被广泛使用和探讨的范畴。从词义来看,现代汉语语境中的“秩序”是一个内含价值判断的概念,意为“有条理、不混乱的情况”;英文语境中的“order”更侧重于经验层面的描述和解释,意为“社会、世界等的排列方式及其规则和习俗体系”。这一认知差异意味着,要理解世界秩序的意涵,需要锚定其所处的历史情境。 在马克思恩格斯所处的…

2024-05-28

马克思早期文本中的政治自由问题再探

自由是人类社会中具备永恒意义的基本价值追求。作为一种理念,自由构成了近代以来社会政治理论的基石。更有观点认为,自由是“现代哲学的最高问题”,诚然,自由作为一条突出的理论线索,贯穿于近现代社会政治思想史之中,为不同时代的哲学家所深入追问和探索。就理论谱系的视角观察,自由问题的意识首先由霍布斯所揭示,而其问题域的“现代化”则由卢梭所完成。卢梭通过回到…

2024-05-22

数字劳动还是劳动吗?——兼评数字资本主义的新劳动形态

作为数字资本主义的核心部分,数字劳动已深刻改变了传统的劳动形态和劳动关系。然而,对于数字劳动是否属于劳动这一问题,仍存在一定程度的争议。一方面,随着用户原创内容成为数字平台赚取利润的重要方式,将用户的内容生产视为用户劳动的观点得到越来越多的关注。另一方面,在实际的运营中,企业往往将依附于平台的自由职业者和零工视为“合作伙伴”,从而规避企业对其提供…

2024-05-14

究竟有没有绝对真理?——对马克思主义经典作家真理观的再考察

在所谓后真相的当今时代,真理的话语式微,在人们心目中的地位下降。社会上出现不再认同某种学说、理论是真理的观念,对真理本身持怀疑态度,对“绝对真理是否存在”更倾向于给出否定的回答。关于真理问题的探讨也一度离开学术研究的视线,对绝对真理的问题近年来少有专门深入研究的成果出现。究竟有没有绝对真理?如何理解绝对真理是主观性与客观性的统一?绝对真理与相对真…

2024-05-07

《德意志意识形态》中若干被忽视的理论问题

马克思恩格斯于1845年合著的《德意志意识形态》一书是马克思主义哲学,特别是历史唯物主义诞生的标志。这部书稿的一个重要特征就在于它针对以往一切形式的旧哲学——唯心主义哲学和旧唯物主义哲学——鲜明而又深刻地提出一系列新的理论见解,系统地、彻底地更新了人们对社会历史发展过程的基本性质、客观规律、内在矛盾和演化机制等的理解,竖起了新唯物主义即历史唯物主义这…

2024-04-29

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