[摘要]习近平对学校思政课建设作出的重要指示，明确将中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化定位为新时代思政课建设的力量根基。以三种文化为力量根基，这是党的创新理论统领新时代思政课建设的应有之义，是新时代思政课提高针对性和吸引力的应行之策，是引导学生坚定文化自信肩负新的文化使命的应然之举。中华优秀传统文化奠定思政课建设深厚的文化根脉，革命文化凸显思政课建设鲜活的红色基因，社会主义先进文化激活思政课建设强大的精神力量，三者一脉相承、与时俱进，共同为思政课建设内涵式发展奠定力量根基。以三种文化夯实思政课建设的力量根基，需要在理念上重“思”善“导”，内容上守“正”创“新”，方式上昭“显”强“隐”，以理念、内容和方式的系统协同推进为思政课建设奠定文化支撑、赓续文化根脉、塑造文化格局。

[关键词]思政课；力量根基；中华优秀传统文化；革命文化；社会主义先进文化

[作者简介]杜玥，北京航空航天大学马克思主义学院助理教授。

[原文出处]《高校马克思主义理论教育研究》(京)，2025.4.87～99

[基金项目]本文系国家社科基金高校思政课研究专项“中华文明的突出特性融入高校‘思想道德与法治’课案例教学研究”(项目号：23VSZ072)的阶段性成果。

习近平对学校思政课建设作出重要指示，强调“以中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化为力量根基”①(以下简称“三种文化”)，守正创新推动思政课建设内涵式发展。三种文化一脉相承、与时俱进，中华优秀传统文化奠定思政课建设深厚的文化根脉，革命文化凸显思政课建设鲜活的红色基因，社会主义先进文化激活思政课建设强大的精神力量。以三种文化为力量根基，从“两个结合”的高度深化了中国共产党对思政课建设的规律性认识，是习近平文化思想在思政课建设中的创新性体现。深刻领会习近平关于新时代思政课建设力量根基的重要论断，把握以三种文化夯实新时代思政课建设力量根基的重要意义、科学内涵和实践路径，对守正创新推动思政课建设内涵式发展，引导广大学生坚定历史自信、文化自信，肩负起新的文化使命具有重要意义。

以三种文化夯实新时代思政课建设的力量根基，有助于从文化主体性的高度坚持思政课建设与党的创新理论武装同步推进，把道理讲深讲透讲活，引导学生坚定文化自信，肩负起新的文化使命。

(一)党的创新理论统领新时代思政课建设的应有之义

新时代思政课建设以习近平新时代中国特色社会主义思想为核心内容，夯实三种文化的力量根基，一方面，深化对中国共产党推进理论创新的规律性认识。毛泽东在党的扩大的六届六中全会首次提出“马克思主义的中国化”的命题，指出：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”②毛泽东所说的“民族形式”包含着弘扬中华优秀传统文化的意蕴，中华优秀传统文化以独特的民族形式为马克思主义在中国大地根深叶茂奠定深厚根脉。基于这些认识，中国共产党以马克思主义为指导辩证汲取中华优秀传统文化中的合理成分，使之成为党推进理论创新的本土元素。党的十一届三中全会以后，中国共产党在改革开放的过程中将中华优秀传统文化作为中国具体实际的一部分同马克思主义基本原理相结合，深刻影响着党的理论创新进程。进入新时代，习近平将党推进理论创新的认识上升到规律性高度，明确提出：坚守好马克思主义这个魂脉，中华优秀传统文化这个根脉，“是理论创新的基础和前提，理论创新也是为了更好坚守这个魂和根。”③这就说明，坚持思政课建设同党的创新理论武装同步推进，在运用马克思主义这个魂脉武装人的同时也要善用中华优秀传统文化这个根脉涵养人。这既有助于思政课用中华民族的伟大精神和丰富智慧阐释好马克思主义，让马克思主义说“中国话”；同时，也有助于运用马克思主义的立场、观点和方法科学对待中华优秀传统文化，让中华优秀传统文化说“现代话”，在“魂脉”“根脉”的统一中讲好“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合”④的道理学理哲理。另一方面，从文化主体性的高度推动党的创新理论武装。“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。”⑤长期居于世界文明前列的中华文化在近代经历了主体性迷失，中华文化受到西方文化前所未有的挑战。中国共产党成立后以马克思主义真理力量激活中华优秀传统文化的合理因子，通过创造新民主主义文化挺立起了文化主体性的脊梁。新中国成立后，中国共产党推进新民主主义文化向社会主义文化的转变，文化主体性体现在“双百”方针、“二为”方向中，体现在建设有中国特色社会主义文化的目标举措中。新时代以来，习近平阐明“两个结合”对于巩固文化主体性的重大意义，明确巩固文化主体性、建设文化强国的任务书和路线图等等，丰富发展马克思主义文化理论，谱写了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，形成习近平文化思想，最为有力地体现了高度自觉的文化主体性。思政课以三种文化为力量根基，有助于从党巩固文化主体性的历程把握习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化和中国精神的时代精华，以党的创新理论的文化主体性意蕴培根铸魂、启智润心。

(二)新时代思政课提高针对性和吸引力的应行之策

以三种文化夯实新时代思政课建设的力量根基，有助于把道理讲深讲透讲活，不断提高思政课的针对性和吸引力。一方面，有助于把思政课的道理讲深讲透讲活。“思政课的‘讲道理’是全方位的，既要讲真，还要讲善和美。”⑥思政课重在塑造学生的价值观，所有的道理都要围绕这一点讲深讲透讲活。作为一项实现价值塑造的创造性工作，思政课既要运用辩证唯物主义和历史唯物主义帮助学生形成科学思维方法，也要运用三种文化的力量引导学生养成看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系。特别是涉及学生深层的思想困惑，三种文化有独特的解疑释惑功能，五千多年中华文明史能够为学生分析和解决问题拓展视野、提升思维，三种文化能够为学生正确认识中国特色和国际比较坚定立场，提升自信，运用三种文化可以把一些道理讲明白、讲清楚，让学生心服口服。另一方面，有助于提升思政课针对性和吸引力。中华优秀传统文化作为中华民族的基因，根植于学生的内心，潜移默化影响着学生的思想方式和行为方式。思政课从学生日用而不觉的文化基因、价值理念等感性认识出发，引导学生用马克思主义立场观点方法看待中华文明发展历程、突出特性和时代价值，最终由感性认识逐渐上升到对理论真谛和文化魅力的理性认识，这一过程符合学生思维认知规律，有助于提升思政课的针对性。同时，不论是中华优秀传统文化的典籍、还是革命文化的精神谱系、亦或社会主义先进文化的显著优势，这些都是思政课从学生成长实际出发，激活学生的主体性，搭建师生之间文化交流、情感共鸣和精神共振的丰富素材，有助于达到心灵沟通、启智润心、激扬斗志，提升思政课的吸引力。

(三)新时代思政课引导学生坚定文化自信的应然之举

以三种文化夯实新时代思政课建设的力量根基，有助于引导学生坚定文化自信，自觉抵制错误文化思潮，肩负起新时代新的文化使命。一方面，以坚定的文化自信抵制错误文化思潮。当前国际社会仍存在文化霸权主义与文化安全问题，西方国家凭借其话语权优势在世界范围内推行“普世价值”，对社会主义国家搞历史虚无主义、文化虚无主义。所谓的“普世价值”不过是宣扬资本主义价值体系的永恒性、普遍性，历史虚无主义拿我国历史做文章是为了“去价值化”“去主流化”，这些错误文化思潮背后是资本主义价值体系的渗透。新时代，习近平发出全球文明倡议，揭露了西方现代文明的虚假价值表达，把人类文明发展置于现实历史发展之中，倡导全球文明交流互鉴，充分彰显了中华文明开放包容的特质。思政课作为意识形态的前沿阵地，只有发挥三种文化的力量，才能使学生在文明交流互鉴中站稳立场，自觉以马克思主义的思想武器和中华文明的突出特性同错误文化思潮划清界限。另一方面，以坚定的文化自信肩负新的文化使命。习近平指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”⑦新时代以来，中国共产党在牢牢掌握意识形态工作领导权、培育和践行社会主义核心价值观、推动文化事业和文化产业发展等方面取得了历史性成就。这些历史性成就离不开党领导人民坚持走中国特色社会主义文化发展道路。习近平指出：“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”⑧可见，思政课只有重视挖掘中华五千多年文明的精华，才能使学生更好地理解中国道路的历史必然、文化根基和显著优势，以坚定的文化自信为依托树立起道路自信、理论自信和制度自信。“四个自信”“本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信”⑨。思政课以三种文化为力量根基，以中国特色社会主义文化的举世瞩目成就为内容支撑，能够使学生以坚定的文化自信沿着中国特色社会主义道路担负起新的文化使命。

在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，是新时代思政课建设内涵式发展的力量根基。

(一)以中华优秀传统文化奠定新时代思政课建设深厚的文化根脉

习近平关于“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范”⑩的重要论述，为思政课从中华优秀传统文化中挖掘丰富的思想政治教育资源提供根本遵循。

第一，以中华优秀传统文化的思想观念，丰富思政课解疑疑惑的独特智慧。中华优秀传统文化的思想观念蕴含着思政课解疑释惑，引导学生形成正确世界观的独特智慧。天人合一集中回答了人与天地万物是何种关系，强调人己物我是相互贯通的存在。《周易》以“道”统合天、地、人，天地是万物之母，一切皆由其“生生”而来。《荀子·天论》中说：“天有其时，地有其财，人有其治”，《孟子·尽心上》中说：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣”(11)，天人之间有着本体意义上的贯通。张载提出：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞；物吾与也”(12)，意即天地为父母赋予我们生命，百姓是我们的同胞，自然万物是我们的兄弟，追求人与天地万物为一体。天人合一理念将人与自然视为普遍联系的有机整体，蕴含着思政课引导学生用普遍联系、运动发展的观点认识世界，既尊重自然规律又发挥人的能动作用，追求天地所生之物各有其宜的独特智慧。

中华民族从天人合一的观念出发思索群体性政治生活，围绕治国安民等问题表达天下为公、天下大同的社会理想，民惟邦本、为政以德的治理思想。《礼记·礼运》描绘了“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”理想社会。中国共产党以马克思主义共产主义理想追求为指引，将中华民族对理想社会的愿景付诸实践取得成功。毛泽东早年在《〈伦理学原理〉批注》中写道：“人现处于不大同时代，而想望大同”(13)，立下挽救民族危亡，实现民族独立的伟大理想。邓小平创造性转化《诗经·大雅·民劳》中“民亦劳止，汔可小康”的描述，提出了“小康社会”的目标。党领导人民经过不懈奋斗在新时代全面建成小康社会，彰显了中国共产党始终秉持的以人民为中心的治理思想和为民情怀。中华优秀传统文化中民贵君轻、为政以德、安民富民乐民等思想观念，都是思政课引导学生将实现人民利益作为最高追求的精神基因。

面对自然界和人类社会的多样构成元素及其矛盾样态，中华优秀传统文化秉持执两用中、守中致和的思维方法。《中庸》主张“致中和，天地位焉，万物育焉”，所谓“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”从思维方法维度看，“中和”是一种避免过之或不及、反对极端偏执的辩证思维，核心在于执两用中、守中致和，彰显出解决人类社会发展难题的独到见解。中国古代思想家主张通过“尚中贵和”来达到“致中和”的目的。中国式现代化追求人与自然的和谐共生，追求物质文明与精神文明的统筹协调，高举和平、发展、合作、共赢旗帜，体现了对“中和”辩证思维的创造性运用。思政课运用这一辩证思维，可以引导学生理解中国式现代化克服了西方秉持的主客二分、非此即彼的思维方法，有效解决了西方现代化进程造成的人与自然关系紧张、物质与精神关系分裂和世界不同文明冲突的难题，帮助学生掌握认识多元价值诉求、整合不同利益需求、协调化解多方矛盾的哲学智慧。

第二，以中华优秀传统文化的人文精神，彰显思政课以人为本的价值追求。中华优秀传统文化的人文精神体现在肯定人的价值、强调人的自我实现。“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神。”(14)人与水火、草木和禽兽最大的区别，正如《荀子·王制》所说：“人有气、有生、有知亦且有义，故最为天下贵也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”中国自古就有“士可杀不可辱”的传统，即肯定人的主体价值，尊重人的人格尊严。为了实现自我价值，中华优秀传统文化强调立志，《格言联璧·学问》说“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也”；强调善学，《礼记·中庸》说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；强调修身，《礼记·中庸》说“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”等等。这些内容为思政课引导学生从立志、求学和德行等多方面实现自我价值铺就了以人为本的深厚底蕴。思政课以尊重学生的独立人格、肯定学生的主体性为前提，进而从人之为人的本质特征出发，培养学生远大志向、独立意志和自主能力，实现学生的自我完善和自我超越。

中华优秀传统文化的人文精神还体现为自强不息、厚德载物的民族精神。《周易》指出的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”是“民族精神的核心内容”(15)。“自强不息”强调发挥自我的主体性，做到奋发进取、刚强劲健。“厚德载物”强调在肯定自我主体性的基础上，也要尊重别人的主体性，做到有容乃大、兼容并包。如果说自强不息强调自立，那么厚德载物强调立人。从自立到立人，从自强不息到厚德载物，既要积极进取、永不退缩，坚决捍卫民族独立、推进民族发展；也要讲信修睦、亲仁善邻，尊重包容各个民族、实现共生共荣。中华民族在自强不息精神的激励下，捍卫了中华民族的独立主权，使中华文明历经五千多年依然生生不息；中华民族赓续厚德载物的精神，成为推动世界不同文明交流互鉴的坚定力量。自强不息、厚德载物积淀了中华民族的爱国主义传统，为思政课引导学生赓续民族精神提供丰富滋养。

第三，以中华优秀传统文化的道德规范，铺就思政课引人向善的道德理想。中华优秀传统文化中的道德规范是中华民族在处理人与自身、与社会、与自然伦理关系中，运用社会舆论和传统习俗，以善恶进行评价所形成的行为准则、规范体系。中华优秀传统文化的道德规范以“仁爱”为基本内核。孔子在《论语·学而》强调“泛爱众而亲仁”，“泛爱众”指爱大众，“亲仁”指亲近仁德。为了“亲仁”，中华优秀传统文化开出了近能取譬的为仁之方。即从自身的感受出发推己及人，从爱父母、兄弟、伴侣的血缘亲情出发去爱众人，终使“五方之民”“达其志”“通其欲”“泛爱众”。思政课运用中华优秀传统文化中“仁者爱人”的道德追求，引导学生将“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”(16)等传统美德内化于心、外化于行，以仁爱之心对待他人，不断在“推己及人”中提升道德境界。

中华优秀传统文化的道德规范以培养人的崇高德性为目标。《礼记·大学》指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，从二程到朱熹都将此“亲”释为“新”，即不仅要自己明明德，还要使他人也弃旧图新，成为具备崇高道德的“新人”。个人要成为“新人”，就要正确处理义利问题、家国问题和理欲问题等，中华传统美德对待这些问题有独到见解。具体而言，中华传统美德提倡“先义后利”“重义轻利”，“君子喻于义，小人喻于利”(17)，思政课从“舍生而取义”的高度引导学生正确处理义利关系，正视符合道德原则的个人利益，不以损害公共利益为代价满足一己私利。中华传统美德强调“家国同构”“爱国如家”，中国传统社会是“家—国—天下”的差序结构，《孟子·离娄上》指出“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。舍小家为大家、以天下为己任，是中华文明薪火相传的深层逻辑。这为思政课引导学生将小我和大我结合起来，在家尽孝、为国尽忠，正确处理家国关系、忠孝关系提供道德滋养。中华传统美德提倡“以理制欲”“欲需合理”，为思政课引导学生在物质条件富足的情况下，注重自己内心世界的充盈，以理制欲，自我节制提供滋养。

(二)以革命文化凸显新时代思政课建设鲜活的红色基因

革命文化是中国共产党领导中国人民在长期革命斗争中创造的宝贵财富。党领导人民不懈奋斗的革命历史是革命文化的生成土壤，以伟大建党精神为源头的革命精神是革命文化的内在灵魂，革命文物是革命文化的具象载体，共同赋予新时代思政课建设鲜活的红色基因。

第一，以革命历史夯实思政课信念铸魂的红色土壤。革命历史是革命文化形成发展的土壤，习近平指出：“多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增加很多正能量。”(18)从建党的开天辟地到中华人民共和国成立，从新中国成立初期的“一穷二白”到建立起独立的、完整的工业体系和国民经济体系，从改革开放的快速发展再到新时代以来党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，党领导人民的革命历程和伟大成就是思政课鼓舞斗志、指引方向的有力支撑。思政课只有深耕革命历史的沃土，才能引导学生清楚地知道中国共产党“是什么、要干什么”“举什么旗、走什么路”。党之所以能够带领人民取得一个又一个伟大成就，很重要的原因就在于党在长期实践中形成了一整套光荣传统和优良作风。从毛泽东的“一根灯芯”到“朱德的扁担”；从老一辈革命家住窑洞、吃粗粮、穿布衣的“延安作风”，到西柏坡立下“一不做寿，二不送礼”等规矩……这些光荣传统和优良作风始终是党发展壮大的坚强保障。习近平指出，“光荣传统不能丢，丢了就丢了魂；红色基因不能变，变了就变了质”(19)，革命历史及孕育的光荣传统是思政课引导学生坚定信念、启迪智慧、砥砺品格的力量源泉，使学生始终忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于社会主义。

第二，以革命精神赓续思政课精神感召的红色血脉。以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系是革命文化的灵魂，连缀起党伟大奋斗历程的精神理路，铺就思政课一以贯之的红色血脉。坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神是思政课引导学生读懂“中国共产党为什么能”的精神密码，也是激励学生立志听党话、跟党走的精神力量。中国共产党人精神谱系以伟大建党精神为源头，以百余年接续奋斗的纵向发展为纵坐标，以英雄模范、典型地域、历史事件交织叠加的横向分布为横坐标，呈现出立体多维的精神谱系图。中国共产党人精神谱系作为一个有机整体，内含着“坚持理想信念、弘扬爱国主义、葆有为民情怀、善于开拓创新、秉持艰苦奋斗、涵养道德品格”(20)的精髓要义。以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，为思政课从中国共产党人精神谱系的历史纵贯中引导学生探寻接续奋斗的精神灯塔提供指引，也为思政课以中国共产党人精神谱系的精髓要义感召学生坚定理想信念、锤炼革命意志提供强大力量。

第三，以革命文物筑牢思政课固本培基的红色阵地。革命文物是革命文化的具象载体，包含承载革命历程和感人事迹的旧址、纪念地、实物资料等。革命文物承载着中国共产党由弱到强、中国革命由星星之火到燎原之势的历史记忆，是思政课筑牢红色阵地、传承红色基因，教育人、激励人、塑造人的大学校。习近平指出：“在我国960多万平方公里的广袤大地上红色资源星罗棋布，在我们党团结带领中国人民进行百年奋斗的伟大历程中红色血脉代代相传。”(21)革命文物代表着中国共产党走过的光辉历程、取得的重大成就，汇聚成中国共产党的红色血脉，是思政课激发爱国热情、振奋民族精神的生动教材。习近平指出：“发挥好革命文物在党史学习教育、革命传统教育、爱国主义教育等方面的重要作用。”(22)思政课发挥革命文物的铸魂育人作用，讲好革命文物承载的党的故事、革命的故事、英雄和烈士的故事，使学生深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，自觉将爱国爱党和爱社会主义统一起来，把红色基因传承好，确保红色江山永不变色。

(三)以社会主义先进文化激活新时代思政课建设强大的精神力量

社会主义先进文化是中国共产党领导人民，坚持以马克思主义为指导，在对中华优秀传统文化和革命文化守正创新中形成的，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，为新时代思政课建设提供强大精神力量。

第一，社会主义先进文化作为马克思主义理论指导下的当代文化形态，为思政课坚定文化立场奠定精神支撑。社会主义先进文化的力量在于马克思主义的真理力量，这为思政课坚持马克思主义在意识形态领域指导地位奠定坚实支撑。马克思主义既将文化视为人的本质活动的对象化，“是一本打开了的关于人的本质力量的书”(23)；也从生产方式的维度揭示了文化的社会属性，“是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”(24)这一认识打破了西方从抽象化、静态论把握文化本质的基本逻辑，为人类现代文明发展指明了正确方向。中华文明与现代性能够对接的根本原因是马克思主义的科学指导。社会主义先进文化正是中国共产党人以马克思主义真理之光激活了中华文明的基因并赋予其新的时代内涵，萃取中华优秀传统文化和革命文化之精华而呈现的当代文化形态。思政课发挥社会主义先进文化的深厚力量，能够守牢马克思主义在意识形态领域的指导地位，引导学生深刻认识是马克思主义让中华文明破解了西方文明超历史性和抽象普遍性的迷思，是马克思主义让中华文明别开生面，实现了从传统到现代跨越，进而牢牢守住中华文化立场。

第二，社会主义先进文化坚持为人民服务、为社会主义服务，为思政课激活文化创新创造活力提供精神滋养。社会主义先进文化是由人民创造，并为人民服务、为社会主义服务的。习近平强调“坚持以人民为中心的创作导向”(25)，将“丰富人民精神世界”作为中国式现代化的本质要求之一，这都体现了社会主义先进文化始终葆有的人民性。思政课运用社会主义先进文化的力量，一方面，激活文化创造活力。以人民为中心是社会主义文化建设的出发点和落脚点。中国共产党始终将人民群众的实践作为文化创新创造的源头活水，依靠人民群众的主动精神推进文化创新创造，把人民群众是否满意作为检验文化成果的重要标准。社会主义先进文化为人民服务的方向，为思政课引导学生在文化实践中站稳人民立场提供精神滋养，使学生将自我精神文化需求与新的文化使命紧密相连，在深入人民实践、扎根人民生活中创造出反映新时代中国青年精神风貌的优秀文化作品。另一方面，提升文化传播能力。社会主义先进文化以人的自由全面发展为目标，“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步”(26)，我们要建设的文化强国最终也要体现在人民的思想境界、精神状态和文化修养上。为了实现这一目标，近年来大力发展文化产业、推进文化创新，《黑神话：悟空》《哪吒2》等一系列优秀文化产品不仅满足了人民的精神文化需求，而且在国内外引起强烈反响，让世界进一步了解中华文化。这些优秀的文化产品不仅展现了中华文化的深厚底蕴，而且也为思政课引导学生讲好中国故事、传递中国声音，提升中华文化国际传播力和影响力提供精神滋养。

第三，社会主义先进文化以社会主义核心价值观为深层内核，为思政课凝魂聚气、强基固本提供精神动力。社会主义核心价值观凝结着全体人民共同的价值追求，昭示着中国特色社会主义发展方向和光明前景，是思政课引领学生认识建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的价值指引。思政课发挥社会主义核心价值观凝魂聚气的作用，引导学生把实现个人价值同党和国家前途命运紧紧联系在一起，在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起，朝着中华民族伟大复兴的目标团结奋进。习近平指出：“世界上各种文化之争，本质上是价值观念之争，也是人心之争、意识形态之争。”(27)社会主义核心价值观打破资产阶级价值体系的抽象话语表达、虚假利益代表，摆脱一切先验逻辑所固化的抽象教条，始终植根于中国特色社会主义的伟大实践，并积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果。因此，社会主义核心价值观占据着真理与道义的制高点，铸就了思政课实现价值引领的精神高地。思政课将社会主义核心价值观培育融入学生成长成才全过程，引导学生“知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进”28)，增强做中国人的志气、骨气、底气。

以三种文化夯实新时代思政课建设力量根基，需要在理念、内容和方式的系统协同中发力，使三种文化为思政课落实立德树人根本任务奠定文化支撑、赓续文化根脉、塑造文化格局。

(一)在理念上重“思”善“导”：坚持问题导向与价值引领相结合，奠定新时代思政课建设的文化支撑

从理念维度看，以三种文化夯实思政课建设力量根基的前提是解决好三种文化“如何融入”“为何融入”思政课的问题。

坚持问题导向，解决三种文化“如何融入”思政课。将其融入思政课，要处理好整体融入和分课程融入的关系。整体融入就是坚持以习近平文化思想为指导，把握《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《关于充分运用革命文物资源加强新时代高校思想政治工作的意见》等政策文件精神，根据思想政治教育规律和学生成长规律设置具体教学目标，将中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的丰富内容、精神实质、时代价值循序渐进融入大中小学思政课一体化建设全过程。分课程融入就要以“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课为核心，将习近平关于三种文化重要论述的道理学理哲理讲深讲透讲活。同时，紧扣其他各门思政课的目标任务和重难点问题，将其有针对性地融入不同课程，发挥三种文化课程育人的协同效应。重点围绕习近平文化思想以及中华文明发展史、中华优秀传统文化概论、中国共产党文化思想史等设定课程模块，通过多元课程模块的构建夯实力量根基，不断完善以习近平新时代中国特色社会主义思想为核心内容，以中国特色社会主义举世瞩目成就为内容支撑，以三种文化为力量根基的新时代思政课课程体系。

突出价值引领，回应三种文化“为何融入”思政课。习近平指出，讲好思政课最终要落到“实现知、情、意、行的统一，叫人口服心服”(29)。思政课为满足学生成长需求，就要从理论认知、情感认同、意志锤炼和实践引导等具体目标着手，彰显文化育人的价值导向。一是深化学生的理论认知。讲深讲透讲活“第二个结合”是对中华文明发展规律的深刻把握，是又一次思想解放，不仅确立了马克思主义在巩固中华文化主体性中的指导地位，而且开辟了广阔的理论和实践空间，让我们掌握了思想和文化主动。以此为基础，讲好中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化一脉相承又与时俱进的内在逻辑，引导学生深刻理解中华文化主体性的最有力体现。二是激发学生的情感认同。中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化是中国各族人民共同创造的，独特的语言文字、科技文化艺术成果和制度创造等是中华儿女的情感依托，能够触动学生心灵，引发学生的情感共鸣，找到自我精神世界充盈的文化归属与心理支撑。三是锤炼学生的意志品质。思政课以中华五千多年文明史铸就的中国精神感召学生，以革命文化和社会主义先进文化的精神力量引导学生坚定理想信念、塑造道德意志，始终坚定“四个自信”。四是强化学生肩负新的文化使命的实践自觉。思政课以习近平文化思想明体达用、体用贯通的理论品格感召学生，以中国特色社会主义文化的举世瞩目成就鼓舞学生，促使学生将对三种文化的理论认知、情感认同、坚定意志熔铸到建设社会主义文化强国的生动实践之中。

(二)在内容上守“正”创“新”：坚持继承传统与时代创新相结合，赓续新时代思政课建设的文化根脉

从内容维度看，以三种文化夯实思政课建设力量根基的基础是正确处理文化传承与时代创新的关系，以守正创新的精神赓续思政课建设的文化根脉。

坚守“两个结合”，赓续思政课建设的文化根脉。守正即守“两个结合”的根本要求之正。一方面，用科学的理论培养人，坚持把马克思主义基本原理讲清楚、讲透彻，彰显马克思主义理论的科学性、人民性、实践性、不断发展的开放性的特征，引导学生掌握科学的世界观和方法论，深刻认识是马克思主义指导中国革命、建设和改革事业取得了成功，并激活了中华文明的基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文明的生命更新和现代转型，进而不断坚定马克思主义信仰。另一方面，用文化的力量涵养人，以中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的突出特性为遵循，深化对中华优秀传统文化及其创造性转化、创新性发展的学理化研究，讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，引导学生自觉赓续文化基因和精神血脉。在此基础上，将马克思主义基本原理和中华优秀传统文化为何能有机结合、如何能相互成就的道理讲深讲透讲活，引导学生深刻理解我国社会主义生机勃勃、充满活力的关键在于中国特色，中国特色的关键就在于“两个结合”。思政课以“两个结合”阐释“中国特色”，讲清楚党对待科学的科学态度、追求真理的真理精神，讲清楚中国特色社会主义道路是在马克思主义指导下走出来的，也是从五千多年中华文明史中走出来的；“第二个结合”让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基，引导学生深刻认识“两个结合”是取得成功的最大法宝。

造就文化生命体，注入思政课建设新的文化内涵。习近平指出：“‘结合’不是‘拼盘’，不是简单的‘物理反应’，而是深刻的‘化学反应’，造就了一个有机统一的新的文化生命体。”(30)创新即善用新的文化生命体，为思政课建设注入新的文化内涵。一是让马克思主义和中华优秀传统文化在课程建设中发生深刻的“化学反应”，让经由“结合”而形成的中国式现代化的文化形态为思政课建设提供源源不断的文化滋养。中华优秀传统文化源远流长的文化基因彰显出中国道路更为久远深邃的历史意蕴；革命文化与社会主义先进文化彰显出中国共产党坚持“第二个结合”的思想和文化主动，并有力地作用于道路、理论和制度。思政课通过强有力的“化学反应”，在广阔的文化空间中引导学生不断坚定“四个自信”。二是要将精神上的独立自主和文明交流互鉴统一起来，以文化意义上坚定的自我不断开拓思政课夯实力量根基的文明视野。中华民族始终以精神上的独立自主参与全球文明交流互鉴，无论是张骞出使西域、鉴真东渡、郑和下西洋，还是新文化运动、马克思主义传入中国和改革开放以来全方位的对外开放等，都表明了自古以来中华民族就尝试与世界融通的开放包容心态，在积极学习优秀外来文化中拓展精神世界，造就精神上丰富且独立的自我。精神上的独立自主不是文化民族主义、文化保守主义，而是以马克思主义为指导积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，思政课引导学生养成古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新的科学态度，深刻认识新的文化生命体既是历史性与时代性的统一，也是民族性与世界性的融通，感悟中国式现代化文化形态的生命力。

(三)在方式上昭“显”强“隐”：坚持显性教育与隐性教育相结合，塑造新时代思政课建设的文化格局

从方式维度看，以三种文化夯实思政课建设力量根基的关键，是立足新时代我国文化的崭新实践，文化建设的举世瞩目成就，在显性教育与隐性教育相结合中塑造思政课建设的文化格局。

立足显性教育，守好三种文化育人的课堂主渠道。用好思政课课堂教学这一主渠道、主阵地，一是系统完善的教材体系是压舱石。思政课教师系统研究并深入挖掘教材体系中涉及三种文化的相关内容，立足于其所在教材的不同章节和知识侧重，将三种文化与教学重难点问题精准衔接、合理对应，善用三种文化的案例资源将教材体系转化为教学体系。例如，围绕习近平关于中华文明突出特性的重要论述打造教学案例库，习近平提到的良渚遗址、殷墟出土的甲骨文、土尔扈特万里东归、三星堆遗址等都是思政课讲好中华文明的突出特性、引导学生感悟中华文明生命力的案例资源。二是精准有效的课堂教学是主渠道。课堂教学要坚持灌输性和启发性相统一，以强烈的问题意识进行教学设计。例如，围绕“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？”(31)讲好中华文明的突出特性，引导学生认识中国走自己路的历史必然性和中国式现代化的中国特色；围绕“人类文明向何处去？”的世界之间，讲好全人类共同价值、全球文明倡议的深厚文化底蕴等等。三是科学及时的课堂反馈是助推器。思政课教师根据学生的课堂反馈不断改进授课方式，因人因事因时制宜，根据学生的不同特点、三种文化的不同特质差异化设计教案，专题化课堂讲授，使不同专业、不同学段的学生都能在课堂上汲取三种文化中的精神养分。

强化隐性教育，塑造三种文化全程全方位育人大格局。习近平指出：“要更加注重以文化人以文育人，广泛开展文明校园创建，开展形式多样、健康向上、格调高雅的校园文化活动，广泛开始各类社会实践。”(32)这就要求，一是善于挖掘利用其他课程和日常生活中蕴含的文化育人资源，使三种文化在课程思政中以隐性教育的形式呈现，将三种文化渗透到学生的校园学习生活环境，促使学生在文化环境和文化活动中潜移默化地养成良好的精神风貌和高尚的道德情操。二是善用社会大课堂开展“行走的文化大课”，沿着习近平的“文化足迹”拓展教学场域，依托历史文化博物馆、革命遗址、红色文化场馆等开发各类“行走的文化大课”，在理论与实践的结合中引导学生感悟新时代文化兴、国运兴的道理，感悟习近平文化思想的真理力量。三是坚持数字化赋能探索思政课以文化人“新的打开方式”，运用数字化技术搭建云端文化资源，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，运用虚拟仿真等技术使学生在数字交互式场域中获得文化体验，感悟文化力量。总之，以三种文化夯实思政课建设的力量根基，不仅要依靠思政课课堂教学的显性教育，还要实现显性教育与隐性教育的互补结合，使三种文化为思政课落实立德树人根本任务注入深厚力量。

①《习近平对学校思政课建设作出重要指示强调不断开创新时代思政教育新局面努力培养更多让党放心爱国奉献担当民族复兴重任的时代新人》，《人民日报》2024年5月12日。

②《毛泽东选集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第534页。

③习近平：《开辟马克思主义中国化时代化新境界》，《求是》2023年第20期。

④习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2022年，第18页。

⑤习近平：《在文化传承发展座谈会上的讲话》，北京：人民出版社，2023年，第8页。

⑥艾四林：《“思政课的本质是讲道理”的丰富内涵、方法论意蕴和实践要求》，《马克思主义理论学科研究》2024年第3期。

⑦习近平：《在文化传承发展座谈会上的讲话》，北京：人民出版社，2023年，第10页。

⑧《习近平谈治国理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第315页。

⑨《习近平谈治国理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第312页。

⑩《习近平著作选读》第2卷，北京：人民出版社，2023年，第35页。

(11)焦循撰、沈文倬点校：《孟子正义》，北京：中华书局，1987年，第877页。

(12)章锡琛点校：《张载集》，北京：中华书局，1978年，第62页。

(13)《毛泽东早期文稿(1912.6-1920.11)》，长沙：湖南出版社，1990年，第184页。

(14)楼宇烈：《中国文化的根本精神》，北京：中华书局，2017年，第46页。

(15)张岱年：《中国人的人文精神》，哈尔滨：哈尔滨出版社，2021年，第11页。

(16)程树德撰，程俊英、蒋见元点校：《论语集释》，北京：中华书局，1990年，第428页。

(17)程树德撰，程俊英、蒋见元点校：《论语集释》，北京：中华书局，1990年，第267页。

(18)《习近平关于社会主义精神文明建设论述摘编》，北京：中央文献出版社，2022年，第139页。

(19)《习近平谈治国理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第183页。

(20)王易：《中国共产党精神谱系有机融入思政课教学研究》，《教学与研究》2022年第5期。

(21)习近平：《用好红色资源、赓续红色血脉，努力创造无愧于历史和人民的新业绩》，《求是》2021年第19期。

(22)《习近平关于社会主义精神文明建设论述摘编》，北京：中央文献出版社，2022年，第12页。

(23)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第192页。

(24)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第186页。

(25)习近平：《在文艺工作座谈会上的讲话》，北京：人民出版社，2015年，第13页。

(26)《马克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第120页。

(27)《习近平关于社会主义文化建设论述摘编》，北京：中央文献出版社，2017年，第105页。

(28)《习近平关于社会主义精神文明建设论述摘编》，北京：中央文献出版社，2022年，第106页。

(29)习近平：《思政课是落实立德树人根本任务的关键课程》，北京：人民出版社，2020年，第23页。

(30)习近平：《在文化传承发展座谈会上的讲话》，北京：人民出版社，2023年，第6页。

(31)习近平：《在文化传承发展座谈会上的讲话》，北京：人民出版社，2023年，第5页。

(32)《习近平在全国高校思想政治工作会议上强调把思想政治工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教育事业发展新局面》，《人民日报》2016年12月9日。