【摘要】透彻理解社会主义核心价值观的道义力量，对于我们坚定社会主义核心价值观自信，凝聚中华民族伟大复兴最持久、最深层的力量意义重大。为充分展示社会主义核心价值观自信之根源，《思想道德与法治》2021年版新教材第四章将“社会主义核心价值观的显著特征”单独成节，并强调社会主义核心价值观以其先进性、人民性、真实性站在人类道义制高点上，彰显出独特而强大的价值观优势。围绕社会主义核心价值观的先进性、人民性、真实性展开探析，有助于我们更加深入地理解社会主义核心价值观的道义力量，进而以更加饱满的精神、自信的姿态开展社会主义核心价值观教育。

【关键词】社会主义核心价值观；道义力量；价值观自信

【作者简介】魏强，重庆大学马克思主义学院副教授；王娟，重庆大学马克思主义学院硕士研究生。

【原文出处】《马克思主义理论教学与研究》（津），2022.2.116～122，138

【基金项目】本文系重庆市教委人文社会科学研究项目“多元话语场高校思想政治理论课思想交锋引导人研究”（项目号：SZKZY2019001）、重庆市社会科学规划项目“新时代以伟大自我革命引领伟大社会革命研究”（项目号：2021YBCS05）的阶段性成果。

中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂，而“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现”①。面向青年大学生开展社会主义核心价值观教育，是高校思想政治理论课教学极为重要的内容。只有深刻认识社会主义核心价值观的道义力量，才能胸有成竹地坚定社会主义核心价值观自信，真正筑牢培育和弘扬社会主义核心价值观这项凝魂聚气、强基固本的基础工程。围绕《思想道德与法治》2021年版新教材之社会主义核心价值观的先进性、人民性、真实性展开探析，深刻认识社会主义核心价值观及其先进性、人民性和真实性特征，可以更加坚定我们开展社会主义核心价值观的教学自信，也有利于更好地发挥社会主义核心价值观凝魂聚力的重要作用。

考察人类社会发展的历史进程，统治阶级本身和统治阶级的思想总会有其产生的特定历史条件。马克思、恩格斯深刻指出，“所有的历史编纂学家，主要是18世纪以来的历史编纂学家所共有的这种历史观，必然会碰到这样一种现象：占统治地位的将是越来越抽象的思想，即越来越具有普遍性形式的思想。因为每一个企图取代旧统治阶级的新阶级，为了达到自己的目的不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益”②。在阶级社会中，统治阶级的思想之所以能够在每一时代都成为占统治地位的思想，一个极其重要的原因就在于，统治阶级总是把自己的特殊利益说成是社会大众的普遍利益。因此，在阶级社会中，每一种社会制度的核心价值观都体现着这个社会占统治地位的阶级的特殊利益。“奴隶社会的核心价值观体现奴隶主阶级的根本利益，封建社会的核心价值观体现封建地主阶级的根本利益，资本主义社会的核心价值观体现资产阶级的根本利益。”③当今世界，社会主义制度和资本主义制度仍并存于世，社会主义核心价值观和资本主义价值观仍在交锋。社会主义核心价值观的先进性就在于它是社会主义制度的核心价值观。不同于包括资本主义制度在内的存在剥削制度的任何社会，社会主义制度作为当今世界最先进的制度，其价值观同已经消灭剥削制度的生产资料公有制相适应，充分体现出社会主义的基本特征和根本追求，这是社会主义核心价值观具有先进性的根由。列宁在答美国合众社记者问时讲道，“资本主义和封建主义相比，是在‘自由’、‘平等’、‘民主’、‘文明’的道路上向前迈进了具有世界历史意义的一步。……资产阶级民主制和封建制度相比，改变了经济奴役形式，为这种奴役作了特别漂亮的装饰，但并没有改变也不能改变这种奴役的实质”④。这就是说，资本主义价值观尽管可以成为作为统治阶级的资产阶级“特别漂亮的装饰”，但是，这种“特别漂亮的装饰”并不能掩盖资本主义制度以生产资料私人占有为基础、服务于作为统治阶级的剥削阶级少数人的私利的本质。“法律、道德、宗教在他们看来全都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益。”⑤资本主义社会仍然存在着剥削制度和剥削阶级，人与人的关系实质仍是剥削者与被剥削者的关系。处在这样的剥削制度当中，资本主义社会根本不可能真正实现其倡导的“自由”“平等”“民主”“人权”等核心价值观。

马克思在《资本论》中将资本主义社会标榜的“自由”“平等”“民主”“人权”等核心价值观的虚伪以生动细腻的笔触描绘得惟妙惟肖。马克思指出：“原来的货币占有者作为资本家，昂首前行；劳动力占有者作为他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。”⑥尽管资本主义制度下的剥削方式、剥削特点会随着资本主义社会的变化而变化，但由于生产资料私有制没有发生根本性变化，资本主义制度条件下“把工人钉在资本上”⑦剥削的实质便不会发生根本性变化。列宁深刻指出：“资产阶级民主制冠冕堂皇地宣布一切公民平等，而实际上却伪善地掩盖剥削者资本家的统治，用剥削者和被剥削者似乎能够真正平等的思想欺骗群众。”⑧托马斯·皮凯蒂（Thomas Piketty）在《21世纪资本论》一书中指出，美、英等西方发达资本主义国家仍存在剥削，且由此导致的分配不平等的事实，一是表现为劳动收入不平等，“在工资不平等处于平均水平的国家，包括当今的多数欧洲国家（如法国和德国），收入最高10%的人占有总工资的25%～30%，收入最低50%的人约占30%。在最不平等的国家，如21世纪前十年的美国（后面会提到，其劳动收入分配比任何国家都不平等），收入最高10%的人拿到工资总额的35%，最低50%的人只拿到25%”⑨。二是表现为财富分配的极端不平等，“最贫穷的50%人群占有的国民财富一律低于10%，一般不超过5%。在法国，根据最新数据（2010-2011年），最富裕的10%占有总财富的62%，而最贫穷的50%只占有4%。在美国，美联储最近所做的调查覆盖相同年份，表明最上层10%占有美国财富的72%，而最底层的半数人口仅占2%”⑩。此外，资本主义生产资料私人占有和生产的社会化之间的矛盾仍是“产生现代社会的一切矛盾的基本矛盾”（11）。据国际货币基金组织统计数据，20世纪70年代到2007年期间，在全世界范围内爆发了124次系统性银行危机、208次货币危机和63次主权债务危机（12）。这些由资本主义基本矛盾引发的系列危机说明，正是由于资本家的统治才致使危机不断发生。可以说，“事实日益令人信服地证明，资产阶级经济学关于资本和劳动的利益一致、关于自由竞争必将带来普遍和谐和人民的普遍福利的学说完全是撒谎”（13）。上述这些事实以及翔实的数据有力地说明，资本主义社会标榜的“资本的利益和劳动的利益一致”“自由竞争必将带来普遍和谐”“自由竞争必将带来人民的普遍福利”并未真正实现，也不可能在资本主义制度框架当中实现。

与资本主义价值观根本不同，社会主义核心价值观因其是社会主义制度所坚持和追求的价值理念，因而“具有超越以往一切社会核心价值观的先进性”，它“集中体现了社会主义的本质属性”，“是反映人类社会发展进步的价值理念”（14）。作为中国特色社会主义理论的主要创立者，邓小平曾指出，“如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕的问题。而坚持社会主义，实行按劳分配的原则，就不会产生贫富过大的差距。再过二十年、三十年，我国生产力发展起来了，也不会两极分化”（15）。根本有别于资本主义社会建立在生产资料私有制基础上的资本主义制度，社会主义中国是以社会主义制度为根本制度。并且，以生产资料的社会主义公有制为社会主义经济制度的基础，社会主义公有制消灭了人剥削人的制度，人与人之间是平等的关系，其追求的是全国人民共同富裕。邓小平多次强调：“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。”（16）“一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。”（17）包括吸收资本主义有用的方法来发展生产力、实行对外开放政策、社会主义市场经济等一系列改革都没有违反社会主义原则。这是因为，“我们在改革中坚持了两条，一条是公有制经济始终占主体地位，一条是发展经济要走共同富裕的道路，始终避免两极分化”（18）。改革开放四十多年来，正是因为中国共产党人清醒而又深刻地认识到社会主义制度的先进性，无论国际共产主义运动是处于高潮期还是低潮期，中国共产党人始终没有动摇坚定走社会主义道路的信心，始终没有动摇坚持社会主义制度的核心价值追求。正因如此，新中国成立七十多年以来特别是改革开放四十多年以来，中国共产党带领全体中国人民坚定不移地解放和发展社会生产力，推动我国成为世界第二大经济体并进入中等收入国家的行列，使中国得以大踏步赶上时代。在中国共产党领导下，中国人均可支配收入从新中国成立初期（1956年）的98元增长到2020年的32189元，人均预期寿命从新中国成立初期的35岁增长到2019年的77.3岁（19），成功地在世界上人口最多的国家实现全体人民从贫困到温饱再到小康的历史性跨越，建成了世界上最大规模的教育体系、最大规模的社保体系、最大规模的医疗体系、最大规模的基层民主选举体系。不止于此，我们还实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进（20）。社会主义制度的先进性决定着社会主义核心价值观的先进性。我们可以看到，以社会主义制度为根本制度的中国，始终将反映社会主义制度本质规定的核心价值理念立体地贯穿于中国特色社会主义的伟大实践中，深刻地反映在全体中国人民生活的不断改善中，全面地体现在社会主义中国国家综合实力的不断提升中。

作为社会主义核心价值观根本特性的人民性体现在，“社会主义核心价值观坚持人民历史主体地位，代表最广大人民的根本利益，反映最广大人民的价值诉求，引导最广大人民为实现美好社会理想而奋斗”（21）。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中深刻指出：“过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。”“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”（22）无论是处于贫穷落后时期，还是发展壮大时候，中国共产党执政的中国都不可能走资本主义道路、确立资本主义价值观。其中，一个极其重要的原因就在于，中国共产党作为《共产党宣言》精神的忠实传人，始终清醒而深刻地认识到，走资本主义道路的后果是“形成一个新的资产阶级”，而大量的人仍然不能摆脱贫穷甚至不可能解决温饱问题。1987年3月3日，邓小平会见时任美国国务卿舒尔茨时围绕“中国只能走社会主义道路”的问题掷地有声地说道：“中国根据自己的经验，不可能走资本主义道路。道理很简单，中国十亿人口，现在还处于落后状态，如果走资本主义道路，可能在某些局部地区少数人更快地富起来，形成一个新的资产阶级，产生一批百万富翁，但顶多也不会达到人口的百分之一，而大量的人仍然摆脱不了贫穷，甚至连温饱问题都不可能解决。只有社会主义制度才能从根本上解决摆脱贫穷的问题。”（23）始终坚持以人民为中心的发展思想，这是中国共产党之所以能够领导全体中国人民开辟中国特色社会主义道路的重要根由，这也是社会主义核心价值观相较于资本主义价值观具有道义力量的集中体现。

资本主义生产方式确立以来，资本主义价值观无论发展到何种地步，究其本质，仍是维护资产阶级发财致富的核心价值观。早在20世纪初期，列宁在《资本主义社会的贫困化》当中就深刻指出：“资本主义社会的财富以难以置信的速度增长着，与此同时工人群众却日益贫困化。一方面，工人的贫困化是绝对的，另一方面，工人在社会收入中所得的份额日益减少，也就是说，工人的相对贫困化更为明显。”（24）“工人在财富迅速增长的资本主义社会中的比重愈来愈小，因为百万富翁的财富增加得愈来愈快了。”（25）再看21世纪的资本主义社会，上述贫富分化趋势并未发生实质性改变。

作为世界上最发达的资本主义国家，美国在西方国家中贫富分化最为严重。联合国极端贫困与人权问题特别报告员菲利普·奥尔斯顿（philip Alston）在2018年5月发表的访美报告中指出，美国已经沦为贫富分化最严重的西方国家。《华盛顿时报》网站2019年9月27日报道，美国人口普查局的统计数据显示，过去50年来，美国的基尼系数一直在稳步上升。2018年基尼系数攀升至0.485，贫富差距达到50年来最高水平。《今日美国报》网站2019年5月26日报道，摩根大通公国发布的报告显示，美国最富有的10%家庭占有近75%的家庭净资产。《福布斯》网站2019年5月29日报道，美联储的报告显示，1989年至2018年，美国最富有10%的家庭占有家庭财富总额的比例从60%上升至70%，最富有1%的家庭占有家庭财富总额的比例从23%上升至32%，而最底层50%的家庭财富净增长基本为零，在家庭财富总额中所占比例从4%降至1%，正在被日益加剧的不平等压垮（26）。彭博网站2020年10月8日报道，美国最富有的50人与最贫穷的1.65亿人拥有的财富相等，1%最富有的人拥有的净资产是50%最贫困人口的16.4倍。新冠肺炎疫情进一步加剧了财富不平等状况。《福布斯》网站2020年12月11日报道，美国614位亿万富翁的集体净资产在疫情期间增加了9310亿美元（27）。因此，在当今最发达的资本主义国家，才会出现全球最富有的国家仍有超过五分之一的儿童挨饿的怪象。伴随贫富差距加速扩大，底层民众生活苦不堪言。疫情失控导致大规模失业潮，数千万人失去医疗保险，六分之一美国人、四分之一美国儿童面临饥饿威胁（28）。美国儿童保护基金发布报告尖锐地评论道：“在全球最富有的国家，居然还有超过五分之一的儿童每天都不得不面对无比残酷的现实——下顿吃什么，今晚睡哪里？”（29）这些事实极其有力地说明，即便是在当代全球最发达的资本主义国家，其标榜的“自由”“平等”“民主”“人权”等核心价值观，仍是旨在维护少数资本家私利的虚无缥缈的动听唱词。

列宁在深刻分析资本主义社会剥削制度时指出，“在资本主义社会里，在它最顺利的发展条件下，比较完全的民主制度就是民主共和制。但是这种民主制度始终受到资本主义剥削制度狭窄框子的限制，因此它实质上始终是少数人的即只是有产阶级的、只是富人的民主制度”（30）。资本主义制度下，社会生产力的提高、社会财富的增多，并没有给广大民众带来普遍的幸福，而是“剥削更多的公民”。正如恩格斯所说：“现代国家，不管它的形式如何，本质上都是资本主义的机器，资本家的国家，理想的总资本家。它越是把更多的生产力据为己有，就越是成为真正的总资本家，越是剥削更多的公民。”（31）资本主义价值观实质是服务于资本主义剥削制度，只是富人享受的“自由”“平等”“民主”“人权”，而不是全体人民广泛享受的自由、平等、民主、人权。

根本不同于资本主义价值观，社会主义核心价值观因其人民性而具有强大的道义力量。社会主义核心价值观是坚守人民立场、以人民为中心的核心价值观。我国是中国共产党领导的社会主义国家，以人民为中心是中国共产党执政的最高价值（32）。习近平总书记指出：“以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节。要坚持人民主体地位，顺应人民群众对美好生活的向往，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”（33）“广大人民群众 共享改革发展成果，是社会主义的本质要求，是我们党坚持全心全意为人民服务根本宗旨的重要体现。我们追求的发展是造福人民的发展，我们追求的富裕是全体人民共同富裕。改革发展搞得成功不成功，最终的判断标准是人民是不是共同享受到了改革发展成果。”（34）逐步实现共同富裕既是社会主义的本质要求，也是社会主义核心价值观道义力量之人民性的集中体现。改革开放以来，按照现行贫困标准计算，我国7.7亿农村贫困人口摆脱贫困；按照世界银行国际贫困标准，我国减贫人口占同期全球减贫人口70%以上，占世界人口近五分之一的社会主义中国全面消除绝对贫困，提前10年实现《联合国2030年可持续发展议程》减贫目标，为全球减贫事业发展和人类发展进步作出重大贡献（35）。因此，只有在社会主义制度下，立足本国实际发展经济才能摆脱贫穷，共同富裕的目标才能得以逐步实现，社会主义制度所坚持和追求的核心价值理念的人民性才能得以不断彰显。

“任何一种价值观，如果只是停留在口头上，不管多么动听，也终将被历史抛弃。”（36）人类社会发展的总趋势是曲折前进、螺旋上升的，资本主义社会相较于封建主义社会也具有明显的进步性，但其吹嘘的“自由”“平等”“民主”“人权”等价值观念的虚伪性、麻痹性逐渐显露。

资本主义社会高唱的“自由”“平等”“民主”“人权”等价值观念也只能是“资产阶级社会的谎言、欺骗和伪善”（37）。即便是在21世纪，有些资本主义国家仍然打着“自由”“平等”“民主”“人权”的旗号，以“维护他国人民的人权”为借口，推行实质是资产阶级自由、资产阶级平等、资产阶级民主、资产阶级人权的核心价值观，既没有也不可能带去真正的自由、平等、民主、人权，相反，“在西方价值观念鼓捣下，一些国家被折腾得不成样子了，有的四分五裂，有的战火纷飞，有的整天乱哄哄的。伊拉克、叙利亚、利比亚这些国家就是典型！”（38）据不完全统计，从1945年第二次世界大战结束到2001年，世界上153个地区发生了248次武装冲突，其中美国发起的就有201场，约占81%（39）。美国发起的一系列战争不仅导致他国人民严重的伤亡和财产损失，造成大范围的人道主义灾难，而且侵犯他国主权，干涉他国内政，破坏他国的统一和民族团结，同样成为当今世界不安宁的一个主要因素。不止于此，由战争带来的一系列复杂社会后果还影响着全球。

美国主动挑起战争、发动战争、参与战争造成一次又一次人道主义灾难，这种行为将资本主义价值观的虚伪暴露无遗。正如列宁所说，对于受资产阶级控制的所有资本主义国家而言，“资产阶级为了取得新的利润来源，是不惜进行任何屠杀的”（40）。以资产阶级虚伪的价值观为名发动战争的背后是资产阶级的利益。列宁极其深刻地指出，资本主义生产资料的私有制是“少数人剥削多数人的根源，是群众贫困的根源，是只能使资本家发财的、各民族间的掠夺性战争的根源”（41），而“正是战争最有力地使劳动者睁开了眼睛，把资产阶级民主的假花摘了下来，向人民揭露了战争期间大肆投机和发战争财的无数事实。资产阶级假‘自由和平等’之名进行了……战争，军火商假‘自由和平等’之名发了空前多的横财”（42）。资产阶级不仅以“自由”“平等”“民主”“人权”等幌子侵犯他国人权，就是面对本国人民，资产阶级同样在国内宣扬他们的“自由”“平等”“民主”“人权”等资产主义价值观念，这无疑是一种极大的欺骗。

以“选举中的自由平等”来看，“资产阶级社会虽然高唱自由平等，至少是选举中的自由平等，但是实际上，资本家的政权和土地、工厂的私有制决定劳动者在任何‘民主的和共和的’制度下都不能享受自由，只能遭受压迫和欺骗”（43）。“选举中的自由平等”实质是被金钱政治左右的富人阶层的“独角戏”。2020年美国总统和国会选举的总支出高达140亿美元，是2016年的2倍多。其中，总统选举花费再创历史纪录，达到66亿美元；国会选举花费超过70亿美元。美国消费者新闻与商业频道网站2020年11月1日报道，在2020年的选举周期中，排在前10位的捐款者捐款总额超过6.4亿美元。除公开登记的选举捐款外，大量秘密资金和“黑钱”充斥着2020年的美国大选（44）。不止于此，面对百年来全球发生的最严重的传染病大流行的新冠肺炎疫情，美国号称具有世界上最丰富的医疗资源和医疗护理能力，应对新冠肺炎疫情却一片混乱，成为世界上确诊人数和死亡人数最多的国家（45）。甚至连美国现任总统拜登也曾谈道，美国新冠死亡人数比第一次世界大战、第二次世界大战、越南战争和“9·11”事件（美国）死亡人数的总和还要多（46）。《美式“抗疫”的人权灾难》报告指出，美国政府的消极抗疫行为充分说明，其所标榜的民主、人权在他们心中无足轻重。美国刻意淡化疫情风险、掩盖疫情真相、反科学反常识、将抗疫政治化，从核酸检测、戴口罩和保持社交距离，到疫苗接种和紧急纾困法案，政治阴影严重笼罩着每一项抗疫政策，无一不将民众的生命健康置于不利地位（47）。究其根本，美国执政集团推行的“抗疫”实质是坚持“资本至上”而非“生命至上”的价值观，这更加让人们清晰地看到美国统治集团宣扬的“自由”“平等”“民主”“人权”价值观的虚伪性。

不同于资本主义标榜的价值理念和宣扬的价值观，“社会主义核心价值观不仅真正地与社会主义制度相契合，与保障人民的根本利益相一致，而且因其真实可信而具有强大的道义力量”（48）。同样是面对百年来全球发生的最严重的传染病大流行，且是新中国成立以来我国遭遇的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的新冠肺炎疫情，党和政府始终把人民生命安全和身体健康放在第一位，统筹疫情防控和医疗救治，采取最全面最严格最彻底的防控措施，前所未有地采取大规模隔离措施，前所未有地调集全国资源开展大规模医疗救治，不遗漏一个感染者，不放弃每一位病患，实现“应收尽收、应治尽治、应检尽检、应隔尽隔”，遏制了疫情大面积蔓延，改变了病毒传播的危险进程。采取积极、科学、灵活的救治策略，慎终如始、全力以赴救治每一位患者，从出生仅30个小时的婴儿至100多岁的老人，不计代价地抢救每一位患者的生命（49）。这些都极其有力地说明，社会主义中国无论何时都始终把以人民为中心作为最高价值理念，始终坚持人民至上、生命至上。新中国成立七十多年来，中国共产党执政的社会主义中国实实在在地为中国人民的人权而奋斗，为中国人民的幸福而奋斗。社会主义核心价值观道义力量之真实性就体现在社会主义中国从来不只是停留于核心价值观的口头宣示，而是持续推进价值观建设，将社会主义核心价值观真实、生动地融入中国社会发展的方方面面。

不同于根植于生产资料私有制的资本主义价值观，社会主义核心价值观因其是社会主义制度追求的核心价值理念、充分体现社会主义的根本原则和价值追求而具有先进性；不同于服务于资产阶级统治、服务少数资本家私利的资本主义价值观，社会主义核心价值观因其代表最广大人民的根本利益、体现以人民为中心的价值取向而具有人民性；不同于实质是“资产阶级社会的谎言、欺骗和伪善”的资本主义价值观，社会主义核心价值观因其真正地与社会主义制度相契合、与保障人民的根本利益相一致而具有真实性。深刻认识社会主义核心价值观因其先进性、人民性和真实性而具有的强大道义力量，有助于我们坚定社会主义核心价值观自信，更好发挥社会主义核心价值观凝魂聚力的重要作用。

①《习近平谈治国理政》第三卷，外文出版社2020年版，第33页。

②《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第180页。

③本书编写组：《思想道德与法治》，高等教育出版社2021年版，第116页。

④《列宁专题文集·论资本主义》，人民出版社2009年版，第248页。

⑤《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第411页。

⑥《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社2012年版，第168页。

⑦《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社2012年版，第662页。

⑧《列宁专题文集·论无产阶级政党》，人民出版社2009年版，第192页。

⑨托马斯·皮凯蒂：《21世纪资本论》，巴曙松等译，中信出版社2014年版，第259—260页。

⑩托马斯·皮凯蒂：《21世纪资本论》，巴曙松等译，中信出版社2014年版，第261—262页。

（11）《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社2012年版，第816页。

（12）参见迈克尔·雅各布斯、玛丽安娜·马祖卡托《重思资本主义》，李磊等译，叶绍芳译校，中信出版社2017年版，第5页。

（13）《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社2012年版，第795—796页。

（14）本书编写组：《思想道德与法治》，高等教育出版社2021年版，第115 —116页。

（15）《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，第64页。

（16）《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，第110—111页。

（17）《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，第111页。

（18）《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，第149页。

（19）参见中共中央宣传部《中国共产党的历史使命与行动价值》，人民出版社2021年版，第20页。

（20）参见习近平《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》，人民出版社2021年版，第2页。

（21）本书编写组：《思想道德与法治》，高等教育出版社2021年版，第119—120页。

（22）《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第411页。

（23）《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，第207—208页。

（24）《列宁专题文集·论资本主义》，人民出版社2009年版，第77页“脚注”。

（25）《列宁专题文集·论资本主义》，人民出版社2009年版，第78页。

（26）参见中华人民共和国国务院新闻办公室编《2019年美国侵犯人权报告（汉西对照）》，五洲传播出版社2020年版，第67—68页。

（27）参见中华人民共和国国务院新闻办公室编《2020年美国侵犯人权报告（汉阿对照）》，五洲传播出版社2021年版，第72页。

（28）参见中华人民共和国国务院新闻办公室编《2020年美国侵犯人权报告（汉阿对照）》，五洲传播出版社2021年版，第73页。

（29）中华人民共和国国务院新闻办公室编：《2019年美国侵犯人权报告（汉西对照）》，五洲传播出版社2020年版，第84页。

（30）《列宁专题文集·论社会主义》，人民出版社2009年版，第27页。

（31）《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社2012年版，第810页。

（32）参见中华人民共和国国务院新闻办公室《为人民谋幸福：新中国人权事业发展70年》，人民出版社2019年版，第3页。

（33）中共中央文献研究室编：《习近平关于社会主义社会建设论述摘编》，中央文献出版社2017年版，第13页。

（34）中共中央文献研究室编：《习近平关于社会主义社会建设论述摘编》，中央文献出版社2017年版，第34—35页。

（35）参见中华人民共和国国务院新闻办公室《人类减贫的中国实践》，人民出版社2021年版，第59—60页。

（36）本书编写组：《思想道德与法治》，高等教育出版社2021年版，第122页。

（37）《列宁全集》第37卷，人民出版社2017年版，第411页。

（38）中共中央文献研究室编：《习近平关于总体国家安全观论述摘编》，中央文献出版社2018年版，第33—34页。

（39）参见中国人权研究会《美国对外侵略战争造成严重人道主义灾难》，《人民日报》2021年4月10日。

（40）《列宁全集》第22卷，人民出版社2017年版，第126页。

（41）《列宁专题文集·论资本主义》，人民出版社2009年版，第249页。

（42）《列宁选集》第3卷，人民出版社1972年版，第721页。

（43）《列宁全集》第37卷，人民出版社2017年版，第416—417页。

（44）参见中华人民共和国国务院新闻办公室编《2020年美国侵犯人权报告（汉阿对照）》，五洲传播出版社2021年版，第56页。

（45）参见中华人民共和国国务院新闻办公室编《2020年美国侵犯人权报告（汉阿对照）》，五洲传播出版社2021年版，第49页。

（46）参见《拜登谈美国新冠死亡人数：比一战+二战+越南战争+9·11美国死亡总数还多》，光明网，2021年3月12日。

（47）参见《〈美式“抗疫”的人权灾难〉报告：漠视生命，何谈人权？》，《光明日报》2021年12月17日。

（48）本书编写组：《思想道德与法治》，高等教育出版社2021年版，第122页。

（49）参见《〈美式“抗疫”的人权灾难〉报告：漠视生命，何谈人权？》，《光明日报》2021年12月17日。