[摘要]理想信念教育作为塑造人的精神生活和价值追求的实践活动，与人的成长周期同步，与人的实践活动相融通，与人的全面发展相一致，是一门时间跨度长、空间辐射广、要素结构复杂的“大思政课”。讲好理想信念教育的“大思政课”，需要统筹把握个人与社会、要素与结构、时间与空间等多重矛盾和张力，在时间之维做到价值引领与动态养成相统一，在空间之维做到知识灌输与经验习得相统一，在时空交叉之维做到与学生的成长阶段、发展场域融合互构，既坚守理想信念教育的意识形态属性，又面向学生的生活世界，着眼学生的发展需求，建设全覆盖、常态化、制度化的理想信念育人格局。要透过大视野、树立大历史观、深挖大道理、涵养大情怀，讲出理想信念教育的政治高度、历史厚度、理论深度和情感温度，把理想信念讲到学生的心灵深处，落实到学生的实际行动之中。

[关键词]理想信念教育；大思政课；认知发展规律；学生成长成才

[作者简介]韩丽颖，东北师范大学思想政治教育研究中心教授，研究方向：当代青少年成长与大学生思想政治教育创新研究；吴婕，东北师范大学思想政治教育研究中心博士生，专业方向：思想政治教育(吉林  长春  130024)。

[原文出处]《社会科学战线》(长春)，2025.3.243～249

[基金项目]国家社会科学基金重点项目(21AKS008)。

把学校思想政治理论课(简称“思政课”)作为理想信念教育的主阵地，教育引领广大青少年自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者，是中国共产党开展理想信念教育的优良传统。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央立足基本国情、研判复杂局势、遵循教育规律，围绕新时代加强和改进理想信念教育提出了一系列新理念、新思想、新论断，强调“坚定理想信念是终身课题，需要常修常炼，要信一支子、守一辈子”①，着力推进理想信念教育常态化制度化。讲好理想信念教育这门“大思政课”，需要以习近平总书记相关重要论述为根本遵循，在理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑的辩证统一中，研究把握其内在蕴含的本质特征、理念遵循和行动路向，切实以坚定的理想信念引领广大青少年立足根本、明辨方向。

一、理想信念教育“大思政课”的本质特征

“理想信念是把一种未来的社会蓝图视为最高价值，高度地信服和敬仰并以之统摄自己的精神生活，作为自己的精神寄托，矢志不渝、自觉追求的精神状态。”②理想信念作为人之价值追求与社会理想，作为人类特有的精神现象，以人的感性活动为中介，形成于个体与社会的交互作用中，蕴含着对社会历史发展客观规律的科学把握和对人类改造世界的实践活动的方向指引。在此基础上，理想信念的养成和确立紧密围绕着从事感性活动的自由自觉的个体展开，受人类生产世界的实践活动特性所影响，呈现时间跨度长、空间辐射广、要素结构复杂等特征。

1.理想信念教育与人的成长周期相同步，呈现时间跨度之长

作为一种特殊的思想意识，理想信念首先是主体精神世界的产物。这就决定了理想信念教育必须从现实的、有生命的个体本身出发，聚焦理想信念的形成和发展规律展开。内在来看，人作为有意识的、有自觉的类存在物，其理想形成和确立并非一蹴而就的，而是需要经历从认知到情感、从情感到信仰、从信仰到行动的理性转换过程，需要经由经验情感和理性认知的催化，进而转化为稳固的价值信仰并外化为实际行动。从外在来看，由于“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在”③，作为一种精神现象的理想信念的确立，也必然为个体生命、生存、生活状态所形塑，与其现实需求和实践活动相联系，与社会经济、政治、文化变迁相关联，是在个体生产活动和社会历史进程中产生、形成并不断丰富发展的。概言之，理想信念的养成是主体受外部环境的影响，在社会实践的基础上，经由内在认知、情感、行动诸要素间辩证互动和不断转化，循序渐进地生发出对一定社会理想的自觉认同和执着追求的精神发展过程。与之相对，对理想信念的教育活动既坚持深刻关照宏观层面的社会变迁又注重细致体察，追踪理想信念在个体生命历程中从观念出发经由信念、信心再到信仰的形成发展全过程，将这种发端于朴素情感的理性认知升华为学生精神世界的价值支撑和不竭动力。

2.理想信念教育与人的实践活动相融通，呈现空间辐射之广

空间是人们社会活动的立体结构，是人们现实生活和精神生产的场所。作为高度自觉的获得性意识，理想信念是“个体与社会交往互动中逐渐形成的社会化精神成果”④。当代社会数字技术迅猛发展，海量的信息数据和虚拟影像正在加速重塑着人们的生存空间和生活状态，个体理想信念的养成得以在全新的、更为广阔的时空维度中发生。基于此，当代青年学生理想信念的养成和确立不能只是从抽象的观点和理论出发，单纯凭借观念来形塑和知识灌输来实现，而是要更多地依据鲜活的生活实践、紧密围绕学生个体的生命体验和“一切社会关系”来展开。通过关照人的生存需要与切身利益，关注学生课内和课外的生活世界，关注学生现实和虚拟的交往空间，关怀学生的家庭关系和社会影响，使理想信念教育尽可能广泛地辐射到学生的各个学习和生活空间。其在内容和形式上具体表现为，既生动融入学校教育教学、课程设置、教材编写及校园文化氛围创建之中，又嵌入国家意识形态建设、各类文化产品创作及教育基地建设之内，还广泛渗透于网络虚拟空间的舆论宣传以及数字化社交媒体的交流交往之中，以使学生能够在整个生活环境和自身生命实践过程中，明晰社会发展与个人成长双向赋能的耦合性关联。

3.理想信念教育与人的全面发展相一致，呈现出要素结构之多样

理想信念是一种具有终极性意义的价值追求，是世界观、人生观、价值观的核心和集中体现，是人们思想和行为的最高统摄。其内在蕴含了对科学理论的理性认同、对历史规律的正确认识和对基本国情的准确把握⑤，既融历史经验、现实需要与未来期许于一体，又关涉自我、他者与社会的关系，体现出现实性向理想性、个体性向集体性的精神跃迁。作为统揽人类社会发展全局的精神存在，理想信念既是对人类社会历史发展规律的客观认识，也是对社会政治蓝图的科学擘画，更是对个人自由全面发展的深切关怀，兼具知识性、情感性、价值性多重形态。在此基础上，理想信念教育深刻体现为囊括人类历史进程、个体生命历程、文明发展指向等多项要素，兼具国家意志、社会发展和学生成长等多重意涵，包含马克思主义基本原理教育、党的创新理论教育等多个方面的教育内容，涉及理论灌输、实践养成等多重维度的教育方式，贯穿基础教育、职业教育、高等教育各个领域，关联家庭、学校、社会等多方主体。

二、讲好理想信念教育“大思政课”的理念遵循

理念是行动的先导。讲好理想信念教育这样一门时间跨度长、空间辐射广、要素结构复杂的“大思政课”，需要统筹把握个人与社会、要素与结构、时间与空间等多重关系和张力，在时间维度上处理好价值引领与学生认知发展规律之间的关系问题，空间维度上处理好知识灌输与社会经验习得之间的关系问题，从而逐步构建同学生成长阶段和发展场域交叠共生、全域覆盖、常态实施的理想信念育人格局。

1.坚持价值引领与动态养成相统一

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中强调，唯物史观“从现实的前提出发，它一刻也离不开这种前提。它的前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的在一定条件下进行的发展过程中的人”⑥。这个意义上，人之价值观念的养成和确立与成长发展过程相适应、相伴随，是一个动态过程。而以人为逻辑起点的理想信念教育，实质上是一种通过人、为了人、引领人的精神性实践。因而，作为指向人的自我精神建构的实践活动，理想信念教育既要与人的认知特点及自身的理想信念形成发展规律相适应，又要深刻关照在历史中活动的人所处的社会环境发展变迁过程，体现教育的动态养成性。同时，在当代中国，理想信念内在蕴含着无产阶级解放和人的自由全面发展的崇高价值理想。这就决定了我们所要开展的理想信念教育“必然关照到人类性、社会性的价值规范，蕴含着对于某种社会价值取向的接受和认同，而不仅仅是自我的、超现实的价值幻想”⑦。需要理想信念教育以“作为支配规律在人类社会的历史上起作用的一般运动规律”⑧为根本指引，引导学生树立与其相适应的社会理想与追求，从而能够不断适应变动着的社会要求，永葆理想信念的坚定性和持久性。

在此基础上，讲好理想信念教育这门兼顾合目的性与合规律性的“大思政课”，应当在守好理想信念教育崇高价值追求的前提下，主动适应学生的思想品德形成发展规律，在价值引领与动态养成的平衡统一中解决好“去哪里”和“怎么去”的问题。换言之，既要始终如一地坚守理想信念教育的意识形态属性和社会主义方向，紧紧围绕“立德树人”根本任务，以中国化时代化的马克思主义为指导，引导学生站在唯物史观的立场上，透过繁芜复杂的历史现象和历史经验准确把握人类社会历史发展的一般规律和科学路向，不断坚定“四个自信”；又要在守住本质之正、立场之正、方向之正的基础上，聚焦学生的理想信念养成规律，时刻关照学生思想特点的阶段性变化，根据不同学段学生的认知发展水平和身心成长特点来把握理想信念教育节奏，通过运用不同的教学手段、提供不同的教学内容、开展不同的教学活动，实现理想信念教育与学生理想信念发展态势之间的同频共振。

2.坚持知识灌输与经验习得相统一

理想信念是一种超越现实生活的价值体认，蕴含着深层的理性追问和逻辑性建构，呈现为关于人与社会本质关系及其未来发展的科学理论体系。作为一种知识形态，理想信念教育必须把这一建立在理性认知基础上的科学理论“灌输”给学生，使其对社会主义现代化建设有科学性确认和根本性认同。与此同时，理想信念作为人们在实践中形成的对未来的“新社会”或“新自我”的美好向往与幸福追求⑨，同社会发展规律相一致、同人民根本利益相符合，与现实有着强烈的关联性。它以人的社会生活实践经验为认识基础，也必须围绕人的现实需要及其生活世界来展开。马克思曾指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”⑩因而，理想信念教育要注重实践育人功能的发挥，把理想信念所蕴含的人生价值、意义追求与学生的实践体验相联系，引导学生经由生活实践和生命活动的主体性创造、体认和践履，切身感悟中国特色社会主义制度的本质内涵和优越性。在此基础上，讲好理想信念教育这门兼具能动性与受动性的“大思政课”，需要做到知识灌输与经验习得两种教育方式的参与融合，应当在通过学校思想政治理论课主渠道夯实理想信念教育学理性、政治性、思想性的基础上，深刻关照人的现实性、自主性、社会性和实践性，实现理想信念教育与人的发展场域的融合互动。具体言之，讲好理想信念教育的“大思政课”，既要“引生动鲜活的实践入课堂”，在将“思政小课堂”作为明“立德树人”之道、信马克思主义之道、传国家使命和社会责任之道关键课程的基础上，针对青少年所面临的“过度保护带来的心灵娇惯”“过度多元带来的身份撕裂”(11)等突出问题，合理挖掘“社会大课堂”所蕴含的理想信念教育元素，结合青年学生所关心的热点难点问题，把理想信念教育的内容选好、教材编好、故事讲好，把红色基因传承好；又要“以波澜壮阔的实践为课堂”，通过整合课内与课外、校内与校外、线上与线下等多重育人场域，围绕课堂教学内容搭建种类丰富、形式多样的理想信念教育实践基地，以沉浸式、体验式的虚实互动将学生带入预设场景中，让学生通过“用脚步丈量祖国大地，用眼睛发现中国精神，用耳朵倾听人民呼声，用内心感应时代脉搏”(12)，形成对理想信念的准确把握和理性认知，从而确证生活的真正意义、树立正确的价值理想。

3.坚持时间追踪与空间辐射相统一

作为指引人们改造世界的精神武器，理想信念源自人自身自由全面发展的需要，是人永远追求、无限接近的一种精神存在。在此基础上，理想信念教育将完整的人的生命作为逻辑起点，以人的本质力量的全部生成为价值目标，是关照人之全面发展的“面向人、示范人、成就人”的社会实践活动。但人并不是孤立地存在的单体，而是从事着现实的社会实践活动的自由自觉的类存在物。这决定了个体思想认知会随着历史时间、社会时间和个体生命时间的流动，依托物质空间和交往空间的实践活动发生变化。同时，人的思想发展过程从来不以线性逻辑展开，恩格斯曾指出：“一切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在像空间以外的存在一样，是非常荒诞的事情。”(13)同人类的一切社会活动一样，“时间与空间共同构成了人类求解已知、定位当下、探索未知的基本尺度”(14)。在此基础上，理想信念教育尤为需要立足人的存在本质，处理好时间持续性与空间广延性的关系问题。讲好理想信念教育这门兼具历时性与共时性的“大思政课”，需要基于时空双重维度的基本面向，在立体的教学时空中，通过家庭、学校、社会等育人要素的交替出场，打造时空互构的育人格局，实现全员、全程、全方位育人。换言之，要注重以“立德树人”为核心，打通教育与管理之间的育人壁垒，广泛扩充育人主体，实现“人人育人”。要遵循理想信念养成规律、学生认知发展规律，将理想信念教育融通于学校办学治校全过程、教师教育教学全过程和学生成长成才全过程，建构起递进式育人时序，实现“时时育人”。要着眼理想信念培养的多维场域，突破课堂、校园这一有限空间的狭隘性，有效整合理想信念教育资源，通过协同校内与校外、课内与课外、线上与线下多重育人空间，架构起立体统一的育人“大体系”和“大格局”，画好合力育人的同心圆，实现“处处育人”。通过打造时空交融的立体育人形态，实现理想信念教育与学生整个发展周期的耦合共生。

三、讲好理想信念教育“大思政课”的行动路向

讲好这样一门时间跨度长、空间辐射广、要素结构复杂的“大思政课”，需要在坚持价值引领与动态养成相统一、知识灌输与经验习得相统一、时间追踪与空间辐射相统一的基础上，透过中国与世界的大视野讲出理想信念的政治高度，树立大历史观讲出理想信念的历史厚度，深挖大规律讲出理想信念的理论深度，以大情怀讲出理想信念的情感温度，把理想信念讲到学生的心灵深处并落实到学生的具体行动之中。

1.以大视野讲出政治的高度

讲好理想信念教育这门“大思政课”需要立足大格局，将宏放的视野与具体的落实相贯通，做到“致广大而尽精微”。具体来说，就是要立足中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，引导学生以集体性的意义世界为标尺，不断提高政治站位、坚定政治立场，完成从个体之“我”向国家、民族、世界之“我们”的身份转变。首先，提高政治站位。关键在于帮助学生正确认识自我个体性愿望与社会群体性愿景、生活微观叙事与理想宏大关怀之间的融通性，促使其自觉将对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴的信心转化为自身生存发展的动力源泉和根本支撑。即言之，就是要从国家、民族和人民的同质性关联出发，帮助学生认识到个体意义上的“自我”并不是衡量生命发展的唯一尺度，只有把个体性的意义世界融入集体的价值追求之中，才能真正获得人生的意义和价值；只有冲破以个体为中心的思想观念和行为准则的局限和束缚，增强对国家、民族、社会的认同感和归属感，才能真正与时代同频共振。其次，坚定政治立场。一方面，引导学生在中国特色与国际比较中坚定“四个自信”，通过“用改革开放以来社会主义现代化建设的伟大成就说话，用新时代坚持和发展中国特色社会主义的生动实践说话，用中国特色社会主义制度的优势说话”(15)，使学生对中国未来的前途命运充满信心。另一方面，通过国际形势与政策教育，帮助学生深刻理解中国同世界关系的历史性变化，使其能够准确把握中国的历史方位及世界坐标，理解马克思主义中国化是符合人类社会发展客观规律的科学认识，从而坚定中国特色社会主义共同理想、自觉抵制错误思潮的渗透，具备对国家和民族乃至对人类和世界的责任担当。

2.以大历史观讲出历史的厚度

历史是最生动的教科书，也是最好的清醒剂和营养剂，其中蕴含着中华民族自信自强的精神根基。习近平总书记在党的二十大报告中强调，要“持续抓好党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史宣传教育，引导人民知史爱党、知史爱国，不断坚定中国特色社会主义共同理想”(16)。在此基础上，讲好理想信念教育这门“大思政课”，需要坚守“为党育人、为国育才”的初心，拓宽和延展育人的时空场域，使学生能够置身历史长河之中，厘清党和国家事业的发展脉络、体悟共产党人的使命担当、回顾党和人民历经的苦难辉煌，自觉承续起时代责任和历史使命。首先，注重以“历史和人民为什么选择了中国共产党，中国共产党为什么选择了马克思主义，中国共产党为什么要与时俱进地推动马克思主义中国化时代化”等前提性追问为逻辑主线，通过擘画党领导人民高举马克思主义伟大旗帜，奋起反抗强敌侵略、捍卫国家主权和领土完整、推进社会主义建设的宏伟历史篇章，展现党团结带领人民“攻克了许多长期没有解决的难题，办成了许多事关长远的大事要事”(17)，“造就了历史悠久的中华文明新的历史辉煌”(18)的伟大成就，使学生在自觉认同“只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国”道理的基础上获得在新时代新征程上勇挑重担、攻坚克难、无往不前的强大力量。其次，带领学生回顾党的百年奋斗历史，深刻体悟党始终坚持面向人类和自由与解放，不断向人对人的本质真正占有、人向人的本性复归的事业奋发，彰显着历史智慧与大国担当。促使其认识到“马克思主义之所以具有跨越国度、跨越时代的影响力，就是因为它植根人民之中，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道”(19)。从而自发认同中国道路，将人民幸福生活和民族复兴伟业作为人生追求，在时代的洪流中勇立潮头，无愧青春的使命与担当。最后，引导学生从伟大建党精神中汲取本原精神，通过真实而又鲜活的历史人物、历史史料、历史影像、历史故事，帮助学生深刻理解中国共产党人的精神谱系是我们党历经革命的炮火与烽烟、改革的激荡与突破，仍风华正茂、生生不息的精神动力，从而激发学生的情感认同，促使其以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，朝着第二个百年奋斗目标胜利进军。

3.以彻底的理论讲出科学的深度

“理想信念的确立，是一种理性的选择，而不是一时的冲动，光有朴素的感情是远远不够的，还必须有深厚的理论信仰作支撑，否则一有风吹草动就会发生动摇。”(20)因此，“坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上”(21)。具体来说，讲好理想信念教育这门“大思政课”，需要讲清楚其背后所蕴含的学理、道理和真理，使学生能够在此基础上树立起对中国未来的信心。首先，应从原理层面将马克思主义和中国特色社会主义的道理、学理与哲理传递给学生。既要系统准确地讲清楚以辩证唯物主义和历史唯物主义为核心的马克思主义哲学原理、以劳动价值理论和剩余价值理论为基石的马克思主义政治经济原理、以唯物史观为重要内容的科学社会主义原理，讲明白“马克思主义为什么行”的真理；又要讲清楚中国特色社会主义在道路、理论、制度、文化四个方面呈现的正确性、科学性、优越性和先进性，使学生对中国共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律之“道”达到真知真觉，深刻体认“中国共产党为什么能”“中国特色社会主义为什么好”的道理。其次，要从规律层面解学生之惑、答时代之问。围绕学生思想水平及认知特点，将“事”与“理”相结合，着眼学生现实生活中遇到的真问题，利用国内外具有代表性的事实、案例、素材，由表及里、由浅入深地引导学生通过不断思考、怀疑和推理论证，以客观的立场、科学的态度、清醒的头脑审视和辨析纷繁复杂的国际现象，使其得以正确把握国际关系格局、准确认识世界发展大势，拥有立于时代洪流之中准确识变、以“不变”应“万变”的能力。最后，注重从本质层面激发学生开展中国特色社会主义伟大实践的自主性和自觉性。从学生的内心世界和思想倾向出发，讲明白其个人成长与时代发展之间的命运关联，讲清楚实现中华民族伟大复兴是历史赋予青年的、不容推卸的使命与任务，帮助学生形成对个体生命和客观世界的正确理解和判断，促使其在自我实践中自觉思考，通过对自我不断进行重新审视和建构，将改造世界的活动转变为个人追求的目的性活动。

4.以大情怀讲出情感的温度

理想信念作为人的精神内核，首先是一种朴素而又深沉的情感，饱含着对国家富强、民族复兴、人民幸福的自觉追求，内蕴着对人类前途命运的价值关怀、与世界同舟共济的担当胸怀。只有将这种高层次、系统性的家国情怀和人类关怀厚植于广大师生内心深处，才能使学生形成对理想信念的深刻认同，把对祖国、对人类的炽热情感转化为实际行动。以大情怀讲好理想信念教育这门“大思政课”，关键在于讲清楚中国与中国共产党、中国特色社会主义之间，个人与国家之间，中国与世界之间的情感联系，砥砺锻造出学生坚定自觉的爱国情、强国志与报国行。

讲清楚中国与中国共产党、中国特色社会主义之间的情感联系，关键在于通过实践活动引领学生深刻体认意识形态、政党政治之于现代国家建构的先导性作用，回答“爱国与爱党、爱社会主义为什么高度统一”这一重要命题。具体来说，可以充分利用红色资源，使学生通过参观、体验先辈优秀事迹，切身体悟“中国特色社会主义，承载着几代中国共产党人的理想和探索，寄托着无数仁人志士的意愿和期盼，凝聚着千千万万革命先烈的奋斗和牺牲，凝聚着全国各族人民的奋斗和实践，是近代以来中国社会发展的必然选择，是历史和人民的选择”。(22)讲清楚个人与国家之间的情感联系，在实践中感知未来的力量。可以在坚持事实与注入情感的有机统一中，用鲜活的故事、生动的语言潜移默化地引导学生，正确认识和处理国与家、大我与小我之间的关系，自觉把国与家、大我与小我之间的利益关系统一起来，在服务祖国人民的“大我”的过程中实现“小我”的价值。讲清楚中国与世界之间的情感联系，关键在于面向世界百年未有之大变局，通过党情、国情、世情教育凝聚学生对“中国之治”所蕴含的中国智慧及大国担当的情感共识，激发其致力于民族复兴、人类幸福的豪情壮志，促使其以实际行动践行爱国之诺。

总之，要从新时代中国特色社会主义的理想价值及精神实质出发，立足个人与中国、中国与世界间的情感联结，使学生能够深刻体会到其处于世界历史发展的洪流之中，从而促进其超越小我利益观、关照人类前途命运和时代发展大势，站在人类历史发展进程的高度思考个体的生命价值及其实现路径；并秉持对民族的责任心和对世界的同理心，自觉将理想融入生命实践活动之中，使自己成长为具有民族之魂、至善之德、天下之境的国家栋梁和世界之才。

注释：

①习近平：《习近平谈治国理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第524页。

②吴潜涛：《正确理解理想信念的科学含义》，《教学与研究》2011年第4期。

③《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第152页。

④韩丽颖：《论理想信念形成研究的心理学视角》，《思想政治教育研究》2018年第6期。

⑤习近平：《习近平谈治国理政》第一卷，北京：外文出版社，2018年，第50页。

⑥《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第153页。

⑦韩丽颖：《论理想信念形成的三种形态》，《社会科学战线》2019年第12期。

⑧《马克思恩格斯选集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第253页。

⑨吴潜涛：《正确理解理想信念的科学含义》，《教学与研究》2011年第4期。

⑩《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第135-136页。

(11)任志锋：《论思想政治教育科学化的守正创新》，《马克思主义理论学科研究》2021年第3期。

(12)习近平：《论党的青年工作》，北京：中央文献出版社，2022年，第242页。

(13)《马克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第56页。

(14)潘一坡、项久雨：《思想政治教育时空论》，《思想理论教育》2020年第11期。

(15)《新时代爱国主义教育实施纲要》，北京：人民出版社，2019年，第5页。

(16)习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2022年，第44页。

(17)《习近平在省部级主要领导干部“学习习近平总书记重要讲话精神，迎接党的二十大”专题研讨班上发表重要讲话强调高举中国特色社会主义伟大旗帜奋力谱写全面建设社会主义现代化国家崭新篇章》，《人民日报》2022年7月28日，第1版。

(18)习近平：《在党史学习教育动员大会上的讲话》，北京：人民出版社，2021年，第3页。

(19)习近平：《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》，《人民日报》2018年5月5日，第2版。

(20)习近平：《学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课》，《求是》2019年第22期。

(21)习近平：《习近平谈治国理政》第二卷，北京：外文出版社，2017年，第35页。

(22)中共中央文献研究室编：《习近平关于实现中华民族伟大复兴的中国梦论述摘编》，北京：中央文献出版社，2013年，第21页。